பேராசிரியர். ஏபி லோபுகின்
அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், அத்தியாயம் 14. பவுல் மற்றும் பர்னபாஸ் இக்கோனியம், லிஸ்த்ரா மற்றும் டெர்பேவில் பிரசங்கம் செய்தல் (1-7). லிஸ்ட்ராவில் ஊனமுற்ற மனிதனைக் குணப்படுத்துவதும், அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பலியிடும் புறஜாதிகளின் முயற்சியும் (8-18). அப்போஸ்தலர்களின் துன்புறுத்தல், புதிதாக நிறுவப்பட்ட சமூகங்கள் வழியாக திரும்பும் பயணம் மற்றும் சிரிய அந்தியோக்கியாவுக்குத் திரும்புதல் (19-28)
அப்போஸ்தலர் 14:1. இக்கோனியாவில் அவர்கள் யூதர்களின் ஜெப ஆலயத்திற்குள் நுழைந்து, யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் என திரளான மக்கள் நம்பும் விதத்தில் பேசினார்கள்.
நம்பிக்கை கொண்ட "கிரேக்கர்கள்" சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதம் மாறியவர்கள் - புறஜாதிகள் யூத மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், பின்னர் குறிப்பிடப்பட்ட "புறஜாதியார்" (வ. 2) க்கு மாறாக, அப்போஸ்தலர்களுக்கு எதிராக நம்பிக்கையற்ற யூதர்களுடன் இணைந்தனர்.
அப்போஸ்தலர் 14:2. மேலும், அவிசுவாசியான யூதர்கள் சகோதரர்களுக்கு விரோதமாக புறஜாதியாரின் இருதயங்களைத் தூண்டி, கடினப்படுத்தினார்கள்.
"எழுந்து, கடினப்படுத்தினர்," அதாவது, அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களை அவதூறாகப் பேசினர், பல விஷயங்களைக் குற்றம் சாட்டினர், "எளிய இதயமுள்ளவர்களை துரோகிகள் என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்" (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்).
"சகோதரர்களுக்கு எதிராக," அதாவது, அப்போஸ்தலர்களுக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, பொதுவாக கிறிஸ்துவின் புதிதாக மாற்றப்பட்ட சீடர்களுக்கு எதிராகவும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பிறப்பால் யூதர்கள், எனவே துன்புறுத்துபவர்களுக்கு மாம்சத்தால் சகோதரர்கள் (ரோமர் 9:3 )
அப்போஸ்தலர் 14:3. ஆனால் அவர்கள் நீண்ட காலம் இங்கே தங்கியிருந்து, ஆண்டவருக்காகத் தைரியமாகப் பேசி, அவருடைய கிருபையின் வார்த்தைக்குச் சாட்சியாக, அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் தங்கள் கைகளால் செய்ய அனுமதித்தார்.
"கர்த்தருக்காகத் தைரியமாகப் பேசுதல்." ஓஹ்ரிட்டின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் எழுதுகிறார்: “அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்க வேலையில் இருந்த பக்தியால் இந்த தைரியம் எழுந்தது, அதைக் கேட்டவர்கள் அற்புதங்களின் விளைவு என்று நம்பினர், ஆனால் ஓரளவிற்கு அப்போஸ்தலர்களின் தைரியமும் இதற்கு பங்களித்தது. ."
அப்போஸ்தலர் 14:4. நகர மக்கள் பிரிந்தனர்: சிலர் யூதர்களோடும், சிலர் அப்போஸ்தலர்களோடும் இருந்தனர்.
"நகரத்தில் உள்ள மக்கள் பிளவுபட்டனர்." இந்தப் பிரிவினையில், யூதர்களால் புறஜாதிகளின் தூண்டுதல் சில காலம் பலனளிக்காமல் இருந்ததற்கான காரணம் தெரிகிறது.
அப்போஸ்தலர் 14:5. புறஜாதிகளும் யூதர்களும் தங்கள் தலைவர்களுடன் உற்சாகமடைந்து, அவர்களை நிந்திக்கவும் கல்லெறிந்து கொல்லவும் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது,
"யூதர்கள் தங்கள் தலைவர்களுடன்" - cf. அப்போஸ்தலர் 13. ஒருவேளை பேராலயத்துடனும் அவருக்குக் கீழ் சபையை உருவாக்கிய பெரியவர்களுடனும் இருக்கலாம்.
"அவர்கள் அவர்களைக் கல்லெறிந்து கொன்றார்கள்." "அவர்களைக் கல்லெறியும்" விருப்பம், அப்போஸ்தலர்கள் மீதான தாக்குதலின் முக்கியத் தலைவர்கள் யூதர்கள் என்பதையும், அப்போஸ்தலரின் குற்றத்தை நிந்தனையாக வடிவமைத்ததையும் வெளிப்படுத்துகிறது, அதற்காக யூதர்களுக்கு இதேபோன்ற தண்டனை இருந்தது.
அப்போஸ்தலர் 14:6. அவர்கள் அதை அறிந்ததும், அவர்கள் லிகோனிய நகரங்களான லிஸ்த்ரா மற்றும் டெர்பே மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு ஓடிவிட்டனர்.
"லிகோனிய நகரங்களான லிஸ்ட்ரா மற்றும் டெர்பேக்கு." ஆசியா மைனரில் இக்கோனியத்தின் தென்கிழக்கே லிஸ்ட்ரா மற்றும் லிஸ்ட்ராவின் தென்கிழக்கே உள்ள டெர்பே நகரங்களுடன் லைகோனியா ஒரு அரசியல் பிரதேசமாக இல்லை.
அப்போஸ்தலர் 14:7. அங்கே அவர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தார்கள்.
அப்போஸ்தலர் 14:8. லிஸ்த்ராவில் தன் தாயின் வயிற்றிலிருந்தே ஊனமுற்ற ஒரு மனிதன் உட்கார்ந்திருந்தான்; அவர் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை.
அப்போஸ்தலர் 14:9. பவுல் பேசுவதை அவன் கேட்டான்; பவுல், அவரை உற்றுப் பார்த்து, குணமடைய அவருக்கு நம்பிக்கை இருப்பதை உணர்ந்தார்.
"அவருக்கு விசுவாசம் இருப்பதை உணர்ந்தார்" - ஒரு தெய்வீக அறிவொளி பெற்ற அப்போஸ்தலரின் பகுத்தறிவுடன் பார்க்கிறார்.
அப்போஸ்தலர் 14:10. உரத்த குரலில் அவரிடம், "ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்கள் காலடியில் நில்!" உடனே அவன் துள்ளிக் குதித்து நடந்தான்.
அப்போஸ்தலர் 14:11. ஜனங்கள் பவுல் செய்ததைக் கண்டு, தங்கள் சத்தங்களை உயர்த்தி, லிக்காவோனிய மொழியில், "தெய்வங்கள் மனித வடிவில் எங்களிடம் வந்தன" என்று சொன்னார்கள்.
"அவர்கள் லைகோனிய மொழியில் பேசினார்கள்." இந்த லைகோனிய பேச்சுவழக்கு என்னவென்று சொல்வது கடினம்: சிலர் இது அசிரியனுக்கு நெருக்கமான பேச்சுவழக்கு என்று கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் கப்படோசியனுடன் ஒத்ததாக இருக்கிறார்கள், இன்னும் சிலர் சிதைந்த கிரேக்க மொழியாக இருக்கிறார்கள்.
அப்போஸ்தலர் 14:12. அவர்கள் பர்னபாஸை ஜீயஸ் என்றும், பால் ஹெர்ம்ஸ் என்றும் அழைத்தார்கள், ஏனெனில் அவர் தலைமைப் பேச்சாளராக இருந்தார்.
"அவர்கள் பர்னபாஸை ஜீயஸ் என்றும் பால் ஹெர்ம்ஸ் என்றும் அழைத்தனர்." இந்த கடவுள்களை பர்னபாஸில் மக்கள் ஏன் பார்த்தார்கள் மற்றும் பால் இந்த கடவுள்கள் மனித வடிவத்தில் தோன்றியதைப் பற்றிய ஒரு உள்ளூர் ஃபிரிஜியன் கதையால் ஓரளவு விளக்கப்படுகிறது (ஓவிட், மெட்டாமார்போஸ் VIII), அத்துடன் நகருக்கு அருகில் ஒரு கோயில் அல்லது சிலை இருந்தது. ஜீயஸ், மற்றும் ஹெர்ம்ஸ் (ஹெர்ம்ஸ்), கடவுள்களின் சொற்பொழிவாளர் மொழிபெயர்ப்பாளராக, ஜீயஸ் ஒலிம்பஸிலிருந்து வந்தபோது கட்டாயத் துணையாகக் கருதப்பட்டார். மனிதர்களுக்கு. பிந்தைய ஒரு குறிப்பை வரலாற்றாசிரியர் தானே கொடுத்துள்ளார், அதன்படி பால் ஹெர்ம்ஸ் என்று கருதப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் பேசுவதில் சிறந்து விளங்கினார். அப்போஸ்தலர்களின் தோற்றம் அதன் சொந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது சாத்தியம்: பால், ஒரு இளைஞனாக (அப்போஸ்தலர் 7:58), ஆற்றல் மிக்க தன்மையால் வேறுபடுகிறார், அவரது அனைத்து பேச்சுகளிலும் செயல்களிலும் பிரதிபலிக்கிறார், ஹெர்ம்ஸை எளிதில் அடையாளம் காண முடியும். அவர் ஒரு மென்மையான, கலகலப்பான, நல்ல தோற்றமுடைய இளைஞராகக் காட்டப்பட்டார், அதே சமயம் பர்னபாஸ், அவரது தீவிரத்தன்மையுடன், ஜீயஸின் புறமதத்தவர்களுக்கு நினைவூட்ட முடியும். அப்போஸ்தலர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி, புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதுகிறார்: "பர்னபாஸ் ஒரு கண்ணியமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது."
அப்போஸ்தலர் 14:13. ஜீயஸின் பூசாரி, அவர்களின் நகரத்தின் முன் சிலை இருந்தது, காளைகளை வாயிலுக்குக் கொண்டு வந்து மாலைகளைக் கொண்டு வந்து, மக்களுடன் சேர்ந்து ஒரு தியாகம் செய்ய விரும்பினார்.
"மாலைகள் கொண்டு வரப்பட்டது" - பலியிடப்படும் காளைகளை அவற்றால் அலங்கரிக்க, இது பொதுவாக தெய்வங்களை மகிழ்விப்பதற்காக செய்யப்பட்டது.
அப்போஸ்தலர் 14:14. ஆனால் அப்போஸ்தலர்களான பர்னபாவும் பவுலும் இதைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, தங்கள் ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொண்டு, கூட்டத்திற்குள் விரைந்தனர்:
"அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளைக் கிழித்துவிட்டார்கள்" என்பது மக்களின் இத்தகைய குருட்டுத்தன்மையைக் கண்டு ஆழ்ந்த வருத்தம் மற்றும் மனவருத்தத்தின் அடையாளமாக.
அப்போஸ்தலர்கள் புறமதத்தவர்களால் தங்கள் தெய்வீகத்தின் அபத்தத்தை நிரூபிக்கிறார்கள், அவர்கள் பேகன் கடவுள்களின் பொய்யை அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள். எல்லா தேசங்களையும் பொய்யான வழிகளைப் பின்பற்ற அனுமதித்திருந்தாலும், உண்மையான பாதையை அறியும் வாய்ப்பை இழக்காத, எல்லாவற்றையும் படைத்த ஒரே ஜீவனுள்ள கடவுளை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள் (ஒப். ரோமர் 1:20, 11:13-36).
அப்போஸ்தலர் 14:15. ஆண்களே, நீங்கள் ஏன் இவற்றைச் செய்கிறீர்கள்? நாங்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்த மனிதர்கள், நீங்கள் இந்தப் பொய்க் கடவுள்களை விட்டுவிட்டு வானத்தையும் பூமியையும் கடலையும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தையும் படைத்த உயிருள்ள கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும் என்று உங்களுக்குப் பிரசங்கிக்கிறோம்.
அப்போஸ்தலர் 14:16. கடந்த தலைமுறைகளில் எல்லா நாடுகளையும் தங்கள் வழிகளில் நடக்கத் துன்புறுத்தியவர்,
அப்போஸ்தலர் 14:17. அவர் நற்செயல்களில் சாட்சியமளிக்காமல் தம்மை விட்டுச் செல்லவில்லை என்றாலும், நமக்கு வானத்திலிருந்து மழையையும், பலனளிக்கும் பருவங்களையும் அளித்து, நம் இதயங்களை உணவாலும் மகிழ்ச்சியாலும் நிரப்பினார்.
ஓஹ்ரிட்டின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் கூறுகிறார், "சுதந்திரத்தை கட்டாயப்படுத்தாமல், எல்லா மக்களையும் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின்படி செயல்பட இறைவன் அனுமதித்தார்; ஆனால், பகுத்தறிவுள்ள மனிதர்களாகிய அவர்கள் படைப்பாளரைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இத்தகைய செயல்களை அவரே தொடர்ந்து செய்தார்.
அப்போஸ்தலர் 14:18. இப்படிச் சொல்லி, தங்களுக்குப் பலி செலுத்தாமல், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வீட்டுக்குப் போகும்படி அவர்கள் மக்களை வற்புறுத்தவில்லை. அவர்கள் அங்கேயே தங்கி கற்பித்தபோது,
"அவர்கள் வற்புறுத்தவில்லை." நடந்ததைக் கண்டு மக்கள் மிகவும் நெகிழ்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக அவர்கள் கடவுள்கள், மனிதர்கள் அல்ல என்று உறுதியாக நம்பினர்.
அப்போஸ்தலர் 14:19. சில யூதர்கள் அந்தியோகியாவிலிருந்தும் இக்கோனியாவிலிருந்தும் வந்தார்கள், அப்போஸ்தலர்கள் தைரியமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் மக்களை அவர்களை விட்டு வெளியேறும்படி வற்புறுத்தினார்கள்: நீங்கள் உண்மையாக எதுவும் பேசவில்லை, ஆனால் எல்லாம் பொய்; மக்களை வற்புறுத்தி, பவுலைக் கல்லெறிந்து, அவன் இறந்துவிட்டதாக எண்ணி ஊருக்கு வெளியே இழுத்துச் சென்றனர்.
பவுலுக்கும் பர்னபாஸுக்கும் விரோதமான அவிசுவாசிகளிடமிருந்து “சில யூதர்கள் வந்தார்கள்” (அப் 13:50 மற்றும் 14:5).
"அவர்கள் பவுலைக் கல்லெறிந்தார்கள்," பர்னபாஸ் அல்ல - ஒருவேளை அவர் பேசுவதில் தலைவராக இருந்ததால் (அப்போஸ்தலர் 14:12), யூதர்களுக்கு மிகவும் ஆபத்தான மற்றும் வெறுக்கப்பட்ட எதிரியாகத் தோன்றினார். அநேகமாக அப்போஸ்தலன் அதே கல்லெறிதலை 2 கொரியில் குறிப்பிடுகிறார். 11:25. தூண்டிவிடுபவர்களின் தீய பேச்சுக்கு எளிதில் அடிபணியும் கூட்டத்தினரின் அற்புதமான நெகிழ்வுத்தன்மை அப்படி. சமீபத்தில்தான் அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களை கடவுள்களாக மதிக்கத் தயாராக இருந்தனர், இப்போது அவர்கள் மிகவும் கடினமான வில்லன்களைக் கையாளும் திறன் கொண்டவர்கள். வெகுஜனங்களின் மனநிலையில் அத்தகைய திருப்பத்தை ஏற்படுத்த தூண்டுபவர்களின் திறன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஈர்க்கக்கூடியது.
அப்போஸ்தலர் 14:20. சீடர்கள் அவரைச் சூழ்ந்தபோது, அவர் எழுந்து நகரத்திற்குப் போனார், மறுநாள் பர்னபாவுடன் தர்பேவுக்குப் போனார்.
"சீடர்கள் அவரைச் சுற்றி கூடினர்", அவருக்கு என்ன நடக்கிறது, அவர் என்ன நிலையில் இருக்கிறார், அல்லது அவர் இறந்துவிட்டால் அவரை அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் இருக்கலாம்.
"அவர் எழுந்து நகரத்திற்குச் சென்றார்." பவுலின் உடல் வலிமையை வலுப்படுத்துவது ஒரு அதிசயமான செயல் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆசிரியர் அதை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகிறார் - குறுகிய மற்றும் வலுவான வெளிப்பாடு - "அவர் எழுந்து சென்றார்"! மரண ஆபத்தில் இருந்த நகரத்திற்கு அச்சமின்றித் திரும்பும் அப்போஸ்தலரின் ஆவியின் உறுதிப்பாடு இங்கே கவனத்திற்குரியது.
அப்போஸ்தலர் 14:21. இந்த நகரத்தில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்து, சில சீடர்களைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் லிஸ்திரா, இக்கோனியா மற்றும் அந்தியோக்கியாவுக்குத் திரும்பினர்.
செயல்கள். 14:22. சீஷர்களின் ஆத்துமாக்களை உறுதிப்படுத்தி, விசுவாசத்தில் நிலைத்திருக்கும்படி அவர்களுக்குப் புத்திசொல்லி, பல உபத்திரவங்களினூடே நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க வேண்டும் என்று போதிக்கிறோம்.
டெர்பேவிலிருந்து, ஒரு வெற்றிகரமான பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலர்கள் சிரிய அந்தியோக்கியாவுக்குத் திரும்பும் பயணத்தைத் தொடங்கினர், அவர்கள் முன்பு பார்வையிட்ட எல்லா இடங்களிலும் (அப்போஸ்தலர் 13, முதலியன), விசுவாசிகளைப் பலப்படுத்துகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொள்ளத் தயாராக இருப்பார்கள். கிறிஸ்து, அனைத்து துன்புறுத்தல்கள், இன்னல்கள் மற்றும் சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், இது விசுவாசிகளுக்கு பரலோக ராஜ்யத்திற்கான உறுதியான வழியைக் குறிக்கிறது (மத். 7:14).
அப்போஸ்தலர் 14:23. ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் அவர்களுக்காக மூப்பர்களை நியமித்தபோது, அவர்கள் உபவாசத்தோடு ஜெபித்து, தாங்கள் விசுவாசித்த கர்த்தருக்கு அவர்களை ஒப்புக்கொடுத்தார்கள்.
"அவர்கள் பெரியவர்களை நியமித்தார்கள்" - ஒவ்வொரு சமூகத்தின் தலைவர்கள் மற்றும் தலைவர்கள், இந்த வழியில் ஒரு நிலையான வெளிப்புற அமைப்பைப் பெறுகிறார்கள். நியமனம், அதாவது கைகளை வைப்பது (அப்போஸ்தலர் 6:2-6) மூப்பர்களின் ஊழியத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், இந்த பிரதிஷ்டையின் கருணை தன்மையையும் காட்டுகிறது (ஒப். அப்போஸ்தலர் 11:30).
"அவர்கள் உண்ணாவிரதத்துடன் ஜெபித்தார்கள்" - எல்லா முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களிலும் அவர்கள் செய்வது போல (அப் 13, முதலியன)
"அவர்கள் அவர்களை ஒப்புக்கொடுத்தார்கள்" - அதாவது புதிதாக மாற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள், புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட தலைவர்களுடன் சேர்ந்து
"இறைவனிடம்", அதாவது அவரது கருணை, தயவு மற்றும் பாதுகாப்பு.
அப்போஸ்தலர் 14:24. அவர்கள் பிசிதியாவைக் கடந்து, பாம்பிலியாவுக்கு வந்தார்கள்;
அப்போஸ்தலர் 14:25. பெர்காவிலே கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பேசி, அத்தாலியாவுக்குப் போனார்கள்;
பிசிடியா மற்றும் பம்ஃபிலியா வழியாக அப்போஸ்தலர்கள் பெர்காவுக்குத் திரும்பினர், அவர்கள் ஆசியா மைனரின் கடற்கரைக்கு வந்த பிறகு அவர்கள் வந்த முதல் நகரமாகும் (அப்போஸ்தலர் 13:13).
"அவர்கள் அட்டாலியாவுக்குச் சென்றனர்" - பெர்காவின் தென்கிழக்கில் உள்ள பாம்பிலியாவில் உள்ள ஒரு கடலோர நகரம், அங்கு கண்புரை நதி கடலில் பாய்கிறது. பெர்கமுவின் அரசரான அட்டலஸ் பிலடெல்ஃபஸ் என்பவரின் நினைவாக இந்த நகரம் கட்டப்பட்டது.
அப்போஸ்தலர் 14:26. அங்கிருந்து அவர்கள் அந்தியோக்கியாவுக்குக் கப்பலேறிப் போனார்கள், அங்கே இருந்து அவர்கள் செய்த வேலைக்காக கடவுளின் கிருபையைப் பாராட்டினார்கள்.
பெர்காவிலிருந்து அப்போஸ்தலர்கள் செலூசியா வழியாக சிரிய அந்தியோக்கியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கிருந்து, கடவுளின் கிருபையால் வழிநடத்தப்பட்டு, அவர்கள் தங்கள் முதல் அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தைத் தொடங்கினர்.
அப்போஸ்தலர் 14:27. அவர்கள் வந்து தேவாலயத்தைக் கூட்டிச் சென்றபோது, தேவன் தங்களுக்குச் செய்ததையும் புறஜாதிகளுக்கு விசுவாசத்தின் கதவைத் திறந்ததையும் அறிவித்தார்கள்.
"அவர்கள் தேவாலயத்தை ஒன்று திரட்டினர்," அதாவது அந்தியோகியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ சமூகம், மேலும் "கடவுள் தங்களுடன் செய்த அனைத்தையும் அவர்கள் அறிவித்தனர்." அப்போஸ்தலர்கள் தாழ்மையுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், கடவுளின் வல்லமை இந்த காலம் முழுவதும் அவர்களுக்குள் வேலை செய்தது, அவர்கள் மட்டும் அல்ல.
"விசுவாசத்தின் கதவைத் திறந்தது." கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் மார்பில் புறஜாதிகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதன் உருவக வெளிப்பாடு (1 கொரி. 16:9; 2 கொரி. 2:12; கொலோ. 4:3). யூதர்கள் புறஜாதிகளிடம் பேசுவதைக்கூட தடைசெய்தனர் என்று புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் நினைவு கூர்ந்தார்.
அப்போஸ்தலர் 14:28. அங்கே சீடர்களோடு வெகுகாலம் தங்கினார்கள்.
பெரிய அப்போஸ்தலர்களான பவுல் மற்றும் பர்னபாஸின் புறஜாதியாருக்கான முதல் அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தின் கணக்கு இவ்வாறு முடிகிறது.
பவுலின் இந்த முதல் பயணம் எவ்வளவு காலம் நீடித்தது என்பதை ஆசிரியர் கூறவில்லை. இது சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்ததாக கருதப்படுகிறது.
ரஷ்ய மொழியில் ஆதாரம்: விளக்க பைபிள் அல்லது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் புனித நூல்களின் அனைத்து புத்தகங்களின் வர்ணனைகள்: 7 தொகுதிகளில் / எட். பேராசிரியர். ஏபி லோபுகின். – எட். 4வது. – மாஸ்கோ: டார், 2009, 1232 பக்.
