பள்ளியில் தனது ஹைப்போடென்யூஸ் தேற்றத்தால் பித்தகோரஸ் பெரும் தலைவலியை ஏற்படுத்தியதால், நாம் அனைவரும் அவரை அறிவோம். ஆம், அது “ஒவ்வொரு செங்கோண முக்கோணத்திலும், கால்களின் வர்க்கங்களின் கூட்டுத்தொகை ஹைபோடென்யூஸின் வர்க்கத்திற்குச் சமம்.” அப்போதிருந்து, இந்த புகழ்பெற்ற கிரேக்க கணிதவியலாளர் எங்கள் சிலைகளில் இருக்கிறார். பித்தகோரஸ் தனது காலத்தில் அறிவியலுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் இடையில் வாழ்ந்தார்.
ஆனால், அவரது காலத்தில் ஒரு சிறந்த கணிதவியலாளராக இருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், அது விசித்திரமான ஒன்று என்பதையும் நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். அவர் "பித்தகோரியன் பள்ளி" என்ற ஒரு பள்ளியை உருவாக்கினார், அதில் அறிவியல், மதம் மற்றும் மறைமுகக் கருத்துக்கள் கலந்த சில திரைச்சீலைப் பிரிவுகள் இருந்தன, அவை பல கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவற்றில் பின்வருவனவற்றை முன்னிலைப்படுத்தலாம்:
- உடல் என்பது ஆன்மாவின் கல்லறை.
- உடலுக்கு தொடர்ச்சியான சுத்திகரிப்பு தேவைப்பட்டது.
- உலகம் உருவாக்கப்பட்டதற்கான பொருள் எண்கள்.
- பெண்கள் மதிப்பும், உரிமைகளும் கொண்டவர்கள், ஆண்களுக்கு இணையானவர்கள்.
- தேனீக்கள் தீயவை, அவை பிரபஞ்சத்தின் சாபமாக விவரிக்கப்பட்டன.
பித்தகோரஸின் சீடர்கள் கணிதப் பாடங்களைப் படிக்கவும் விவாதிக்கவும் கூடினர்; உண்மையில், பல மிக முக்கியமான கணிதவியலாளர்கள் அந்தப் பள்ளியை விட்டு வெளியேறினர், அவர்களில் பல பெண்கள் இருந்தனர். ஆனால் மறுபிறவி மற்றும் தீமை பற்றிய பேச்சும் இருந்தது, அது உலகிற்கும் ஆண்களுக்கும் ஏற்படுத்தியது.
பித்தகோரஸ் தனது சீடர்களிடம், தான் ஹேடஸுக்கு (கிரேக்கர்களின் கூற்றுப்படி, பாதாள உலகத்திற்கு) செல்வதாகவும், தான் இல்லாத நேரத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை அவர்களிடம் கூறத் திரும்புவதாகவும் உறுதியளித்தார். மேலும், தான் சென்று தனது ஆன்மாவுடன் நரகத்தின் தாடைகளைத் தொட்டு பூமிக்குத் திரும்ப முடியும் என்பதைக் காட்டினார்.
அவர் செய்தது என்னவென்றால், பல நாட்கள் எந்த உணவையும் சாப்பிடாமல் தனது தாயின் அடித்தளத்தில் தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டார், அவர் திரும்பி வந்தபோது, அந்த ஏழை முற்றிலும் உடல் நலம் குன்றி இருந்தார். அவர் தனது தாயிடம் பேசி, உண்மையான உலகில் இல்லாதபோது என்ன நடந்தது என்பதைச் சொன்னார், இதன் மூலம் தனது சீடர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியும் என்பதை வெளிப்படுத்தினார். கேள்விப்படாத ஒன்று, ஆனால் அது அவரது சீடர்களுக்கு முழுமையாகப் புரிந்தது, அவர்கள் அவரை ஒன்றாக நம்பினர்.
பீன்ஸைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்றாக அறிமுகப்படுத்தியதன் உண்மையும், அது தீமையுடன் தொடர்புடையது என்பதும், அவை இறந்தவர்களுக்கும் பாதாள உலகத்திற்கும் கிரேக்க கடவுளான ஹேடஸுடன் தொடர்புடையவை என்று நம்ப வைத்தது. அவற்றின் பூக்களின் கருப்புப் புள்ளிகளும், தாவரங்களின் வெற்றுத் தண்டுகளும் மனித ஆன்மாக்களுக்கான படிக்கட்டுகளாகவும், மறுபிறவியுடன் தொடர்புடையதாகவும் செயல்பட்டன, ஏனெனில் அவை வசந்த காலத்தில் முதலில் வெளியே வந்தன, எனவே, அவை இறந்தவர்கள் உயிருள்ளவர்களுக்கு வழங்கும் முதல் காணிக்கையாகக் கருதப்பட்டன. நான் ஏற்கனவே ஆர்ஃபியஸிடம் சொன்னேன், எனக்கும் ஒரு பெரிய வெறி இருந்தது, அது உங்கள் தந்தையின் தலையைச் சாப்பிடுவது போன்றது.
மிகவும் பரவலான கருத்து என்னவென்றால், இறந்தவர்கள் புதைக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களை நிலத்தடியில் வாயு வடிவில் வெளியிடுகிறார்கள், அது ஆன்மாக்கள் வளரும்போது உறிஞ்சப்படுகிறது. நீங்கள் பீன்ஸ் சாப்பிட்டால், நீங்கள் அந்த ஆன்மாக்களை காற்றின் வடிவத்தில் தோண்டி எடுப்பீர்கள்.
பிளினியோ அறிவித்தார்: “இறந்தவர்களின் வழிபாட்டில் ஹபா பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் அது இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களைக் கொண்டுள்ளது ”.
பித்தகோரஸ் அவற்றை பெண்களின் பிறப்புறுப்புகளைப் போலவே இருந்தார், மேலும் அவர் பெண் பாலினத்தின் மீது மிகுந்த மரியாதை கொண்டிருந்தாலும், அது அவருக்கு ஒருவித வெறுப்பைக் கொடுத்தது.
பழங்காலத்தில் பீன்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது நமக்குத் தெரியும். கிரீஸ் வாக்களிக்க: வெள்ளையர் "ஆம்" என்பதையும், கருப்புயர் "இல்லை" என்பதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்; எனவே சிலர் பித்தகோரஸின் செய்தி அரசியலில் ஈடுபட வேண்டாம் என்று சொல்வதாக நம்பினர், ஏனெனில் அது ஒரு நல்ல தத்துவஞானியாக இருப்பதற்கு முற்றிலும் எதிரானது.
கணிதவியலாளர் பீன்ஸைப் பார்க்க விரும்பாததால், அவருக்கும் அவரைப் பின்தொடர்ந்த அனைவருக்கும் அவற்றைத் தடை செய்தார். உண்மையில், தத்துவஞானிக்கு விலங்குகளின் மொழியைப் புரிந்துகொள்ளும் பரிசு இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது, மேலும் அது ஒரு எருது பீன்ஸை சாப்பிட வேண்டாம் என்று சமாதானப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
தேனீக்கள் ஒரு ஆரோக்கியமான உணவாகும், மேலும் அவை நல்ல பண்புகளால் நிறைந்தவை, இருப்பினும் அதன் உட்கொள்ளல் மிகவும் குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் ஊக்கமளிக்காமல் இருக்கலாம் அல்லது மிகவும் குறைவாகவே இருக்கலாம்:
ஃபேவிசத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள்: குளுக்கோஸ் 6-பாஸ்பேட் டீஹைட்ரோஜினேஸ் (G6PD) குறைபாட்டைக் குறிக்கும் மரபணு தோற்றம் கொண்ட நோய், அவற்றை உட்கொள்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஏனெனில் அவற்றின் உட்கொள்ளல் இந்த நோயியலின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகளை மோசமாக்கும், அவற்றில், இரத்த சிவப்பணுக்களின் குறைவு மற்றும் அதன் விளைவாக, இரத்த சோகை.
மற்ற பருப்பு வகைகளைப் போலவே பீக்ஸும் ஓரளவு ஜீரணிக்க முடியாததாக இருக்கும், குறிப்பாக இரைப்பை குடல் பிரச்சினைகளால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள்பச்சையான பீன்ஸ் அல்லது பீன்ஸை அதிக அளவில் வேகவைத்து சாப்பிடுவது வாயுக்கள் மற்றும் வாய்வு, வயிற்றுப்போக்கு அல்லது வயிற்று வலி வரை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கடுமையான அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தும்.
இந்தப் பருப்பு வகையின் நுகர்வு ஒப்பீட்டளவில் நவீனமானது, ஏனெனில் ஏற்கனவே பண்டைய எகிப்தில், அங்கு தேசிய உணவு "மேடமே”(புதைக்கப்பட்ட பீன்ஸ்), பார்வோன்களின் காலத்தில் அவை தூய்மையற்றதாகக் கருதப்பட்டன, அடிமைகள் மட்டுமே அவற்றைச் சாப்பிட்டார்கள். எகிப்திய பாதிரியார்கள் அவற்றைப் பார்க்கக்கூடத் துணியவில்லை.
இந்த நோயைப் பற்றிய முதல் நவீன அறிக்கைகள் 1840 களுக்கு முந்தையவை, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே ஒரு தொடர்பு இருப்பதை நிறுவ சில தசாப்தங்கள் ஆனது. விசியா ஃபேபா மற்றும் ஹீமோலிடிக் அனீமியா. ஃபேவிசம் உலகம் முழுவதும் காணப்படுகிறது, ஆனால் மத்தியதரைக் கடலில் இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது.
இந்தப் பொருள் பீன்ஸில் இருப்பதால், பீன்ஸையோ அல்லது அவற்றின் மகரந்தத்தையோ வெளிப்படுத்துவது காய்ச்சல், மஞ்சள் காமாலை, ஹீமோலிடிக் அனீமியா மற்றும் மரணத்தைத் தூண்டும்.
அந்தப் பயறு வகையை உட்கொள்வதற்கும் மலேரியா பரவுவதற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை விஞ்ஞானிகள் கவனித்தனர். மலேரியாவுக்கு சிகிச்சையளிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் குயினின் அடிப்படையிலான மருந்துகளைப் போன்ற ரசாயன சேர்மங்கள் பீன்ஸில் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தனர். எனவே பீன்ஸைச் சாப்பிட்டதால், உடலுக்குள் மலேரியாவுக்கு விரோதமான சூழலை உருவாக்கினர்.
ஆனால், பித்தகோரஸிடம் திரும்பும்போது, அவரது எதிரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டதால், தனது உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள நடப்பட்ட பீன்ஸ் வயலைக் கடக்க அவருக்கு வேறு வழியில்லை என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் இந்த முடிவைக் கருத்தில் கொண்டு, பித்தகோரஸ் "வெளியே" என்று பிரகடனம் செய்யும் அத்தகைய அருவருப்பான இடத்திற்குள் செல்வதை விட பிடிபட்டு தூக்கிலிடப்படுவதையே விரும்பினார்.
முதலில் வெளியிடப்பட்டது LaDamadeElche.com
