அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் சிறைவாசம்

பேராசிரியர் மூலம். ஏபி லோபுகின்

அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், அத்தியாயம் 12. 1 - 18. ஏரோது தேவாலயத்தைத் துன்புறுத்துகிறார்: ஜேம்ஸின் கொலை, பீட்டரின் சிறைவாசம் மற்றும் அவரது அற்புதமான விடுதலை. 19 - 23. செசரியாவில் ஏரோதின் மரணம். 24 - 25. பர்னபாஸ் மற்றும் சவுல் அந்தியோகியாவுக்குத் திரும்புதல்.

அப்போஸ்தலர் 12:1. அக்காலத்தில் ஏரோது அரசன் திருச்சபையில் சிலருக்குத் தீமை செய்ய அவர்கள் மீது கை வைத்தார்.

"அந்த நேரத்தில்," - அதாவது பர்னபாவும் சவுலும் அந்தியோக்கியர்களின் ஆணையை நிறைவேற்றினர் (அப்போஸ்தலர் 11:25, 30).

"ஏரோது ராஜா". இது அரிஸ்டோபுலஸ் மற்றும் வெரோனிகாவின் மகன், ஹெரோதுவின் பேரன் (பெரியவர் என்று அழைக்கப்படுபவர்), அவர் பிறந்த பிறகு இறைவனைக் கொல்ல முயன்றார் மற்றும் அவருக்குப் பதிலாக பெத்லகேம் குழந்தைகளைக் கொன்றார் (மத். 2:1, 13), மருமகன். ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் கொலைகாரன் கலிலேயாவின் ஹெரோட் ஆன்டிபாஸ் (மத். 14 எஃப்.). கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் விலையுயர்ந்த இரத்தத்தால் தங்கள் கைகளில் இரத்தம் சிந்திய கொலைகாரர்களின் குடும்பம் அப்படிப்பட்டது.

ஏரோது மன்னர் கிறிஸ்துவுக்கு 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்து ரோமில் வளர்ந்தார். பேரரசர் கலிகுலா அரியணையில் ஏறிய பிறகு, அவர் இறந்த மாமா பிலிப்பின் (மத். 2:22; லூக்கா 3:1) மற்றும் லிசானியஸின் (லூக்கா 3:1) அரச பதவியைப் பெற்றார். விரைவில் அவர் தனது அதிகாரத்தின் கீழ் தனது மற்றொரு மாமா - ஹெரோட் ஆன்டிபாஸின் டெட்ரார்கியை ஒன்றிணைத்தார். இறுதியாக, கலிகுலாவின் வாரிசான பேரரசர் கிளாடியஸ், யூதேயாவை சமாரியாவுடன் சேர்த்து தனது ஆதிக்கத்தில் சேர்த்தார், இதனால் அவர் தனது தாத்தாவைப் போலவே பாலஸ்தீனம் முழுவதையும் ஆட்சி செய்தார் (ஜோசபஸ், யூத பழங்காலங்கள், XVIII, 7, 2; XIX, 5, 1; 6 , 1 ; யூதப் போர் II, 9, 6; 11 இல் இறந்தார். RAD, நான்கு ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆட்சி செய்தது, அதன் பிறகு யூதேயா மீண்டும் ரோமானிய மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது.

"அவர் கைகளை உயர்த்தினார்... தீமை செய்ய" - சிறைவாசம், அல்லது உடல் ரீதியான தண்டனை, அல்லது கொலை உட்பட பிற கொடூரமான நடவடிக்கைகள், இதற்கு ஒரு உதாரணம் மேலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்போஸ்தலர் 12:2. யோவானின் சகோதரன் யாக்கோபை வாளால் கொன்றான்.

ஜான் (இறையியலாளர்) செபதீயின் சகோதரர் ஜேக்கப், இரண்டாவது கிறிஸ்தவ தியாகி ஆனார், அவர் மீது கர்த்தருடைய கணிப்பு சரியாக நிறைவேறியது (மத். 20:23). அவரது தியாகத்தைப் பற்றிய டி-ரைட்டரின் குறுகிய அறிவிப்பை நிறைவு செய்யும் வகையில், திருத்தூதர் மீது குற்றம் சாட்டியவர், குற்றம் சாட்டப்பட்டவரால் கிறிஸ்துவாக மாற்றப்பட்டு அவருடன் சேர்ந்து தியாகம் செய்யப்பட்டார் என்று தேவாலய பாரம்பரியம் கூறுகிறது (சிசேரியாவின் யூசிபியஸ், திருச்சபை வரலாறு. II, 9) . புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “இனி யூதர்கள் அல்ல, சன்ஹெட்ரின் அல்ல, ஆனால் ராஜா தீமை செய்ய கைகளை உயர்த்துகிறார். இது மிக உயர்ந்த அதிகாரம், மிகவும் கடினமான தவிடு, மேலும் இது யூதர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்ததால்”.

அப்போஸ்தலர் 12:3. இது யூதர்களுக்குப் பிரியமானதைக் கண்டு, பேதுருவையும் பிடித்தான் - அப்பொழுது புளிப்பில்லாத அப்பத்தின் நாட்கள்.

"அப்போது புளிப்பில்லாத அப்பத்தின் நாட்கள்" - புளிப்பில்லாத அப்பத்தின் நாட்கள் பஸ்கா நாளில் தொடங்கி 7 நாட்கள் நீடித்தது. ஏரோது பொதுவாக அக்கால யூத ஆட்சியாளர்களின் வசிப்பிடமாக இருந்த செசரியாவில் வசித்து வந்திருந்தால், புளிப்பில்லாத ரொட்டி நாட்களைப் பற்றிய குறிப்பு, கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்கும், பேதுருவை சிறையில் அடைப்பதற்கும் ஏரோது பாஸ்காவுக்காக எருசலேமில் தங்கியிருந்ததைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது. யூதர்கள். அவரது செயல்களால் முடிந்தவரை பலரை மகிழ்விப்பதே அவரை வழிநடத்திய அடிப்படைக் கணக்கீடு: மிகவும் ஹெரோடியன் மற்றும் யாருக்காக தீமை செய்யப்பட்டதோ அவர்களுக்குத் தகுதியானது.

அப்போஸ்தலர் 12:4. அவனைப் பிடித்து, சிறையில் அடைத்து, பஸ்கா பண்டிகைக்குப்பின் அவனை ஜனங்களுக்கு முன்பாகக் கொண்டுபோக எண்ணி, அவனைக் காவல்காக்கும்படி நான்கால்பங்கு வீரர்களிடம் அவனை ஒப்புக்கொடுத்தான்.

"நான்கு நான்கு மடங்கு வீரர்கள்," i. நான்கு பேர் நான்கு ஷிப்ட். இத்தகைய அதிகரித்த பாதுகாப்பு குறிப்பாக முக்கியமான குற்றவாளிகளுக்கு மட்டுமே வைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த வழக்கில் அது எதிர்பார்த்தபடி தனது கடமைகளை நிறைவேற்றவில்லை, ஏனெனில் "அதிக கவனத்துடன் காவலர், கடவுளின் சக்தியின் வெளிப்பாடு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது..." ( ஓஹ்ரிட்டின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் )

"பஸ்காவுக்குப் பிறகு யோசிக்கிறேன்." பஸ்காவைப் போன்ற ஒரு பெரிய பண்டிகையில், மரண தண்டனை அல்லது மரணதண்டனை அனுமதிக்கப்படவில்லை, எனவே ஏரோது அகிரிப்பா பண்டிகை முடிந்த பிறகு பேதுருவைக் கண்டிக்க விரும்பினார்.

"அவரை மக்கள் முன் கொண்டு வர" - ஒரு புனிதமான பொது விசாரணை, கண்டனம் மற்றும் மரண தண்டனை. இரத்தம் தோய்ந்த ரோமானியக் கண்ணாடிகளால் வளர்க்கப்பட்ட கண்கண்ணாடிகளின் பிரியர், ராஜா, முதல் உச்ச அப்போஸ்தலரின் கண்டனம் மற்றும் மரணதண்டனையிலிருந்து ஒரு பொதுக் காட்சியை உருவாக்க விரும்பினார்.

அப்போஸ்தலர் 12:5. அதனால் பேதுரு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்; அந்த நேரத்தில் தேவாலயம் அவருக்காக தொடர்ந்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தது.

"அந்த நேரத்தில் தேவாலயம் அவருக்காக கடவுளிடம் தொடர்ந்து ஜெபித்தது." அப்போஸ்தலரின் அதிசயமான விடுதலை முக்கியமாக அவருக்காக திருச்சபையின் ஜெபத்தின் மூலம் வழங்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிலிருந்து தெளிவாகிறது. “அவர்கள் (அதாவது விசுவாசிகள்) இப்போது மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் இருந்தனர். அவர் (ஜேக்கப்) கொல்லப்பட்டார் என்ற உண்மையாலும், அவர் (பீட்டர்) சிறையில் தள்ளப்பட்டதாலும் அவர்கள் திகிலடைந்தனர்… ஆனால் அவர்கள் கோபம் கொள்ளவில்லை, சலசலப்பை எழுப்பவில்லை, ஆனால் ஜெபத்திற்குத் திரும்பி, இந்த வெல்ல முடியாததை நாடினர். சாம்பியன்…” (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்).

அப்போஸ்தலர் 12:6. ஏரோது அவனை வெளியே கொண்டு வரப் போகையில், அன்றிரவு பேதுரு இரண்டு சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்ட இரண்டு வீரர்களுக்கு நடுவே தூங்கினான், வாசலில் காவலாளிகள் நிலவறையைக் காத்தனர்.

"அந்த இரவு முழுவதும்," நான். ஏரோது பீட்டரை முயற்சி செய்ய விரும்பிய நாளுக்கு முன்பு, "பீட்டர் இரண்டு வீரர்களுக்கு இடையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்", ஒரு வலுவான காவலரின் கீழ் விதியைப் போலவே இரண்டு சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டார் (ஜோசபஸ், யூத பழங்காலங்கள், XVIII, 6, 7; பிளினி, எர். எக்ஸ் , 65).

அப்போஸ்தலர் 12:7. இதோ, கர்த்தருடைய தூதன் நின்றான், நிலவறையில் ஒரு ஒளி பிரகாசித்தது. தேவதூதன், பீட்டரை பக்கத்தில் தள்ளி, அவரை எழுப்பி, சீக்கிரம் எழுந்திரு! மேலும் அவரது கைகளில் இருந்து சங்கிலிகள் விழுந்தன.

" நிலவறையில் ஒரு ஒளி பிரகாசித்தது" - φῶς ἔλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι. ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பில்: "உலகம் xpamine இல் பிரகாசிக்கிறது" - ஒருவேளை முழு நிலவறையில் அல்ல, ஆனால் பீட்டர் தூங்கிய அந்த பகுதியில்.

"அவர் பெட்ராவைத் தள்ளியது போல்". அந்த கவலையான நிமிடங்களில் பீட்டரின் தூக்கம் மிகவும் ஆழமாக இருந்தது, ஒரு இயக்கம் மட்டுமே அவரை எழுப்ப முடியும். "நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்," என்று புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "பீட்டர் தூங்குகிறார், அவர் விரக்தி அல்லது பயத்திற்கு அடிபணியவில்லை." அந்த இரவில், அவர்கள் அவரை மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பியபோது, ​​​​அவர் எல்லாவற்றையும் கடவுளிடம் ஒப்படைத்து தூங்கினார்.

அப்போஸ்தலர் 12:8. அப்பொழுது தேவதூதன் அவனிடம்: உன் வாலைக் கட்டிக்கொண்டு, உன் காலணிகளை அணிந்துகொள் என்றார். அதனால் அவர் செய்தார். பின்னர் அவர் அவரிடம் கூறுகிறார்: உங்கள் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள்!

"வாயை மூடு மற்றும் உங்கள் காலணிகளை அணியுங்கள்." "எனவே, பீட்டர் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, அது உண்மை என்று உறுதியாக நம்புவதற்கு, அவர் ஒரு தோற்றம் அல்ல என்பதைக் காட்ட, அவர் தன்னைத் தானே கட்டிக்கொண்டு காலணிகளை அணிந்து கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார். ஆகையால், அந்த நேரத்தில் அவர் கைகளிலிருந்து சங்கிலிகள் விழுந்தன, "விரைவாக எழுந்திரு" என்று கூறப்பட்டது. இந்த வார்த்தைகள் தொந்தரவு செய்வதல்ல, ஆனால் தாமதிக்க வேண்டாம் என்று சமாதானப்படுத்துவது..." (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்).

அப்போஸ்தலர் 12:9. பேதுரு வெளியே சென்று அவரைப் பின்தொடர்ந்தார், ஆனால் தேவதூதன் செய்வது உண்மை என்று அவர் அறியவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு தரிசனத்தைப் பார்க்கிறார் என்று நினைத்தார்.

அப்போஸ்தலர் 12:10. அவர்கள் முதல் மற்றும் இரண்டாவது கண்காணிப்பைக் கடந்ததும், அவர்கள் நகரத்திற்குள் நுழைந்த இரும்பு எதிரியிடம் வந்து, அவர்களுக்குத் தங்களைத் திறந்து வைத்தார்கள்: அவர்கள் வெளியே சென்று ஒரு தெருவைக் கடந்தார்கள், இப்போது தேவதை அவரிடமிருந்து விலகிச் சென்றார்.

அப்போஸ்தலர் 12:11 அப்பொழுது பேதுரு தனக்குள்ளே வந்து சொன்னான்: கர்த்தர் தம்முடைய தூதனை அனுப்பி, ஏரோதின் கைகளினின்றும் யூத மக்கள் எதிர்பார்த்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் என்னை விடுவித்தார் என்பதை இப்போது நான் உண்மையாகவே புரிந்துகொண்டேன்.

அப்போஸ்தலர் 12:12. சுற்றும் முற்றும் பார்த்து, அவர் மாற்கு என்னும் யோவானின் தாயார் மரியாளின் வீட்டிற்குச் சென்றார், அங்கு பலர் கூடி பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தனர்.

"யோவான், மாற்கு என்று அழைக்கப்படுகிறார்", பின்னர் அவர் பர்னபாஸ் மற்றும் சவுலுடன் அந்தியோகியாவிற்கு சென்றார் (அப்போஸ்தலர் 12:25). இந்த ஜான்-மார்க்கைப் பற்றி பல்வேறு பாரம்பரியங்கள் உள்ளன: சிலரின் கூற்றுப்படி, அவர் சுவிசேஷகர் மார்க் மற்றும் பர்னபாஸின் மருமகன் மாற்கு (கொலோ. 4:10) போன்றவர். மற்றவர்கள் அதை செயின்ட் மார்க் மற்றும் பர்னபாஸின் மருமகனிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறார்கள். மூன்றாவதாக, செயின்ட் அப்போஸ்தலன் மார்க்கிலிருந்து வேறுபடுத்தி, அவரை பர்னபாஸின் மருமகனாகக் கருதுங்கள். இந்த கருத்து வேறுபாடு, சட்டங்கள் புத்தகத்தில் உள்ள இந்தக் கணக்கின் வரலாற்று உண்மைத்தன்மைக்கு எதிராகப் பேச முடியாது.

அப்போஸ்தலர் 12:13. சாலை எதிரியை பீட்டர் தட்டியபோது, ​​ரோடா என்ற வேலைக்காரப் பெண் கேட்கச் சென்றாள்.

அப்போஸ்தலர் 12:14. மேலும், பீட்டரின் குரலை அறிந்து, மகிழ்ச்சியால் கதவைத் திறக்காமல், ஓடி வந்து, பீட்டர் வாசலில் நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கூப்பிட்டார்.

அப்போஸ்தலர் 12:15. அவர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள்: நீங்கள் உங்கள் மனதில் இல்லை! ஆனால் அவள் அதைக் கூறினாள். அவர்கள் சொன்னார்கள்: இது அவருடைய தேவதை.

"உங்கள் மனதை விட்டுவிட்டீர்கள்!" கிரேக்க மொழியில்: μαίνῃ. ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பில்: "உனக்கு பைத்தியமா?", அதாவது நீ பைத்தியமாக இருக்கிறாய், அதனால் விசித்திரமான மற்றும் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது.

"இது அவருடைய தேவதை." ஒரு நபர் குழப்பமடைந்து, நம்பமுடியாத மற்றும் விவரிக்க முடியாத ஒன்றை எதிர்கொள்ளும் போது அடிக்கடி நிகழும் போது, ​​அவர் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான விளக்கத்தைக் காண்கிறார், அது குறைவான கடினமான மற்றும் அற்புதமானது, மேலும் நம்பமுடியாத சாத்தியத்தை விளக்குவதற்கு குறைவாகவே உள்ளது. ஒவ்வொரு நபரின் பாதுகாவலர் தேவதை மற்றும் இரட்சிப்பின் இயக்குனரைப் பற்றிய போதனைகள் குழந்தைகளின் தேவதூதர்களைப் பற்றிய இறைவனின் போதனையின் அடிப்படையில் மற்றும் உறுதிப்படுத்தப்பட முடியும். இந்தப் போதனை அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கும் தெரிந்திருந்தது (எபிரெயர் 1:14).

அப்போஸ்தலர் 12:16. அந்த நேரத்தில், பீட்டர் தொடர்ந்து தட்டினார். அவர்கள் அதைத் திறந்து பார்த்தபோது, ​​அதைக் கண்டு வியந்தனர்.

"அவர்கள் திறந்ததும்" - பணிப்பெண் மட்டும் இல்லை, ஆனால் எல்லோரும் கூடிவந்த புதியவரிடம் விரைந்து சென்று அவருக்கு கதவைத் திறக்கிறார்கள்.

அப்போஸ்தலர் 12:17. மௌனமாக இருக்கும்படி கையால் அடையாளம் காட்டி, கர்த்தர் தன்னை எப்படி சிறையிலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்தார் என்று அவர்களுக்குச் சொல்லி: யாக்கோபையும் சகோதரர்களையும் இதைப் பற்றி அழைக்கவும். வெளியே சென்று வேறு இடத்திற்குச் சென்றார்.

"ஜேக்கப்பை அழைக்கவும்," நான். ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் மேலதிகாரிக்கு, இறைவனின் சகோதரர் "மற்றும் சகோதரர்களுக்கு", அதாவது மற்ற விசுவாசிகளுக்கு - அமைதிப்படுத்த.

"வேறொரு இடத்திற்குச் சென்றார்", இதன் மூலம் விவேகமான எச்சரிக்கையைக் காட்டினார், இது இறைவனின் அறிவுறுத்தலுக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது (மத். 10:23). "அவர் கடவுளைச் சோதிக்கவில்லை, தன்னை ஆபத்தில் ஆழ்த்தவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் கட்டளையிட்டபோதுதான் இதைச் செய்தார்கள்..." (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்). கிளாடியஸின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில் பீட்டர் ரோமில் இருந்ததாக ஒரு பழங்கால பாரம்பரியம் உள்ளது (சிசேரியாவின் யூசிபியஸ், பிரசங்க வரலாறு, II, 14-15). இது அப்படியானால், பீட்டருக்கு அத்தகைய பயணத்தை மேற்கொள்ள மிகவும் வசதியான நேரம் துல்லியமாக இருந்தது. யூத பஸ்காவுக்குப் பிறகு, கிளாடியஸ் ஆட்சியின் நான்காம் ஆண்டில் கி.பி 44 இல் பயணம் நடந்தது. அதன் பிறகு, அப்போஸ்தலிக்க கவுன்சில் (அப்போஸ்தலர் 15) வரை எழுத்தாளர் பேதுருவைப் பற்றி மீண்டும் பேசவில்லை.

இந்த நேரத்தில் (பல வருடங்கள்) அவரால் கூறப்பட்ட பயணத்தை மேற்கொள்ள முடிந்தது - அதிக பாதுகாப்பிற்காகவும், அந்த நேரத்தில் உலக வாழ்க்கையின் மையத்தில் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தின் காரணமாகவும்.

அப்போஸ்தலர் 12:18. பீட்டருக்கு என்ன ஆயிற்று என்று அவர் சந்தேகித்தபடி, சிப்பாய்கள் மத்தியில் ஒரு சிறு குழப்பமும் இல்லை.

அப்போஸ்தலர் 12:19. ஏரோது அவனைத் தேடியும் அவனைக் காணவில்லை, காவலாளிகளை விசாரித்து அவர்களைக் கொலைசெய்யும்படி கட்டளையிட்டான். அதன் பிறகு, அவர் யூதேயாவிலிருந்து செசரியாவுக்குச் சென்று, அங்கே வாழ்ந்தார்.

"அவர் செசரியாவுக்குப் போனார்." இது யூதேயாவின் ரோமானிய ஆளுநர்களின் வழக்கமான வசிப்பிடமாக இருந்தது. பஸ்கா முடிந்து, ஏரோது எருசலேமை விட்டு வெளியேற முடியும். மேலும், இப்போது அவர் நகரத்தில் தங்குவது சிரமமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவர் சன்ஹெட்ரின் தலைமையிலான அந்த பகுதி மக்களைப் பற்றி வெட்கப்பட்டார், அவர் அப்போஸ்தலரின் மரணதண்டனைக்கு ஒரு இலவச காட்சியை உறுதியளித்தார்.

அப்போஸ்தலர் 12:20. ஏரோது தீரியர்கள் மற்றும் சீதோனியர்கள் மீது கோபமாக இருந்தார்; அவர்கள் ஒன்றாகப் பேசி, அவரிடம் வந்து, மன்னரின் படுக்கையைத் தாங்கிய விளாஸ்டாவைத் தங்கள் பக்கம் சம்மதிக்க வைத்து, அமைதிக்காக மன்றாடினார்கள், ஏனென்றால் தங்கள் நாட்டுக்கு அரசனின் எல்லையிலிருந்து உணவளிக்கப்பட்டது.

பேதுருவின் விடுதலையின் கதைக்குப் பிறகு உடனடியாக ஏரோதின் மரணத்தை விவரிப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்திற்கு எதிரான துன்புறுத்தலின் காரணமாக இந்த மரணத்தை ஏரோதுக்கு கடவுள் கொடுத்த தண்டனையாக எழுத்தாளர் முன்வைக்க விரும்புகிறார்.

"ஏரோது கோபமடைந்தார்" - என்ன காரணம் என்று தெரியவில்லை.

"ராஜாவின் படுக்கை விரிப்பு சக்தி" - τὸν ἐπὶ τοῦ κοῦῶνος τοῦ βασιλέως. இது ராஜாவின் பிரதான வேலைக்காரன், அவருடைய வாழ்க்கை மற்றும் பொக்கிஷங்களின் பாதுகாவலர். இத்தகைய அதிகாரிகள் பெரும்பாலும் அரச மற்றும் அரச விவகாரங்களில் பெரும் செல்வாக்கை அனுபவித்து, அரசின் உயர் அதிகாரிகளாக ஆனார்கள் (cf. அப்போஸ்தலர் 8:27).

"அமைதிக்காக மன்றாடினார்". பட்டினி (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்) என்ற ஆபத்தின் காரணமாக நட்பு உறவுகள் குறிப்பாக அவசியமாக இருந்தன. ஃபீனீசியர்கள் தங்கள் தானிய கோதுமையின் பெரும்பகுதியை பாலஸ்தீனத்திலிருந்து பெற்றனர், ஏனெனில் அவர்களே முதன்மையாக ஒரு விவசாய மக்களைக் காட்டிலும் வணிகமாக இருந்தனர். எனவே, போர் இல்லாமல், ஏரோது அவர்களுக்கு அதிக தீங்கு செய்ய முடியும், இது சமாதானத்திற்காக அவரிடம் கெஞ்ச வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அப்போஸ்தலர் 12:21. நிர்ணயிக்கப்பட்ட நாளில், ஏரோது அரச அங்கியை அணிந்துகொண்டு, சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, அவர்களிடம் பேசினார்;

தூதர்களின் வரவேற்பு ஒரு புனிதமான பொது பார்வையாளர்களின் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட நாளில் நடந்தது.

"வெள்ளியால் நெய்யப்பட்ட" ஜோசஃபஸின் கணக்கின்படி, "அரச உடையை அணிந்திருந்தார்".

அப்போஸ்தலர் 12:22. ஜனங்கள் சத்தமிட்டனர்: இது கடவுளின் குரல், மனிதனின் குரல் அல்ல.

அப்போஸ்தலர் 12:23. ஆனால், அவன் தேவனுக்கு மகிமையைச் செலுத்தாததால், திடீரென்று கர்த்தருடைய தூதன் அவனை அடித்தான்; மேலும் அவர், புழுக்களால் தின்று இறந்தார்.

யூத சரித்திராசிரியரான ஜோசிஃபஸ், அக்ரிப்பாவின் மரணத்தின் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி போதுமான விவரங்களுடன், சில விவரங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகளுடன் (யூதப் பழங்காலங்கள், XIX, 8, 2; cf. அப்போஸ்தலர் 18:6, 7) எழுத்தாளருடன் பொதுவான ஒற்றுமையுடன் கூறுகிறார். ஜோசஃபஸின் கூற்றுப்படி, சீசரின் மரியாதைக்குரிய விளையாட்டுகளில் ராஜா சிசேரியாவில் இருந்தார்; இந்த நாட்களில் ஒரு நாளில், அரசரின் தூதர்களின் வரவேற்பு நடந்திருக்கலாம். அவரது அற்புதமான, வெள்ளி நெய்த அங்கிகள் திகைப்பூட்டும் பிரகாசத்துடன் சூரியனில் பிரகாசித்தன; இது புகழ்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் அளவிட முடியாத புகழுக்கான காரணத்தை அளித்தது, அதில் அவர்கள் அவரை ஒரு கடவுள் என்று அழைத்தனர் மற்றும் அவரது ஆதரவில் தங்களை ஒப்படைத்தனர். ராஜா, அத்தகைய முகஸ்துதியால் மனம் கவர்ந்ததாகத் தெரிகிறது, இது உடனடியாக கடவுளின் கோபத்தை அவர் மீது ஈர்த்தது: அவருக்கு மேலே ஒரு ஆந்தையைப் பார்த்து, அவர் ஒரு மூடநம்பிக்கை பயத்தில் விழுந்தார், அதே நேரத்தில் அவர் வயிற்றில் ஒரு கூர்மையான வலியை உணர்ந்தார். உடனடியாக அரண்மனைக்குள் அவரது கைகளில் கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் ஐந்து நாட்கள் வேதனையின் பின்னர் இறந்தார்.

ஆந்தையைப் பற்றிய அக்ரிப்பாவின் பயம், ரோமில் ஒரு ஜோதிடர் இரண்டாவது முறையாக தனக்கு மேலே ஒரு ஆந்தையைக் கண்டபோது அவர் இறந்துவிடுவார் என்று கணித்ததன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. இது நடந்தபோது, ​​​​அக்ரிப்பா நோய்வாய்ப்பட்டார், கணிப்பை திகிலுடன் நினைவு கூர்ந்தார். இந்த விளக்கம் மற்ற, மிகவும் தீவிரமான, எழுத்தாளர்களில் ஒருவரை விலக்கவில்லை, அவர் நோய்க்கான காரணமும் தொடக்கமும் ஒரு தேவதையால் ஏரோதுவின் கண்ணுக்கு தெரியாத தோல்வி என்று கூறுகிறார். இரண்டு விவரிப்பாளர்களும் ஏரோதின் வேதனைகளின் கால அளவைக் குறிப்பதில் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படவில்லை - ஜோசபஸ் நேரடியாக ஐந்து நாட்களைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் லூக்கா குறைவான திட்டவட்டமானவர், "புழுக்களால் சாப்பிட்டார், அவர் இறந்தார்" என்று கூறுகிறார்.

ஏரோதின் மரணத்தின் கணக்கு அதன் காலவரிசை தேதி (44) காரணமாக முக்கியமானது, இது தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் முந்தைய மற்றும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளின் நேரத்தை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது.

அப்போஸ்தலர் 12:24. மேலும் கடவுளுடைய வார்த்தை வளர்ந்து பரவியது.

அப்போஸ்தலர் 12:25. பர்னபாவும் சவுலும், அந்த ஆணையை நிறைவேற்றி, எருசலேமிலிருந்து (அந்தியோகியாவுக்கு) திரும்பி, மாற்கு என்றழைக்கப்பட்ட யோவானைத் தங்களுடன் அழைத்துச் சென்றனர். Cf. அப்போஸ்தலர் 11:28-30.

ரஷ்ய மொழியில் ஆதாரம்: விளக்க பைபிள், அல்லது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அனைத்து புத்தகங்களின் வர்ணனைகள்: 7 தொகுதிகளில் / எட். பேராசிரியர். ஏபி லோபுகின். – எட். 4வது. – மாஸ்கோ: டார், 2009, 1232 பக்.

விளக்கம்: சிக்கலான கருவிகளுடன் கில்ட் பின்னணியில் எண்ணெய் வர்ணம் பூசப்பட்ட செயின்ட் பீட்டரின் அரிய சின்னம் மற்றும் தைக்கப்பட்ட மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மர பேனலில் எண்ணெய் மற்றும் கில்ட். 48.2 x 38.3 செமீ (19 x 15 1/8 அங்குலம்). கில்டட் மரச்சட்டம், 19 ஆம் நூற்றாண்டு.