இறந்த அன்புக்குரியவரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதியை பிரார்த்தனை மூலம் நான் பாதிக்க முடியுமா?
பதில்:
இந்த விஷயத்தில் சர்ச் பாரம்பரியத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பெரிதும் வேறுபடும் கருத்துக்கள் உள்ளன.
முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம்: "என் வார்த்தையைக் கேட்டு, என்னை அனுப்பினவரை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, அவன் நியாயத்தீர்ப்புக்கு உட்படாமல், மரணத்திலிருந்து ஜீவனுக்குக் கடந்துவிட்டான்" (யோவான் 5:24). இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு ஏற்கனவே நித்திய ஜீவன் இருக்கிறது என்பதும், மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது விதியை மாற்ற எந்த ஜெபங்களும் தேவையில்லை என்பதும் தெளிவாகிறது.
அதே நேரத்தில், நம் பழைய பாவங்களிலிருந்து நம்மைக் கழுவிய ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, புதியவற்றை எடுக்க நமக்கு நேரம் இல்லை என்பதை யாரும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது. இதன் பொருள் பரலோக ராஜ்யத்தில் நமக்கு ஒரு இடம் உத்தரவாதம் இல்லை. இதன் அடிப்படையில், இறந்த அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்காகவும் ஜெபிக்க சர்ச் பரிந்துரைக்கிறது.
இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் அனைத்து பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளின் (கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய; ஜேக்கபைட்டுகள், காப்ட்கள், ஆர்மீனியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள், சிரியர்கள், நெஸ்டோரியர்கள் உட்பட) நூல்களிலும் உள்ளதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சர்ச் ஃபாதர்களிலும் இதைப் பற்றி நாம் படிக்கிறோம்.
அரியோபாகைட் புனித டியோனீசியஸ்: “மனித பலவீனத்தால் எழுந்த பாவங்களை இறைவன் மன்னித்து, ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் யாக்கோபின் மார்பில், அவரை வாழும் தேசத்தில் குடியேற்ற, பாதிரியார் கடவுளின் கிருபைக்காக பணிவுடன் ஜெபிக்க வேண்டும். ”
டெர்டுல்லியன்: "நாங்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் இறந்த நாளில் இறந்தவர்களுக்காக ஒரு பலி செலுத்துகிறோம்."
நைசாவின் புனித கிரிகோரி: "... இது மிகவும் மகிழ்ச்சிகரமான மற்றும் பயனுள்ள விஷயம் - தெய்வீக மற்றும் மகிமையான சடங்கின் போது உண்மையான நம்பிக்கையில் இறந்தவர்களை நினைவுகூருவது."
புனித பசில் தி கிரேட், பரிசுத்த பரிசுகளை பிரதிஷ்டை செய்த பிறகு தனது பிரார்த்தனையில், "ஓ ஆண்டவரே, நித்திய ஜீவனின் உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையில் முன்பு இறந்த அனைவரையும் நினைவில் வையுங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் இறைவனிடம் உரையாற்றுகிறார்.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் கூறுகிறார்: "... இறந்தவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள், அதனால் அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையில் இருக்கும்போது, உங்களுக்காக ஜெபிப்பார்கள்."
உதாரணமாக, ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஒரு முக்கியமான கருத்தை கூறுகிறார்:
"அனைத்து மக்களும் புனித சபையினரும் தங்கள் கைகளை சொர்க்கத்தை நோக்கி நீட்டி நிற்கும்போது, ஒரு பயங்கரமான பலி செலுத்தப்படும்போது, அவர்களுக்காக (இறந்தவர்களுக்காக) ஜெபிப்பதன் மூலம் நாம் எப்படி கடவுளை சாந்தப்படுத்தாமல் இருக்க முடியும்? ஆனால் இது விசுவாசத்தில் இறந்தவர்களைப் பற்றியது மட்டுமே."
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டீன் இந்த விஷயத்திற்கும் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்:
"சரியான நம்பிக்கையிலும் உண்மையான மனந்திரும்புதலிலும் இறந்தவர்களுக்கு நமது பிரார்த்தனைகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால், தேவாலயத்துடன் ஒற்றுமையாக மறு உலகத்திற்குச் சென்று, அவர்களே நன்மையின் தொடக்கத்தையோ அல்லது ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் விதையையோ அங்கு மாற்றியுள்ளனர், அதை அவர்களே இங்கு வெளிப்படுத்தத் தவறிவிட்டனர், மேலும் நமது அன்பான பிரார்த்தனைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், கடவுளின் ஆசீர்வாதத்துடன், சிறிது சிறிதாக வளர்ந்து பலனைத் தர முடியும்."
மாறாக, டமாஸ்கஸின் ஜான் கூறுவது போல், ஒரு தீய வாழ்க்கையை நடத்திய ஒருவருக்கு யாருடைய பிரார்த்தனைகளும் உதவாது:
"அவரது மனைவியோ, குழந்தைகளோ, சகோதரர்களோ, உறவினர்களோ, நண்பர்களோ அவருக்கு உதவி செய்ய மாட்டார்கள்: ஏனென்றால் கடவுள் அவரைப் பார்க்கமாட்டார்."
இது ஜஸ்டின் தத்துவஞானியின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, அவர் தனது "டிரிஃபோன் யூதருடனான உரையாடலில்" கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "நான் உன்னைக் கண்டுபிடிப்பதில், நான் உன்னை நியாயந்தீர்ப்பேன்" மற்றும் சித்திரவதை அல்லது தண்டனை அச்சுறுத்தலின் கீழ், கிறிஸ்துவை நிராகரித்து, மரணத்திற்கு முன் மனந்திரும்ப நேரமில்லாத கிறிஸ்தவர்கள் காப்பாற்றப்பட மாட்டார்கள் என்று வலியுறுத்துகிறார்.
இதன் விளைவாக, மனித ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிறகு எந்த தரமான மாற்றங்களுக்கும் உட்பட முடியாது.
"கிழக்கு திருச்சபையின் நம்பிக்கை ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" (18 ஆம் ஆண்டு ஜெருசலேம் கவுன்சிலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது) என்பதன் 1672வது வரையறை, பாதிரியார்களின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்கள் இறந்தவருக்காகச் செய்யும் நற்செயல்கள், அத்துடன் (குறிப்பாக!) அவர்களுக்காகச் செய்யப்படும் இரத்தமில்லா தியாகம், கிறிஸ்தவர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதியை பாதிக்கக்கூடும் என்று வலியுறுத்துகிறது.
ஆனால், ஒரு மரண பாவத்தைச் செய்துவிட்டு, மனந்திரும்ப முடிந்தவர்கள் மட்டுமே, "கண்ணீர் சிந்துதல், மண்டியிட்டு ஜெபத்தில் விழிப்புடன் இருத்தல், மனந்திரும்புதல், ஏழைகளுக்கு ஆறுதல் அளித்தல் மற்றும் பொதுவாக கடவுள் மீதும் அண்டை வீட்டாரின் மீதும் அன்பை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் மனந்திரும்புதலின் பலனைத் தராவிட்டாலும் கூட."
மனந்திரும்புதல் ஒருவரிடமிருந்து நித்திய தண்டனைக்கான கண்டனத்தை நீக்குகிறது, ஆனால் அவர் தவம், நல்ல செயல்கள் அல்லது துக்கங்களைத் தாங்குவதன் மூலம் மனந்திரும்புதலின் பலனையும் தாங்க வேண்டும் என்று பெருநகர ஸ்டீபன் (யாவோர்ஸ்கி) விளக்கினார். இதைச் செய்ய முடியாதவர்களுக்காக, தற்காலிக தண்டனை மற்றும் இரட்சிப்பிலிருந்து விடுதலை பெறும் நம்பிக்கையில், திருச்சபை ஜெபிக்கலாம்.
ஆனால் இந்த விஷயத்திலும் கூட: "அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்ட நேரம் எங்களுக்குத் தெரியாது" ("கிழக்கு திருச்சபையின் நம்பிக்கை ஒப்புதல் வாக்குமூலம்"); "... கடவுளுக்கு மட்டுமே... விடுதலையின் விநியோகம் சொந்தமானது, மேலும் திருச்சபை இறந்தவர்களுக்காகக் கேட்பதற்கு மட்டுமே சொந்தமானது" (ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் டோசிதியஸ் நோட்டாரா).
குறிப்பு: இது குறிப்பாக மனந்திரும்பிய கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றியது. மனந்திரும்பாத பாவிக்கான பிரார்த்தனை மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது தலைவிதியை பாதிக்காது என்பதை தவிர்க்க முடியாமல் பின்பற்றுகிறது.
அதே நேரத்தில், ஜான் கிறிசோஸ்டம் தனது உரையாடல்களில் ஒன்றில் நேர் எதிரான ஒன்றைக் கூறுகிறார்:
"இறந்த பாவியின் தண்டனையை நாம் விரும்பினால், இன்னும், உண்மையிலேயே ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. நாம் அவருக்காக அடிக்கடி ஜெபித்து, தானம் செய்தால், அவர் தன்னில் தகுதியற்றவராக இருந்தாலும், கடவுள் நம்மைக் கேட்பார். அப்போஸ்தலன் பவுலுக்காக அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார், சிலருக்காக அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார் என்றால், அவர் நமக்கு எப்படி அதைச் செய்யாமல் இருக்க முடியும்?"
எபேசஸின் புனித மாற்கு பொதுவாக ஒரு புறமதத்தவர் மற்றும் ஒரு துன்மார்க்கரின் ஆன்மாவிற்காகவும் ஜெபிக்க முடியும் என்று வலியுறுத்துகிறார்:
"நாம் அவர்களுக்காக ஜெபித்தால் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, இதோ, துன்மார்க்கருக்காக தனிப்பட்ட முறையில் ஜெபித்த சில (துறவிகள்) கேட்கப்பட்டனர்; உதாரணமாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தெக்லா தனது பிரார்த்தனைகளால் துன்மார்க்கர்கள் வைக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து ஃபால்கோனிலாவை மாற்றினார்; மேலும், பெரிய கிரிகோரி தி டயலாகிஸ்ட், தொடர்புடையது போல, - பேரரசர் டிராஜன். ஏனென்றால், கடவுளின் திருச்சபை இதுபோன்றவர்களைப் பற்றி விரக்தியடையவில்லை, மேலும் இறந்த அனைவருக்கும் விசுவாசத்தில் நிவாரணம் வழங்குமாறு கடவுளிடம் கெஞ்சுகிறது, அவர்கள் மிகவும் பாவமுள்ளவர்களாக இருந்தாலும் கூட, பொதுவாகவும் அவர்களுக்காக தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைகளிலும்."
"ரெக்விம் சேவைகள், இறுதிச் சடங்குகள் - இது இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கான சிறந்த வக்கீல்" என்று புனித மலையேறுபவர் புனித பைசியஸ் கூறுகிறார். - இறுதிச் சடங்குகள் ஆன்மாவை நரகத்திலிருந்து கூட வெளியே கொண்டு வரும் அளவுக்கு சக்தியைக் கொண்டுள்ளன."
இருப்பினும், மிகவும் எச்சரிக்கையான நிலைப்பாடு மிகவும் பொதுவானது: இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனை "அவர்களுக்கு மிகுந்த நன்மையைத் தருகிறது", ஆனால் இந்த நன்மை என்ன, அது ஆன்மா நரகத்திலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு மாற்றத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறதா என்பது நமக்குத் தெரியாது.
அதோஸ் மலையின் அதே பைசியஸ் பின்வரும் ஒப்பீட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தார்:
"நாம் கைதிகளைப் பார்க்கும்போது, அவர்களுக்கு சிற்றுண்டி போன்றவற்றைக் கொண்டு வந்து அவர்களின் துன்பத்தைத் தணிப்பது போல, இறந்தவர்களின் ஆன்மா சாந்தியடைய பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தானம் மூலம் அவர்களின் துன்பத்தைத் தணிக்கிறோம்."
இந்த தலைப்பில் ஒரு பிரசங்கத்தில் ஒரு நேரடியான பாதிரியார் கூறியது போல்:
"சிறையில் உள்ள உங்கள் உறவினருக்கு நீங்கள் ஒரு கடிதம் அனுப்பினால், அது நிச்சயமாக அவருக்கு இனிமையானது, ஆனால் அது சிறைவாசத்தின் காலத்தை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது."
இந்த விளக்கங்களும் மேற்கோள்களும், அவற்றின் முரண்பாடு காரணமாக, கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அதே நேரத்தில், இந்தக் கேள்வியே எனக்குத் தவறாகத் தோன்றுகிறது.
கொடுக்கப்பட்ட பெரும்பாலான விளக்கங்களைப் போலவே, இது பயன்பாட்டுவாதத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது: இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனை பயனுள்ளதாக இருக்க முடியுமா இல்லையா?
ஆனால் இறைவன் பயன்பாட்டுவாதத்தால் வழிநடத்தப்படுவதில்லை. அவரை ஒரு கணக்காளராகக் கற்பனை செய்து, நமது நல்ல மற்றும் தீய செயல்களை சமநிலைப்படுத்தி, நமக்காகச் செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகளின் எண்ணிக்கையையும் நன்கொடையாகப் பெறப்பட்ட பணத்தையும் எண்ணுவது விசித்திரமானது.
"நாங்கள் அன்பின் உணர்வில் ஜெபிக்கிறோம், நன்மைக்காக அல்ல," என்று அலெக்ஸி கோமியாகோவ் கூறினார். எனவே நாம் நம் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் உறவினர்களுக்காகவும் "அதற்காக" அல்ல, "ஏனென்றால்" ஜெபிக்கிறோம்: ஏனென்றால் நாம் நேசிக்கிறோம். ஏனென்றால் நாம் ஒருபோதும் அவர்களின் துன்பங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
"மாம்சத்தின்படி என் சகோதரர்களாகிய என் உறவினர்களைப் பார்க்கிலும், நானே கிறிஸ்துவினால் சபிக்கப்பட்டால் நலமாயிருக்கும்" (ரோமர் 9:3). "இனி நான் அல்ல, கிறிஸ்து என்னில் வாழ்கிறார்" (கலா. 2:20) என்று சொன்ன ஒருவரால் இந்த பைத்தியக்காரத்தனமான மற்றும் பயங்கரமான வார்த்தைகள் பேசப்படுகின்றன. தான் நேசிப்பவர்களுக்காக கிறிஸ்துவிடமிருந்து நிராகரிக்கப்பட அவர் தயாராக இருக்கிறார். தனது சக பழங்குடியினரைக் காப்பாற்றும் இந்த விருப்பத்தில், அவர் விவேகத்தால் அல்ல, அன்பினால் வழிநடத்தப்படுகிறார்.
ஆம், நம் பிரார்த்தனை இறந்தவர்களுக்கு உதவுமா, எப்படி சரியாக உதவும் என்பதை உறுதியாக அறிய நமக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை. நமக்கு எந்த உறுதியும் இல்லை, ஆனால் நமக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது. ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாவிட்டாலும், நாம் கைவிட்டு கடவுளிடம் கருணை கேட்பதை நிறுத்திவிடுவோமா?
"ஒருவரிடம் 'நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்' என்று சொல்வது 'நீ ஒருபோதும் இறக்க மாட்டாய்' என்று சொல்வதற்குச் சமம்," என்று கேப்ரியல் மார்செல் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார். இறந்தவர்களுக்கான நமது பிரார்த்தனை நமது அன்பின் மிகத் தெளிவான மற்றும் நிபந்தனையற்ற சான்றுகளில் ஒன்றாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
அன்பு நமக்கு வலிமையைத் தருகிறது, ஆதரிக்கிறது மற்றும் பூமியில் நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. அது நம்மை சிறப்பாக மாற்றுகிறது, நம் இதயங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. அப்படியானால் மரணம் ஏன் இதையெல்லாம் மாற்ற வேண்டும்?
மேலும், மரணத்திற்குப் பிறகும், பிரார்த்தனையில் வெளிப்படுத்தப்படும் நமது அன்பு, நாம் நேசிப்பவர்களை மாற்ற முடியாதா?
"நாம் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் ஜெபிப்போம்... நம்மில் யாராவது கடவுளின் கிருபையால் முதலில் (பரலோகத்திற்கு) சென்றால்: நம்முடைய பரஸ்பர அன்பு கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தொடரட்டும், நம்முடைய சகோதரர்களுக்கான நம்முடைய ஜெபம் பிதாவின் கருணைக்கு முன்பாக ஒருபோதும் நின்றுவிடக்கூடாது" (கார்தேஜின் சைப்ரியன்).
மரணத்திற்குப் பிந்தைய துன்பங்களிலிருந்து பிரார்த்தனைகள் எவ்வாறு விடுபடுகின்றன
செயிண்ட் கிரிகோரி தி டயலாஜிஸ்ட்:
ஒரு சகோதரர், வறுமையின் சபதத்தை மீறியதற்காக, மற்றவர்களின் பயத்தில், இறந்த பிறகு முப்பது நாட்களுக்கு தேவாலய அடக்கம் மற்றும் பிரார்த்தனையை இழந்தார்.
பின்னர், அவரது ஆன்மாவின் மீது இரக்கத்துடன், முப்பது நாட்கள் பிரார்த்தனையுடன் அவருக்காக இரத்தமில்லா தியாகம் செய்யப்பட்டது. இந்த நாட்களில் கடைசி நாளில், இறந்தவர் தனது உயிர் பிழைத்த உடன்பிறந்தவருக்கு ஒரு தரிசனத்தில் தோன்றி கூறினார்:
"இதுவரை நான் மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தேன், ஆனால் இப்போது எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது: இன்று நான் ஒற்றுமையைப் பெற்றேன்."
ஒருமுறை எகிப்தின் புனித மக்காரியஸ் என்ற பெரிய துறவி, பாலைவனத்தில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, சாலையில் ஒரு மனித மண்டை ஓட்டைக் கண்டார்.
"நான் ஒரு பனைத்தடியால் மண்டை ஓட்டைத் தொட்டபோது, அது எனக்கு ஏதோ சொன்னது" என்று அவர் கூறுகிறார். நான் அதைக் கேட்டேன்:
"யார் நீ?"
மண்டை ஓடு பதிலளித்தது:
"நான் புறமத பாதிரியார்களின் தலைவராக இருந்தேன்."
"பாகன்களே, அடுத்த உலகில் நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்று நான் கேட்டேன்.
"நாங்கள் நெருப்பில் இருக்கிறோம்," என்று மண்டை ஓடு பதிலளித்தது, "தீப்பிழம்புகள் தலை முதல் கால் வரை நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளன, நாங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்கவில்லை; ஆனால் நீங்கள் எங்களுக்காக ஜெபிக்கும்போது, நாங்கள் ஒருவரையொருவர் ஓரளவு பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், இது எங்களுக்கு ஆறுதலைத் தருகிறது."
டமாஸ்கஸின் புனித ஜான்:
கடவுளைத் தாங்கிய தந்தையர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு சீடர் இருந்தார், அவர் கவனக்குறைவாக வாழ்ந்தார். இந்த சீடர் இவ்வளவு ஒழுக்க நிலையில் மரணத்தால் முந்தப்பட்டபோது, பெரியவர் கண்ணீருடன் செய்த பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, கழுத்து வரை தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கியிருந்த சீடரை இறைவன் அவருக்குக் காட்டினார்.
இறந்தவரின் பாவ மன்னிப்புக்காக அந்த மூப்பர் கடுமையாக உழைத்து ஜெபித்த பிறகு, கடவுள் அவருக்கு இடுப்பு அளவு நெருப்பில் நிற்கும் ஒரு இளைஞனைக் காட்டினார்.
அந்த மூப்பர் தனது உழைப்பையும் பிரார்த்தனையையும் தொடர்ந்தபோது, கடவுள் ஒரு தரிசனத்தில் மூப்பருக்கு வேதனையிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்ட ஒரு சீடரைக் காட்டினார்.
மாஸ்கோவின் பெருநகர பிலாரெட்டிடம் மதுவை துஷ்பிரயோகம் செய்த ஒரு குறிப்பிட்ட பாதிரியாரின் சேவையைத் தடைசெய்யும் ஒரு காகிதம் கையெழுத்திட வழங்கப்பட்டது.
இரவில் அவர் ஒரு கனவு கண்டார்: சில விசித்திரமான, கந்தலான மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற மக்கள் அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டு, குற்றவாளியான பாதிரியாரைக் கேட்டு, அவரை தங்கள் பயனாளி என்று அழைத்தனர்.
இந்தக் கனவு அன்றிரவு மூன்று முறை திரும்பத் திரும்ப வந்தது. காலையில் பெருநகரப் பெருநகரம் குற்றவாளியை அழைத்து, மற்றவற்றுடன், யாருக்காக ஜெபிக்கிறாய் என்று கேட்டார்.
"என்னில் தகுதியான எதுவும் இல்லை, விளாடிகா," பாதிரியார் பணிவுடன் பதிலளித்தார். - என் இதயத்தில் இருக்கும் ஒரே விஷயம், தற்செயலாக இறந்தவர்கள், நீரில் மூழ்கி இறந்தவர்கள், அடக்கம் செய்யாமல் இறந்தவர்கள் மற்றும் குடும்பம் இல்லாமல் இருந்தவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு பிரார்த்தனை மட்டுமே. நான் சேவை செய்யும்போது, அவர்களுக்காக நான் மனதார ஜெபிக்க முயற்சிக்கிறேன்.
- சரி, அவர்களுக்கு நன்றி, - பெருநகர பிலாரெட் குற்றவாளியிடம் கூறினார், மேலும், அவர் சேவை செய்வதைத் தடைசெய்யும் காகிதத்தைக் கிழித்து, குடிப்பதை நிறுத்த உத்தரவுடன் மட்டுமே அவரைப் போக விடுங்கள்.
