23.8 C
பிரஸ்ஸல்ஸ்
புதன், ஜூலை 29, 2013
மதம்கிறித்துவம்கோயிலில் இருந்து வியாபாரிகள் வெளியேற்றம்

கோயிலில் இருந்து வியாபாரிகள் வெளியேற்றம்

பொறுப்புத் துறப்பு: கட்டுரைகளில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் தகவல்களும் கருத்துக்களும் அவற்றைக் கூறுபவர்களின் சொந்தப் பொறுப்பாகும். இல் வெளியீடு The European Times என்பது தானாகவே பார்வையை அங்கீகரிப்பது அல்ல, ஆனால் அதை வெளிப்படுத்தும் உரிமை.

மறுப்பு மொழிபெயர்ப்புகள்: இந்த தளத்தில் உள்ள அனைத்து கட்டுரைகளும் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்படுகின்றன. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பதிப்புகள் நரம்பியல் மொழிபெயர்ப்பு எனப்படும் தானியங்கி செயல்முறை மூலம் செய்யப்படுகின்றன. சந்தேகம் இருந்தால், எப்போதும் அசல் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். புரிதலுக்கு நன்றி.

விருந்தினர் ஆசிரியர்
விருந்தினர் ஆசிரியர்
உலகெங்கிலும் உள்ள பங்களிப்பாளர்களின் கட்டுரைகளை விருந்தினர் ஆசிரியர் வெளியிடுகிறார்

பேராசிரியர். ஏபி லோபுகின்

அத்தியாயம் 19. 1 - 10. சக்கேயுஸ் பப்ளிகன். 11 - 27. சுரங்கங்களின் உவமை. 28 - 48. ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல் மற்றும் கோவிலை சுத்தம் செய்தல்.

லூக்கா 19:1. பின்னர் இயேசு எரிகோவிற்குள் நுழைந்து அதன் வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்தார்.

லூக்கா 19:2. இதோ, சக்கேயு என்னும் பேருள்ள ஒருவன் இருந்தான், அவன் வரிவசூலிக்கும் தலைவனும் ஐசுவரியவான்.

வரி வசூலிப்பவர் சக்கேயுவின் கதை லூக்காவின் நற்செய்தியின் ஒரு அம்சமாகும், இது மற்ற சுவிசேஷகர்களில் விவரிக்கப்படவில்லை. கர்த்தர், ஜெருசலேமுக்குச் செல்லும் வழியில், ஜெரிகோவைக் கடந்து சென்றபோது (எரிகோவைப் பொறுத்தவரை, மத். 20:29 இல் உள்ள கருத்துக்களைப் பார்க்கவும்), உள்ளூர் வரி வசூலிப்பவர்களின் தலைவரான (எரிகோவில் அவர்கள் உற்பத்தி மற்றும் ஏற்றுமதியிலிருந்து நிறைய கடமைகளைப் பெற்றனர். பால்சம் மற்றும் பல வரி வசூலிப்பவர்கள் இருந்தனர்), ஜக்கேயுஸ் (ஹீப்ருவிலிருந்து - தூய) என்ற பணக்காரர், வெளிப்படையாக ஒரு யூதர், அந்த வழியாகச் சென்றவர்களில் இயேசுவைப் பார்க்க முயன்றார். “அவர் யார்?”, அதாவது அந்த வழியாக சென்றவர்களில் இயேசு யார். ஆனால் அவர் உயரத்தில் சிறியவராக இருந்ததால் வெற்றிபெறவில்லை.

லூக்கா 19:3. அவர் இயேசுவைப் பார்க்க விரும்பினார்.

லூக்கா 19:4. அவர் முன்னோக்கி ஓடி, அவரைப் பார்க்க ஒரு அத்தி மரத்தில் ஏறினார், ஏனென்றால் அவர் கடந்து செல்லவிருந்தார்.

"முன்னோக்கி ஓடுதல்", அதாவது கிறிஸ்து இன்னும் கடந்து செல்லாத இந்த தெருவுக்கு, ஆனால் கடந்து செல்வார் (சிறந்த வாசிப்பின் படி: εἰς ἔμπροσθεν, மற்றும் டெக்ஸ்டஸ் ஏற்பாட்டின் படி - வெறுமனே ἔμπροσθεν).

"ஒரு அத்தி மரத்தில் ஏறினார்" - மரம் வெளிப்படையாக மிகவும் உயரமாக இருந்தது.

"அங்கு இருந்து". கிரேக்க உரையில் δί ἐκείνης என்ற வார்த்தை உள்ளது, ஆனால் διά என்ற முன்மொழிவு இங்கு மிகையாக உள்ளது, இது சிறந்த குறியீடுகளில் காணப்படவில்லை.

லூக்கா 19:5. இயேசு அந்த இடத்திற்கு வந்து, நிமிர்ந்து பார்த்து, அவரைப் பார்த்து: சக்கேயுவே, சீக்கிரமாக இறங்கி வா, இன்று நான் உன் வீட்டில் இருக்க வேண்டும் என்றார்.

"சக்கேயுஸ்". இதற்கு முன் சக்கேயுவை ஆண்டவருக்குத் தெரியுமா என்று தெரியவில்லை. சக்கேயுவை அறிந்திருந்த அவரைச் சுற்றியிருந்தவர்களிடம் வரி வசூலிப்பவரின் பெயரைக் கேள்விப்பட்டு, மரத்தில் இந்த விசித்திரமான நிலையில் அவரைப் பார்த்தபோது அவரைப் பெயர் சொல்லி அழைத்திருக்கலாம்.

"இன்று நான் இருக்க வேண்டும் ...". இந்த நாளின் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை சக்கேயுஸுக்கு இறைவன் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: கிறிஸ்து, மேலே உள்ள வரையறையின்படி (cf. v. 10), இரவு முழுவதும் சக்கேயுவுடன் இருக்க வேண்டும் (μεῖναι - ஜானுடன் "இருக்க வேண்டும்" என்ற வெளிப்பாட்டை ஒப்பிடுக. 1:39).

லூக்கா 19:6. உடனே இறங்கி வந்து மகிழ்ச்சியுடன் அவரை ஏற்றுக்கொண்டார்.

கிறிஸ்து நெருங்கி வந்தபோது, ​​சக்கேயு உண்மையில் அவரைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார்; ஆனால், பெரிய தீர்க்கதரிசி, தம் மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மேசியா, மரத்தடியில் நின்று, மேலே பார்த்து, அவரைப் பெயர் சொல்லிக் கூப்பிட்டு, கீழே வரச் சொன்னபோது, ​​அவருடைய இதயத்தின் மகிழ்ச்சியை நாம் கற்பனை செய்யலாம். . சக்கேயுஸ் அவரைப் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரைத் தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வார், அவருடன் உணவருந்தும் மற்றும் அவரது வீட்டில் ஒரு இரவு அவருக்கு வழங்குவார் - இகழ்ந்த வரி செலுத்துபவர் புகழ்பெற்ற மேசியாவை தனது விருந்தினராகக் கொண்டிருப்பார். மகிழ்ச்சியுடன், சக்கேயு மரத்திலிருந்து கீழே இறங்கி, உயரமான விருந்தினரை தனது வீட்டிற்கு வரவேற்றார்.

லூக்கா 19:7. எல்லோரும், இதைப் பார்த்ததும், முணுமுணுத்து சொன்னார்கள்: நீங்கள் தவறான நபரிடம் நிறுத்திவிட்டீர்கள்.

"அனைத்தும்" என்பது ஒரு ஹைபர்போலிக் வெளிப்பாடு. இது கிறிஸ்துவுடன் சக்கேயுவின் வீட்டிற்குச் சென்ற யூதர்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் சக்கேயுஸ் நுழைவாயிலில் கர்த்தரைச் சந்தித்ததைக் குறிக்கிறது.

"நிறுத்தப்பட்டது" - இன்னும் துல்லியமாக: இங்கே நிறுத்த வந்தது (εἰσῆλθε καταλῦσαι).

லூக்கா 19:8. சக்கேயு நின்று கர்த்தரை நோக்கி: இதோ, ஆண்டவரே, என் உடைமைகளில் பாதியை ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கிறேன், நான் யாரிடமாவது அநியாயமாக எதையாவது எடுத்திருந்தால், நான்கு மடங்கு திருப்பித் தருகிறேன் என்றார்.

கிறிஸ்து சக்கேயுவிடம் வந்தபோது அவருடன் நடத்திய உரையாடல் வரி செலுத்துபவரின் உள்ளத்தில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும். ஏழைகளுக்கும் அவரால் புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கும் பணம் கொடுப்பதாக உறுதியளிப்பதன் மூலம், அவர் இப்போது கௌரவிக்கப்பட்டுள்ள அத்தகைய ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சியின் முன் தனது தகுதியற்ற உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறார் - மேசியா தானே அவரிடம் வந்தார்.

"அநியாயமாக எடுத்துக் கொண்டேன்" (ἐσυκοφάντησα), அதாவது எனது அறிக்கைகள் மூலம் நான் ஒருவருக்கு பொருள் ரீதியாக தீங்கு செய்திருந்தால். உண்மையில், சரக்குகளுக்கு சட்டப்பூர்வ வரியை செலுத்தாத வணிகர்களுக்கு அபராதம் விதிப்பதில் வரி வசூலிப்பவர்களின் தலைவராக சக்கேயுஸ் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

"நான்கு மடங்கு". அவர் தனது செயலை திருட்டு என்று கருதினார், மேலும் மோசைக் சட்டத்தின்படி திருடப்பட்ட பொருட்களின் மதிப்பை நான்கு மடங்கு அல்லது ஐந்து மடங்கு செலுத்துவது சட்டபூர்வமானது (புற. 22:1).

லூக்கா 19:9. அப்பொழுது இயேசு அவனைப் பற்றிக் கூறினார்: இன்று இந்த வீட்டிற்கு இரட்சிப்பு வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் இவரும் ஆபிரகாமின் மகன்.

"அவரைப் பற்றி கூறினார்" - அவரைப் பற்றி, சக்கேயுஸிடம் (πρός αὐτόν), அவரது சீடர்கள் மற்றும் வீட்டில் இருந்த விருந்தினர்கள் இருவரையும் உரையாற்றினார் (மற்றும், ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில், "அவரிடம் கூறினார்").

"இந்த வீட்டின்", அதாவது சக்கேயுஸின் முழு குடும்பத்திற்கும்.

"ஆபிரகாமின் மகன்," அதாவது, அனைத்து யூதர்களாலும் வெறுக்கப்பட்ட அவரது தொழில் இருந்தபோதிலும், மற்றும் சக்கேயுஸ் மேசியா மூலம் இரட்சிப்புக்கு சில தேவராஜ்ய உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தார். இது அவரது தார்மீக கண்ணியத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் சக்கேயு உண்மையில் "அழிந்து போனார்" என்று அழைக்கப்படும் மக்களுக்கு சொந்தமானவர் என்ற கருத்தை அடுத்த வசனம் உறுதிப்படுத்துகிறது.

லூக்கா 19:10. ஏனென்றால், அழிந்துபோகிறவர்களைத் தேடவும் இரட்சிக்கவும் மனுஷகுமாரன் வந்தார்.

இங்கே கர்த்தர் வசனம் 9 இல் அவர் சொல்வதன் உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார். உண்மையில், சக்கேயுவின் குடும்பத்திற்கு இரட்சிப்பு வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் நித்திய அழிவுக்கு ஆளானவர்களைத் தேடி இரட்சிக்க மேசியா வந்திருக்கிறார் (காண். மத். 18:11) .

லூக்கா 19:11. அவர்கள் இதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, ​​அவர் ஒரு உவமையைச் சொன்னார், ஏனென்றால் அவர் எருசலேமுக்கு அருகில் இருந்தார், மேலும் அந்த நேரத்தில் கடவுளுடைய ராஜ்யம் வெளிப்படும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

சுரங்கங்களின் உவமை, சுவிசேஷகர் மத்தேயு வழங்கிய தாலந்துகளின் உவமையைப் போன்றது (காண். மத். 25:14-30 இன் விளக்கம்).

சுவிசேஷகர் லூக்கா, சக்கேயுவின் வீட்டின் இரட்சிப்பைப் பற்றிய கர்த்தரின் அறிவிப்பை (வசனம் 9) கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் மற்றும் அநேகமாக சக்கேயுவின் விருந்தினர்கள் கேட்டிருக்கிறார்கள், இது கிறிஸ்து விரைவில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை அனைவருக்கும் (கர்த்தர்) திறப்பார் என்பதை புரிந்துகொண்டார். ஜெருசலேமிலிருந்து 150 ஸ்டேடியா மட்டுமே இருந்தது). அவர்கள் அனைவரும் எதிர்பார்த்த ராஜ்ஜியம் வெளி, அரசியல் என்பது தெளிவாகிறது. இந்த எதிர்பார்ப்பைப் போக்கவே இறைவன் தற்போதைய உவமையைக் கூறுகிறார்.

லூக்கா 19:12. மேலும் கூறினார்: ஒரு குறிப்பிட்ட உன்னத மனிதர் தனக்கென்று ஒரு ராஜ்யத்தைப் பெற்றுத் திரும்புவதற்காக, தொலைதூர நாட்டிற்குச் சென்று கொண்டிருந்தார்;

தனக்கென அரச கௌரவத்தைப் பெற முயற்சிக்கும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி இறைவன் பேசும்போது, ​​அவர் யூத மன்னன் அர்கெலாஸைக் குறிக்கிறார், அவர் ரோமுக்குப் பயணம் செய்து, தனது குடிமக்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி ராஜாவாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்வதில் வெற்றி பெற்றார் ( ஜோசபஸ், "யூத பழங்கால பொருட்கள்", XVII, 11, 1). (ஜோசபஸ், "யூதப் பழங்காலங்கள்", XVII, 11, 1, 1.) அதுபோலவே, கிறிஸ்து, மகிமையான ராஜ்யத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு, ஒரு "தூர நாட்டிற்கு" - பரலோகத்திற்கு, அவரது தந்தையிடம், பின்னர் தோன்ற வேண்டும். அவரது மகிமையில் பூமி. இருப்பினும், அத்தகைய ஒப்பீடு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் உவமையின் முக்கிய யோசனை இது அல்ல, ஆனால் பொல்லாத ஊழியர்களின் கண்டனத்தைப் பற்றியது (வசனங்கள் 26-27).

லூக்கா 19:13. தம்முடைய வேலைக்காரர்களில் பத்து பேரை அழைத்து, பத்து மினாக்களைக் கொடுத்து, அவர் திரும்பி வரும்வரை வியாபாரம் செய் என்றார்.

மனிதன் தனது (ἑαυτοῦ) அடிமைகளில் பத்து பேரை அழைத்தான், அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் தனது நலன்களைக் கவனிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கலாம் (cf. மத். 25:14).

"மினி". யூத மினா நூறு சேக்கல்களுக்கு சமமாக இருந்தது, அதாவது 80 ரூபிள் (1.6 கிலோ வெள்ளி). அட்டிக் சுரங்கம் நூறு டிராக்மாக்களுக்குச் சமமாக இருந்தது-அது ஒரு வெள்ளி சுரங்கமாக இருந்தால்-அதாவது. 20 இல் (சுமார் 400 கிராம் வெள்ளி). இருப்பினும், தங்க சுரங்கம் 1250 ரூபிள் சமமாக இருந்தது. மத்தேயு நற்செய்தியில், கணக்கீடுகள் பெரியவை - திறமைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - ஆனால் அங்கு மனிதன் தனது அனைத்து உடைமைகளையும் கொடுக்கிறான், இது தனக்கென ஒரு ராஜ்யத்தைத் தேடச் சென்றவனைப் பற்றி இங்கு கூறப்படவில்லை.

"வர்த்தகம்", அதாவது வர்த்தகம் செய்ய அவற்றைப் பயன்படுத்தவும்.

"வேலைக்காரர்களால்", நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் "நிமிடங்கள்" - அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற பல்வேறு பரிசுகள்.

லூக்கா 19:14. ஆனால் அவருடைய குடிமக்கள் அவரை வெறுத்து, அவருக்குப் பின்னால் தூதர்களை அனுப்பி: அவர் நம்மை ஆளுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை.

மேற்கூறிய மனிதன் தங்கள் ராஜாவாக இருப்பதை விரும்பாத "குடிமக்கள்" மூலம், கிறிஸ்துவின் சக குடிமக்களான அவிசுவாசியான யூதர்களை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

லூக்கா 19:15. அவர் ராஜ்யத்தைப் பெற்ற பிறகு, அவர் திரும்பி வந்ததும், யார் என்ன சம்பாதித்தார்கள் என்பதை அறிய, அவர் பணத்தைக் கொடுத்த ஊழியர்களை அழைக்கும்படி கூறினார்.

(பார்க்க மத். 25:19).

"யார் எதைப் பெற்றார்கள்" - "யார் என்ன செய்தார்கள்" என்று சொல்வது மிகவும் சரியானது.

லூக்கா 19:16. முதல்வன் வந்து சொன்னான்: மாஸ்டர், உங்கள் என்னுடையது பத்து சுரங்கங்களை சம்பாதித்தது.

ஒருவர் பலருக்குப் பலன் அளித்ததையும், தனது பரிசை பத்து மடங்கு பெருக்கிக் கொண்டதையும் இங்கு காண்கிறோம் (ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட்).

லூக்கா 19:17. அவன் அவனிடம்: நல்லவன், நல்ல வேலைக்காரன்; நீங்கள் மிகக் குறைவானவற்றில் உண்மையுள்ளவராக இருந்ததால், பத்து நகரங்களுக்கு அதிபதியாக இருங்கள்.

(பார்க்க மத். 25:20-21).

லூக்கா 19:18. இரண்டாமவர் வந்து சொன்னார்: மாஸ்டர், உங்கள் மைனா ஐந்து மினாவைக் கொண்டு வந்தது.

லூக்கா 19:19. அதற்கு அவன்: நீயும் ஐந்து நகரங்களுக்கு அதிபதியாவாய் என்றார்.

லூக்கா 19:20. இன்னொருவர் வந்து சொன்னார்: ஐயா, இதோ உங்கள் என்னுடையது, அதை நான் ஒரு துணியில் வைத்தேன்.

மூன்றாவது வேலைக்காரன் முற்றிலும் பயனற்றவனாய், தன் வேலை நேரத்தை சும்மாவே கழித்தான்.

“ஐயா, இதோ உங்கள் என்னுடையது” என்று அவர் சொல்வதைப் பார்ப்போம். "நான் அவளை ஒரு துண்டில் போர்த்தி வைத்திருந்தேன்." இறந்த ஆண்டவரின் தலையில் ஒரு துண்டு போடப்பட்டது (யோவான் 20:7), கல்லறையில் லாசரஸின் முகம் ஒரு துண்டில் சுற்றப்பட்டது (யோவான் 11:44). எனவே, இந்த கவனக்குறைவானவர் பரிசை ஒரு துணியில் சுற்றினார் என்று சரியாக கூறுகிறார். ஏனெனில், அதைச் செயலிழக்கச் செய்து, செயலிழக்கச் செய்ததால், அவர் அதைப் பயன்படுத்தவில்லை, அதன் மூலம் லாபமும் அடையவில்லை (ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட்).

லூக்கா 19:21. ஏனென்றால், நான் உன்னைக் கண்டு பயந்தேன், ஏனென்றால் நீ ஒரு கொடூரமான மனிதன்: நீ விதைக்காததை எடுத்து, நீ விதைக்காததை அறுக்கிறாய்.

கடவுளின் உதவியின்றி வணிகர்களின் வைராக்கியம் மட்டுமே அனைத்தையும் சாதித்தது என்றும், அவர் ஒரு கொடூரமான மனிதராக, மற்றவர்களின் உதவியின்றி வாங்கியதைத் துல்லியமாகக் கருதினார். நீதிக்கதை அத்தகைய ஒரு சாக்குப்போக்கை முன்வைக்கிறது, அத்தகையவர்கள் நியாயமான காரணத்தை வழங்க முடியாது, மேலும் அவர்கள் எதைச் சொன்னாலும் அவர்களுக்கு எதிராகத் திரும்புவார்கள் என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறார்கள். மேலும் கேளுங்கள்: அவர் அவரிடம், "பொல்லாத வேலைக்காரனே, உன் வாயினால் உன்னை நியாயந்தீர்ப்பேன்!" (Evthymius Zygaben)

லூக்கா 19:22. அவனுடைய எஜமான் சொன்னார்: தந்திரமான அடிமையே, உன் வாயால் நான் உன்னை நியாயந்தீர்ப்பேன்: நான் ஒரு கொடூரமான மனிதன் என்று நீ அறிந்திருந்தாய், நான் விதைக்காததை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன், நான் விதைக்காததை அறுவடை செய்கிறேன்;

லூக்கா 19:23. பிறகு, நான் வரும்போது வட்டியுடன் வாங்கிக் கொள்ளலாம் என்பதற்காக என் பணத்தை ஏன் வங்கியில் போடவில்லை?

லூக்கா 19:24. மேலும் அவர் அங்கிருந்தவர்களிடம் கூறினார்: அவரிடமிருந்து சுரங்கத்தை எடுத்து, பத்து சுரங்கங்கள் உள்ளவரிடம் கொடுங்கள்.

லூக்கா 19:25. (அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்: மாஸ்டர், அவரிடம் பத்து சுரங்கங்கள் உள்ளன!)

லூக்கா 19:26. ஏனென்றால், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உள்ள அனைவருக்கும் அதிகமாகக் கொடுக்கப்படும், இல்லாதவனிடமிருந்து அவனிடம் இருப்பதும் எடுக்கப்படும்;

(மத். 25:22-29ன் விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்).

லூக்கா 19:27. என் பகைவர்களில் நான் ஆட்சி செய்ய விரும்பாதவர்களை இங்கே கொண்டு வந்து எனக்கு முன்பாக வெட்டி வீழ்த்துங்கள்.

இங்கே ராஜா பொல்லாத வேலைக்காரனைப் பார்த்துவிட்டு, வசனம் 14ல் சொல்லப்பட்ட தன் எதிரிகளை நினைவு கூர்கிறார்.

"எனக்கு முன்பாக வெட்டப்பட்டது" என்பது கிறிஸ்துவின் எதிரிகளை நித்திய மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்வதைக் குறிக்கும் ஒரு உருவம்.

இந்த வழியில், உவமை கிறிஸ்துவை நம்பாத யூதர்களின் தலைவிதியை குறிக்கிறது, மற்றும் - இதுவே அதன் முக்கிய நோக்கம் - கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் எதிர்கால விதி. ஒவ்வொரு சீடருக்கும் தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்ய ஒரு குறிப்பிட்ட பரிசு வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அவர் இந்த பரிசை சரியாகப் பயன்படுத்தாவிட்டால், அவர் மேசியாவின் ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவதன் மூலம் தண்டிக்கப்படுவார், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தை விடாமுயற்சியுடன் நிறைவேற்றுபவர்கள் உயர்ந்ததைப் பெறுவார்கள். அதன் ராஜ்யத்தில் மரியாதை.

இந்த உவமைக்கு பல பயன்பாடுகள் உள்ளன: இது உலகத்திலிருந்து கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் விலகலை சுட்டிக்காட்டுகிறது; அவர் நிராகரிக்கப்பட்ட வெறுப்பு; அவரை நம்புபவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் பயன்படுத்துவதில் விசுவாசத்தின் கடமை; அவர் திரும்பும் நேரத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மை; அவர் திரும்பி வரும்போது அனைவரும் கடுமையான கணக்கு கொடுக்க வேண்டும் என்ற உறுதி; சோம்பேறிகளின் கண்டனம்; அவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்யும் அனைவருக்கும் பெரும் வெகுமதி; மற்றும் அவரை நிராகரிப்பவர்களின் இறுதி அழிவு.

லூக்கா 19:28. இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் எருசலேமுக்குப் போனார்.

சுவிசேஷகர் மாற்கு (மாற்கு 11:1-10; cf. மத். 21:1-16) படி கிறிஸ்துவின் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைவதைப் பற்றி சுவிசேஷகரான லூக்கா இங்கே பேசுகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் சில சேர்த்தல்களைச் செய்கிறார், சில இடங்களில் வெட்டுகிறார்.

கிறிஸ்துவின் வாழ்வின் கடைசி தீர்க்கமான தருணம் நெருங்கிவிட்டது. அவனுடைய எதிரிகளின் துரோகம் அதிகரித்து, மக்கள் மத்தியில் அவனுடைய செல்வாக்கைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவும், அவனைக் கொல்லவும் வழி தேடுகிறார்கள்.

"செல்லப்பட்டது". இன்னும் துல்லியமாக, "நான் முன் செல்கிறேன் (ἐπορεύετο ἔμπροσθεν) அவருடைய சீடர்கள்" (cf. மார்க் 10:32).

லூக்கா 19:29. அவர் பெத்பாகேக்கும் பெத்தானியாவுக்கும் அருகே வந்தபோது, ​​ஒலிவ மலைக்கு அருகில் வந்து, தம் சீடர்கள் இருவரை அனுப்பினார்.

"எலியோன் எனப்படும் மலைக்கு" - இன்னும் சரியாக "ஆலிவ் மலைக்கு" (ἐλαιῶν - ஆலிவ் தோப்பு; ஜோசபஸ் "ஆலிவ் மலை" ("ஜோசபஸ்." "யூதப் பழங்காலங்கள்", VII, 9, 2) என்ற பெயரையும் பயன்படுத்துகிறார்.

லூக்கா 19:30. மற்றும் அவர்களிடம் கூறினார்: எதிர் கிராமத்திற்குச் செல்லுங்கள்; நீங்கள் அதில் நுழையும் போது, ​​ஒரு கழுதை கட்டப்பட்டிருப்பதைக் காண்பீர்கள். அதை அவிழ்த்து கொண்டு வா.

லூக்கா 19:31. யாராவது உங்களிடம் கேட்டால்: நீங்கள் ஏன் அவரை அவிழ்க்கிறீர்கள்? அவனிடம் இவ்வாறு சொல்: அது இறைவனுக்கு அவசியம்.

லூக்கா 19:32. அவர் சொன்னபடியே அனுப்பியவர் போய் கண்டுபிடித்தார்.

லூக்கா 19:33. அவர்கள் கழுதையை அவிழ்க்கும்போது, ​​அதன் உரிமையாளர்கள் அவர்களிடம், “ஏன் கழுதையை அவிழ்க்கிறீர்கள்?

லூக்கா 19:34. அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அது இறைவனுக்கு அவசியம்.

லூக்கா 19:35. அவர்கள் அவரை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தனர்; கழுதையின் மேல் தங்கள் ஆடைகளை வைத்து, இயேசுவை அதன் மேல் ஏற்றினார்கள்.

லூக்கா 19:36. அவர் கடந்து சென்றபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை சாலையில் விரித்தார்கள்.

லூக்கா 19:37. அவர் ஒலிவ மலையைக் கடக்கப் போகையில், திரளான சீடர்கள் மகிழ்ந்து, தாங்கள் கண்ட அனைத்து அற்புதங்களுக்காகவும் உரத்த குரலில் கடவுளைத் துதிக்கத் தொடங்கினர்.

"அவர் ஆலிவ் மலையைக் கடக்கவிருந்தபோது". மலையிலிருந்து இறங்கிய இடத்தில், எருசலேம் அதன் எல்லா மகிமையிலும் காணப்பட்டது. ஆகவே, கிறிஸ்துவின் தலைநகருக்குள் நுழையும் ராஜாவாகிய கிறிஸ்துவுடன் வரும் மக்களின் திடீர் பரவசக் கூச்சல்கள் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.

"பல சீடர்கள்". இந்த வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் மாணவர்கள்.

"அவர்கள் பார்த்தது போல்". அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்தபோது அதற்கு முந்தைய அர்த்தம்.

லூக்கா 19:38. கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிற ராஜா ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்! பரலோகத்தில் அமைதியும், உன்னதத்தில் மகிமையும்!

"ராஜா ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்". சீடர்கள் லூக்காவிலும் யோவானிலும் மட்டுமே கர்த்தரை ராஜா என்று அழைக்கிறார்கள் (யோவான் 12:13).

"பரலோகத்தில் அமைதியும், உன்னதத்தில் மகிமையும்." இந்த வார்த்தைகளால் லூக்கா "உயர்ந்த ஹோசன்னா" (மத்தேயு மற்றும் மார்க்கில்) என்ற ஆச்சரியத்தை மாற்றுகிறார். அவர் பேசுவதற்கு, "ஹோசன்னா" என்பதை இரண்டு ஆச்சரியக்குறிகளாகப் பிரிக்கிறார்: "பரலோகத்தில் சமாதானம்", அதாவது பரலோகத்தில் இரட்சிப்பு, கடவுளுடன், யார் இப்போது இந்த இரட்சிப்பை மேசியா மூலம் வழங்குவார், பின்னர் "உயர்ந்த மகிமை", அதாவது கடவுள் உயர்வான தேவதூதர்களால் இதற்காக மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

லூக்கா 19:39. ஜனங்களிலிருந்த சில பரிசேயர்கள் அவரை நோக்கி: போதகரே, உம்முடைய சீஷர்களைக் கடிந்துகொள்ளுங்கள் என்றார்கள்.

லூக்கா 19:40. ஆனால் அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்: நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவர்கள் அமைதியாக இருந்தால், கற்கள் கூக்குரலிடும்.

இந்த பகுதி சுவிசேஷகர் லூக்காவில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. பரிசேயர்களில் சிலர், தாங்கள் இருந்த கூட்டத்திலிருந்து வெளிவந்து, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் இவ்வாறு கூச்சலிடுவதைத் தடைசெய்யும் திட்டத்துடன் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினர். கடவுளைப் புகழ்வதைத் தடுக்க முடியாது என்று இறைவன் பதிலளித்தார். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர் கற்களைப் பற்றிய பழமொழியைப் பயன்படுத்தினார், இது டால்முட்டில் காணப்படுகிறது.

லூக்கா 19:41. அவன் அருகில் வந்து அந்த நகரத்தைப் பார்த்ததும் அழுதான்

"அவருக்காக அழுதார்". அவர் நகரத்தை நெருங்கி வந்தபோது, ​​அவர் அதைப் பார்த்து அழுதார்—அதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட வினைச்சொல் நமக்குக் காட்டுவது போல, அவர் அழுதார்.

லூக்கா 19:42. மற்றும் கூறினார்: குறைந்தபட்சம் உங்களுடைய இந்த நாளிலாவது நீங்கள் அறிந்திருந்தால், உங்கள் அமைதிக்கு என்ன உதவுகிறது! ஆனால் இப்போது அது உங்கள் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது,

"அது இருந்தால்". "அழுபவர்களுக்கு நடக்கும்" (Evthymius Zigaben) என பேச்சு உடைந்துவிட்டது. "அமைதிக்காக" அல்லது ஜெருசலேமின் இரட்சிப்புக்கு, நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட மேசியாவாக விசுவாசிக்க வேண்டும் (cf. லூக்கா 14:32).

"நீங்களும்" - என் சீடர்களைப் போல.

"இந்த நாளில்," அதாவது உங்களுக்கு இரட்சிப்பின் நாளாக இருக்கும் இந்த நாளில்.

“இப்போது…” – தற்போதைய உறவில் இது சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் கடவுள் உங்களிடமிருந்து இந்த இரட்சிப்பை மறைத்துவிட்டார் (ἐκρύβη கடவுளின் உறுதியைக் குறிக்கிறது, cf. John 12:37ff.; Rom. 11:7ff.).

லூக்கா 19:43. நாட்கள் உன்மேல் வரும், உன் பகைவர்கள் உன்னை அகழிகளால் சூழ்ந்துகொள்வார்கள், உன்னைச் சூழ்ந்துகொண்டு, உன்னை மறுபக்கத்தில் தள்ளுவார்கள்.

"உனக்கான நாட்கள் வரும்". யூத மக்களிடமிருந்து அவர்களின் இரட்சிப்புக்கு உதவுவது மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கர்த்தர் சொல்லியிருக்கிறார். இப்போது இந்த மக்களுக்கு நிச்சயமாகக் காத்திருக்கும் தண்டனையைக் குறிப்பிட்டு இதை நிரூபிக்கிறார்.

"அவர்கள் உங்களை அகழிகளால் சூழ்வார்கள்." ரோமானியர்களால் ஜெருசலேம் முற்றுகையின் போது இது நிறைவேற்றப்பட்டது, டைட்டஸ், ஜெருசலேமிற்கு பொருட்கள் கொண்டு வரப்படுவதைத் தடுக்க, அதை ஒரு கோட்டை அல்லது பலகையால் சூழ்ந்தார், அது முற்றுகையிட்டவர்களால் எரிக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு சுவரால் மாற்றப்பட்டது.

லூக்கா 19:44. அவர்கள் உங்களையும் உங்கள் குழந்தைகளையும் உங்களுக்குள் அழித்துவிடுவார்கள், மேலும் அவர்கள் உங்களுக்குள் ஒரு கல்லின் மேல் கல்லை விடமாட்டார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் சந்தித்த நேரம் உங்களுக்குத் தெரியாது.

"அவர்கள் உன்னை அழித்துவிடுவார்கள்". இன்னும் துல்லியமாக, "அவர்கள் உங்களை தரைமட்டமாக்குவார்கள்" (ἐδαφιοῦσι).

"உங்களில் உங்கள் குழந்தைகள்". வேதாகமத்தில் உள்ள நகரம் பெரும்பாலும் ஒரு தாயின் உருவத்தின் கீழ் குறிப்பிடப்படுகிறது (cf. ஜோயல் 2:23; ஏசா. 31:8), எனவே குழந்தைகளால் நகரவாசிகள் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

"அவர் தரிசிக்கப்பட்ட நேரம்," அதாவது கடவுள் உங்களுக்காக விசேஷ அக்கறை காட்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட தருணம், என் மூலம் மேசியானிய இரட்சிப்பைப் பெற உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது (τόν καρδονν τῆς ἐπισκοπῆς - cf.

லூக்கா 19:45. அவர் கோயிலுக்குள் நுழைந்ததும், அதில் விற்பவர்களையும் வாங்குபவர்களையும் துரத்த ஆரம்பித்தார்.

மாற்கு (மாற்கு 11:15 - 17) மற்றும் ஓரளவு மத்தேயுவின் படி (மத். 21:12 - 13) வழக்கத்திற்கு மாறான நடவடிக்கைகளிலிருந்து ஆலயத்தை சுத்தப்படுத்துவது பற்றி நற்செய்தியாளர் லூக்கா கூறுகிறார்.

கிறிஸ்து தனது வழக்கமான பிரசங்கத்தைத் தொடங்கவில்லை, ஆலயம் நியாயமான மற்றும் அமைதியான நிலைக்குத் தள்ளப்படும் வரை. இந்த வேலை ஏற்கனவே ஒரு முறை செய்யப்பட்டதால் இப்போது நிச்சயமாக எளிதாக இருந்தது. அசிங்கமான வணிக சலசலப்பு நின்றவுடன், கோயில் மீண்டும் அதன் வழக்கமான தோற்றத்தை எடுத்தது. துன்பப்பட்ட மக்கள் கிறிஸ்துவிடம் வந்தார்கள், அவர் அவர்களைக் குணப்படுத்தினார். இதற்கிடையில், கோவிலில் இருந்து வணிகர்கள் புதிய வெளியேற்றம் பற்றிய செய்தி சன்ஹெட்ரினை அடைந்தது, அதன் உறுப்பினர்கள் சங்கடத்திலிருந்து சிறிது மீண்டு, கோவிலுக்கு வந்தனர்: “என்ன அதிகாரத்தால் செய்வது? நீ இதை செய்? இந்த அதிகாரத்தை உனக்கு யார் கொடுத்தது!” இந்தக் கேள்விகள், அவரைப் போன்ற சில அறிக்கைகளுக்கு அவரைத் தூண்டிவிடுவதாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது முன்பு நடந்ததைப் போலவே, அவர் கடவுளை அவமதித்ததாகக் குற்றம் சாட்டுவதற்கும், அவரைக் கல்லெறிந்து கொல்லுவதற்கும் அவர்களுக்குக் காரணம். ஆனால் இந்த துரோகம் அவர்களின் தலையில் விழுந்தது (காண். லூக்கா 20, யோவானின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய கேள்வி).

லூக்கா 19:46. அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "என் வீடு பிரார்த்தனை வீடு" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் நீங்கள் அதை கொள்ளையர்களின் குகையாக்கிவிட்டீர்கள்.

லூக்கா 19:47. மேலும் தினமும் கோவிலில் கற்பித்து வந்தார். தலைமைக் குருக்களும், மறைநூல் அறிஞர்களும், மக்களின் மூப்பர்களும் அவரைக் கொல்லத் தேடினர்.

"அவர் ஒவ்வொரு நாளும் படித்தார்." சுவிசேஷகரான லூக்கா, அடுத்த அத்தியாயத்தின் விஷயத்திற்கு மாறுவதற்கு ஒரு ஆசிரியராக கிறிஸ்துவின் தினசரி தோற்றத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். சுவிசேஷகர் மார்க் இந்த "போதனை" (மாற்கு 11:17) குறிப்பிடுகிறார்.

லூக்கா 19:48. மக்கள் அனைவரும் அவருடன் இணைந்திருந்ததால், அவருக்கு என்ன செய்வது என்று அவர்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

"அவர் அவருடன் இணைந்திருந்தார் மற்றும் அவருக்கு செவிசாய்த்தார்" (ἐξεκρέματο αὐτοῦ ἀκούων). மக்கள் கிறிஸ்துவுக்குச் செவிசாய்த்த கவனம், இரட்சகரின் எதிரிகள் அவருக்கு எதிராகத் திட்டமிடுவதில் அவர்களுக்குத் தடையாக இருந்தது.

ரஷ்ய மொழியில் ஆதாரம்: விளக்க பைபிள், அல்லது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அனைத்து புத்தகங்களின் வர்ணனைகள்: 7 தொகுதிகளில் / எட். பேராசிரியர். ஏபி லோபுகின். – எட். 4வது. – மாஸ்கோ: டார், 2009. / டி. 6: நான்கு சுவிசேஷங்கள். – 1232 பக். / லூக்காவின் நற்செய்தி. 735-959 பக்.

- விளம்பரம் -

ஆசிரியர் இருந்து மேலும்

- பிரத்தியேக உள்ளடக்கம் -ஸ்பாட்_ஐஎம்ஜி
- விளம்பரம் -
- விளம்பரம் -
- விளம்பரம் -ஸ்பாட்_ஐஎம்ஜி
- விளம்பரம் -

படிக்க வேண்டும்

சமீபத்திய கட்டுரைகள்

- விளம்பரம் -