"விசுவாசத்தில் உருவப்படங்கள்” என்பது மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல், மத சுதந்திரம் மற்றும் உலகளாவிய அமைதியை ஆதரிக்கும் தனிநபர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகளை முன்னிலைப்படுத்த அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியாகும்.
எரிக் ரூக்ஸின் நடையில் ஒருவித அமைதி இருக்கிறது, கேட்பவரை நெருங்கி இழுக்கும் ஒரு வேண்டுமென்றே கவனிக்கும் தன்மை. அது தயக்கத்தின் அமைதி அல்ல, மாறாக வார்த்தைகளை கவனமாக ஒழுங்கமைப்பதில் தனது வாழ்க்கையை செலவிட்ட ஒருவரின் நிலையான நிலைத்தன்மை - காலப்போக்கில், நம்பிக்கைகளுக்கு இடையில், மரபுகளுக்கு இடையில், உலகில் சொந்தமான வழிகளுக்கு இடையில் பாலங்களின் கட்டமைப்பை உருவாக்கிய வார்த்தைகள். சுதந்திரம், உரையாடல், மத உரிமைகள் ஆகியவற்றின் மொழி பலரால் பேசப்படுகிறது. ஆனால் சிலர் அதை " எரிக் ரூக்ஸ் பல தசாப்த கால வாதத்தால் ஆதரிக்கப்படும் அமைதியான நம்பிக்கை சக்தியுடன்.
சமயங்களுக்கு இடையேயான உரையாடலின் நிலப்பரப்பில், சத்தம் பெரும்பாலும் நுணுக்கத்தை மிஞ்சும் இடத்தில், ரூக்ஸ், கிட்டத்தட்ட நாடகத்தன்மை இல்லாமல், ஐரோப்பாவின் மத சுதந்திரத்தின் உறுதியான கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவராக மாறிவிட்டார். பிரகடனங்கள் பெரிய எழுத்துக்களில் வெளியிடப்படும் மற்றும் சீற்றம் நிகழ்நேரத்தில் ஒளிபரப்பப்படும் ஒரு காலத்தில், அவரது படைப்புகள் கல் கொத்தனார்களின் பொறுமையுடன் நகர்ந்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கண்ணுக்குத் தெரியாத செங்கற்களை இடுகின்றன, நம்பிக்கை, அதன் அனைத்து கடினமான பன்முகத்தன்மையிலும், அமைதியாக மதிக்கப்படக்கூடிய இடங்களை உருவாக்குகின்றன. அவரது படைப்பு பகட்டான சைகைகள் அல்லது பிரமாண்டமான பேச்சுகளைப் பற்றியது அல்ல. இது நிலையான அர்ப்பணிப்பு, வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட செயல்கள் மற்றும் கவனமாகவும் ஆரவாரமின்றியும் வளர்க்கப்படும்போது உண்மையான மாற்றம் வேரூன்றும் என்ற நம்பிக்கையைப் பற்றியது.
பிரான்சில், மகத்தான கதைகளை நம்பத் தொடங்கிய ஒரு தலைமுறையில் ரூக்ஸ் பிறந்தார், ஆனால் இன்னும் ஒரு வகையான புனிதமான ஒத்திசைவுக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருந்தார், ஒருவேளை அறியாமலேயே. அவரது இளமைப் பருவத்தில், அவர் ஆன்மீக நிறமாலை முழுவதும் பதில்களைத் தேடினார், அலைந்து திரிந்தார், பின்னர் அவர் அதை விவரித்தார், தொலைந்து போகவில்லை, ஆனால் பசியுடன். அவரது ஆய்வுகள் இறுதியில் அவரை திருச்சபைக்கு இட்டுச் சென்றன Scientology, அங்கு அவர் ஒரு தனிப்பட்ட ஆன்மீக பாதையையும் உலகில் செயல்பட ஒரு நிறுவன கட்டமைப்பையும் கண்டறிந்தார். 1993 வாக்கில், அவர் ஒரு ஊழியராக நியமிக்கப்பட்டார், தனது நம்பிக்கை சமூகத்திற்குள் தலைமைத்துவத்தின் கவசத்தை ஏற்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
ஆனால் ஒரு நம்பிக்கையைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பது போதாது; சமூகத்தில் ஒருவராக இருப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க வேண்டும். சிறுபான்மை மதங்களுடனான அதன் பெரும்பாலும் சங்கடமான உறவைக் கொண்ட சமூகம் - அதை எளிதாக்காது. சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றில் பெருமைமிக்க அர்ப்பணிப்பு இருந்தபோதிலும், பிரான்ஸ் பாரம்பரியமற்ற மத இயக்கங்கள் மீது ஒரு விசித்திரமான சந்தேகத்தை வளர்த்துக் கொண்டது. மதச்சார்பற்ற கடுமை என மறைக்கப்பட்ட பாரபட்சம், மனசாட்சி மற்றும் வழிபாட்டின் நுட்பமான சுதந்திரங்களை எவ்வாறு மூச்சுத் திணறச் செய்யும் என்பதை ரூக்ஸ் ஆரம்பத்திலேயே கண்டார். காலப்போக்கில், தனது நம்பிக்கை என்பது வெறும் தனிப்பட்ட விஷயம் அல்ல; அது பொது நலன் மற்றும் மனித உரிமைகள் சார்ந்த விஷயம் என்பதை அவர் உணர்ந்தார்.
2000 களின் முற்பகுதியில், ரூக்ஸ் தனது சொந்த சமூகத்திற்கு அப்பால் தன்னை அர்ப்பணிக்கத் தொடங்கினார், மத சுதந்திரத்திற்கான ஐரோப்பிய மதங்களுக்கு இடையேயான மன்றத்தை இணைந்து நிறுவினார் (ஈ.ஐ.எஃப்.ஆர்.எஃப்.(), ஒரு மதத்தை ஊக்குவிப்பதற்காக அல்ல, மாறாக ஒவ்வொரு நபரும் நம்புவதா இல்லையா என்பதற்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்காகவே இந்த தளம் உருவாக்கப்பட்டது. EIFRF இன் நோக்கம் தெளிவாக இருந்தது: பல்வேறு குரல்களைக் கேட்கக்கூடிய ஒரு இடத்தை உருவாக்குவது, அனைத்து மதங்களைச் சேர்ந்த தனிநபர்களும் அடக்குமுறைக்கு அஞ்சாமல் தங்கள் வழிபாட்டு உரிமையை உறுதிப்படுத்த ஒன்று சேர முடியும். அரசாங்கங்கள் "பிரிவு வடிகட்டிகளை" திணிக்கத் தொடங்கியிருந்த நேரத்தில், சில மத இயக்கங்களை வழிபாட்டு முறைகளாகப் பட்டியலிட்டு அவற்றை ஒழுங்குபடுத்த அல்லது அடக்க முயற்சிக்கும்போது ரூக்ஸின் பணி பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெற்றது.
EIFRF உடனான அவரது ஈடுபாடு அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான திருப்புமுனையாக அமைந்தது. எரிக் ரூக்ஸின் ஆதரவு அவரது சொந்த மத சமூகத்துடன் மட்டும் நின்றுவிடாமல், மத சுதந்திரம் என்ற பரந்த பிரச்சினையை உள்ளடக்கியதாக விரிவடைந்தது. மத சுதந்திரத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும், மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான வளர்ந்து வரும் பாகுபாட்டை எதிர்த்துப் போராடவும், மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபர்களை ஒன்றிணைக்க இந்த அமைப்பு முயன்றது. EIFRF இல் அவரது பங்கு சட்ட நிபுணத்துவம் மற்றும் இராஜதந்திர நுட்பம், மாநாடுகளில் கலந்துகொள்வது, ஐக்கிய நாடுகள் சபை, ஐரோப்பிய பாராளுமன்றம் மற்றும் OSCE ஆகியவற்றில் பேசுவது, அங்கு அவர் பொறுமையாக ஆனால் விடாமுயற்சியுடன், மதம் அல்லது நம்பிக்கை சுதந்திரம் என்பது ஆதரவளிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு சலுகை அல்ல, ஆனால் அனைவருக்கும் ஒரு உரிமை என்று வலியுறுத்துவார்.
இந்தக் கூட்டங்களில், ரூக்ஸ் அரிதாகவே உரத்த குரலில் பேசினார். அவர் எழுந்து நிற்கவோ அல்லது ஒழுக்கத்தை நிலைநாட்டவோ இல்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர் மனித உரிமைகள் மரபுகளை மட்டுமல்ல, சுதந்திரத்தை அமைதியாகவும், காட்சியாகவும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற பண்டைய ஞானத்தையும் வலியுறுத்தி, ஒவ்வொரு செங்கல்லாக மெதுவாக வாதங்களை உருவாக்குவார். அவரது உரைகள் பெரும்பாலும் இடி முழக்கங்களுடன் அல்ல, அமைதியான சிந்தனையுடன் வரவேற்கப்பட்டன. அவரது கேட்போர், அவர்கள் முழுமையாக உடன்படவில்லை என்றாலும், அவர் நம்பியவற்றில் அவர் கொண்டிருந்த உறுதிப்பாட்டின் ஆழத்தை ஒப்புக் கொள்ளாமல் இருக்க முடியவில்லை: நம்புவதற்கான சுதந்திரம்.
2013 ஆம் ஆண்டில், ரூக்ஸ் தனது விரிவடையும் பார்வைக்கு ஐக்கிய மதங்கள் முன்முயற்சிக்குள் ஒரு புதிய வீட்டைக் கண்டுபிடித்தார் (யுஆர்ஐ), மதங்களுக்கு இடையேயான ஒத்துழைப்பு மற்றும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட ஒரு உலகளாவிய அடிமட்ட வலையமைப்பு. EIFRF மூலம், அவர் URI இன் "ஒத்துழைப்பு வட்டங்களில்" ஒருவராக ஆனார், உலகளாவிய மொசைக்கிற்கு ஐரோப்பிய குரலை பங்களித்தார். உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ள குழுக்களான கூட்டுறவு வட்டங்கள், மதங்களுக்கு இடையேயான உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் வறுமை, வன்முறை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சீரழிவு போன்ற அழுத்தமான உலகளாவிய பிரச்சினைகளைச் சமாளிப்பதற்கும் URI இன் முயற்சிகளின் மையமாகச் செயல்படுகின்றன. காலப்போக்கில், அவரது அர்ப்பணிப்பு ஆழமடைந்தது. 2022 இல், அவர் ஐரோப்பாவிற்கான உலகளாவிய கவுன்சில் அறங்காவலராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் செப்டம்பர் 2024 இல், ரூக்ஸ் URI இன் குளோபல் கவுன்சிலின் தலைவராக உயர்ந்தார் - அந்தப் பதவியில் இருந்த முதல் ஐரோப்பியர், ஆனால் மிக முக்கியமாக, தலைமை கேட்கப்படுவதற்கு கூச்சலிட வேண்டியதில்லை என்ற URI இன் நம்பிக்கையை அமைதியாக மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார். ரூக்ஸின் வாழ்க்கையில் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தருணம், மத சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் மதங்களுக்கு இடையேயான ஒத்துழைப்பை வளர்ப்பதற்கும் அவர் அமைதியான ஆனால் தொடர்ச்சியான முயற்சிகளை அங்கீகரிப்பது.
ரூக்ஸின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய அம்சம் இருந்தால், அது வித்தியாசம் என்ற தாழ்மையான உண்மையை வலியுறுத்துவதாகும் - வித்தியாசமாக நம்புவது ஒரு அச்சுறுத்தல் அல்ல, ஆனால் ஒரு வாக்குறுதி: மனிதகுலம், அதன் முடிவில்லாத மாறுபாட்டில், இன்னும் ஒரு பகிரப்பட்ட தளத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்ற வாக்குறுதி. நடைமுறையில், இதன் பொருள் மதங்களுக்கு இடையில் மட்டுமல்ல, அவற்றுக்குள்ளும்: ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் சீர்திருத்தம், சன்னி மற்றும் ஷியா, தேரவாதம் மற்றும் மகாயானம், பழமைவாத மற்றும் முற்போக்கான, ஒட்டிக்கொள்பவர்கள் மற்றும் சீர்திருத்தம் செய்பவர்கள் இடையே. கத்தோலிக்க திருச்சபை முதல் புத்த சமூகங்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் வரை பல்வேறு நம்பிக்கைகளுக்கு இடையேயான உரையாடலில் ரூக்ஸ் ஈடுபட்டுள்ளார், ஒரு பன்முக சமூகத்தின் வலிமை மற்றவர்களின் வேறுபாடுகளைக் காணும் மற்றும் மதிக்கும் திறனைப் பொறுத்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்.
எரிக் ரூக்ஸ் எப்போதும் ஆழமாகக் கேட்பவராக இருந்து வருகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளின் எடையை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளாவிட்டாலும் கூட. அவரது அணுகுமுறையில் ஒரு சிந்தனை உள்ளது, இது அனைத்து கண்ணோட்டங்களையும் கேட்க இடமளிக்கிறது. ஒவ்வொரு கண்ணோட்டமும் சமமாக செல்லுபடியாகும் என்று அவர் நம்புவதில்லை, ஆனால் கேட்பது - குறிப்பாக ஒருவர் உடன்படாதவர்களுக்கு - என்பது ஒரு வகையான மரியாதை மற்றும் எந்தவொரு அர்த்தமுள்ள உரையாடலுக்கும் தேவையான முன்நிபந்தனையாகும். ஐரோப்பாவில் மத சுதந்திரச் சட்டத்தில் பணியாற்றினாலும் சரி அல்லது சர்வதேச மதங்களுக்கு இடையேயான சமூகத்துடன் ஈடுபட்டாலும் சரி, எரிக் ரூக்ஸின் பணி எப்போதும் இந்த கவனமாகவும், சிந்தனையுடனும் கேட்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. இந்தக் குணம்தான் அவருக்கு சக ஊழியர்கள் மற்றும் எதிரிகளின் மரியாதையைப் பெற்றுத் தந்துள்ளது.
தவிர்க்க முடியாமல், ஊக்கமின்மையின் தருணங்கள் உள்ளன. மத பன்முகத்தன்மையை ஒரு பலமாக அல்ல, மாறாக "உண்மையான நம்பிக்கையை" நீர்த்துப்போகச் செய்வதாகக் கருதுபவர்களால் ரூக்ஸ் அவதூறு பிரச்சாரங்களுக்கு இலக்காகியுள்ளார். ஜனநாயக ஐரோப்பாவில் கூட, அரசாங்கங்கள் "பிரிவு வடிகட்டிகள்" மற்றும் கருப்புப் பட்டியல்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை மூலம் சிறுபான்மை மதங்களுக்கு எதிரான சந்தேகத்தை அமைதியாக நிறுவனமயமாக்குவதை அவர் கண்டிருக்கிறார். ஒவ்வொரு பின்னடைவும் அவரை இழிவான மனநிலை அல்லது பின்வாங்கலுக்குத் தள்ளியிருக்கக்கூடும். அதற்கு பதிலாக, அவர் ஈடுபாட்டின் கிட்டத்தட்ட துறவற ஒழுக்கத்துடன் பதிலளித்துள்ளார்: மற்றொரு மாநாடு, மற்றொரு உரையாடல், கவனமாக வரைவு செய்யப்பட்டு அதைப் படிக்கக்கூடிய அல்லது படிக்காத ஒரு அதிகாரத்துவத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட மற்றொரு கடிதம். அவரது மீள்தன்மை அவரது தலைமையின் ஒரு அடையாளமாகும், விரோதம் அல்லது அலட்சியத்தால் அடக்கப்பட மறுப்பது. இந்த அமைதியான மீள்தன்மைதான் ஐரோப்பாவில் மத சுதந்திரத்தின் சுடரை எரிய வைக்க உதவியது, அங்கு இந்த அடிப்படை உரிமைக்கு சவால்கள் பெரும்பாலும் சட்டம் அல்லது அரசு கொள்கையின் போர்வையில் தோன்றும்.
தனிப்பட்ட உரையாடல்களில், எரிக் ரூக்ஸ் சில சமயங்களில் நம்பிக்கையை ஒரு உணர்வாக அல்ல, மாறாக ஒரு நடைமுறையாகப் பேசுகிறார் - ஒரு தினசரி, வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட செயல், அவர் ஒருபோதும் முழுமையடையாமல் பார்க்க முடியாத ஒரு கதீட்ரலில் மற்றொரு கல்லை இடுவது போன்றது. அவரது நம்பிக்கை, தனிப்பட்டதாக இருந்தாலும், அவரை ஒரு பரந்த நம்பகத்தன்மையை நோக்கி வடிவமைத்ததாகத் தெரிகிறது: ஒரு கோட்பாட்டிற்கு அல்ல, ஆனால் பகிரப்பட்ட மனிதகுலத்தின் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு. அவரது நம்பிக்கை அப்பாவியாக பிறந்த நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் தொடர்ச்சியான முயற்சியின் மூலம், மனிதர்கள் ஒன்றாக ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்க முடியும் என்ற ஆழமான நம்பிக்கையில் அடித்தளமாக உள்ளது. இந்த நம்பிக்கை அவரது செயல்பாடு, அவரது வாதங்கள் மற்றும் அவரது அன்றாட வேலைகளை இயக்கியுள்ளது.
தனது முறையான பாத்திரங்களுக்கு வெளியே, ரூக்ஸ் ஒரு சிறந்த வக்கீலாக இருந்து வருகிறார். அவர் மத சுதந்திரம் குறித்த கட்டுரைகளை வெளியிட்டுள்ளார், உலகளாவிய மதங்களுக்கு இடையேயான உச்சிமாநாடுகளில் பேசியுள்ளார், ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் வட்டமேசை கூட்டங்களுக்கு பங்களித்தார். பொது மக்களுக்கு குறைவாகவே தெரிந்திருந்தாலும், அவரது எழுத்துப் படைப்பு, நவீன பன்மைத்துவத்தின் முரண்பாடுகளில் ஆழமாக முதலீடு செய்த ஒரு சிந்தனையாளரை வெளிப்படுத்துகிறது: சார்பியல்வாதத்திற்கு அடிபணியாமல் சுதந்திரத்தை எவ்வாறு மதிக்க வேண்டும், பெரும்பான்மை மரபுகளை அந்நியப்படுத்தாமல் சிறுபான்மை உரிமைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது. அவரது அணுகுமுறை ஒருபோதும் எளிமையானது அல்ல; மாறாக, மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடலின் பணி மிகவும் சிக்கலானது, பொறுமை, புரிதல் மற்றும் சங்கடமான உண்மைகளை எதிர்கொள்ளும் திறன் தேவை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.
இன்று, உலகின் மிகப்பெரிய அடிமட்ட மதங்களுக்கு இடையேயான அமைப்புகளில் ஒன்றை அவர் வழிநடத்தினாலும், ரூக்ஸ் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அடக்கமற்றவராகவே இருக்கிறார். பொது நிகழ்வுகளில், அவர் எளிமையாக உடை அணிவது, பேனல்களில் மற்றவர்களுக்கு ஒதுக்கி வைப்பது, பாராட்டுகளைத் திருப்பிவிடுவது போன்றவற்றில் ஈடுபடுவது வழக்கம். அவரது இருப்பு, பல விதைகளைப் பராமரிக்கும் ஒரு தோட்டக்காரரை விட, ஒரு பொது அணிவகுப்புப் படையினரின் இருப்பு குறைவாக உள்ளது, சில வளரும், சில வளராது, தோட்டம் எப்படியும் முடிவடையாது என்பதை அறிந்திருக்கிறது. புரிதல், ஒத்துழைப்பு மற்றும் அமைதியின் விதைகள் வேரூன்றி செழித்து வளர ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பெறுவதை உறுதிசெய்து, அந்தத் தோட்டத்தை அமைதியாகவும், தொடர்ந்தும் பராமரிப்பதே அவரது பணியாகும்.
சத்தமும் சந்தேகமும் நிறைந்த உலகில், இந்தக் கண்ணோட்டத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது கடினமான விஷயம். ஆனாலும், செங்கல்லுக்கு செங்கல், கைக்குக் கை, கைக்குக் குலுக்கல் என, எரிக் ரூக்ஸ் அதை தொடர்ந்து கட்டமைத்து வருகிறார்: சுதந்திரத்தின் அமைதியான கட்டிடக்கலை, பல நம்பிக்கைகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கும் அளவுக்கு ஒளிரும் ஒரு அமைப்பு, பயத்தின் காற்றைத் தாங்கும் அளவுக்கு வலிமையானது.
எல்லா உண்மையான கட்டிடக் கலைஞர்களைப் போலவே, அவர் தனது படைப்பு தனக்குத்தானே பேச அனுமதிப்பதில் திருப்தி அடைகிறார்.
