"விசுவாசத்தில் உருவப்படங்கள்” என்பது மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல், மத சுதந்திரம் மற்றும் உலகளாவிய அமைதியை ஆதரிக்கும் தனிநபர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகளை முன்னிலைப்படுத்த அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியாகும்.
பர்மிங்காமில் உள்ள ஹேண்ட்ஸ்வொர்த்தின் ஒரு சாதாரண சுற்றுப்புறத்தில், விக்டோரியன் மொட்டை மாடிகள் சோஹோ சாலையின் பரபரப்பான கடைகளுடன் தோளோடு தோள் நிற்கின்றன, சேவை மற்றும் ஆன்மீகத்தில் ஒரு மென்மையான புரட்சி தினமும் வெளிப்படுகிறது. இங்கே, குரு நானக் நிஷ்கம் சேவக் ஜாதா (GNNSJ) குருத்வாராவின் அழகிய குவிமாடங்களுக்கு அடியில், பாய் சாஹிப் டாக்டர் மொஹிந்தர் சிங் அலுவாலியா தனது சபையினரிடையே ஒரு அனுபவமிக்க விருந்தினரின் எளிமையுடனும், ஒரு சகோதரரின் அரவணைப்புடனும் நகர்கிறார். கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, அவர் ஒரு காலத்தில் சிறியதாக இருந்த இந்த சமூக முயற்சியை மனிதாபிமான தொடர்பு மற்றும் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடலின் ஒரு நாடுகடந்த வலையமைப்பாக வழிநடத்தியுள்ளார் - இது சீக்கிய இலட்சியத்திற்கு ஒரு உயிருள்ள சான்றாகும். நிஷ்காம் சேவா, அல்லது தன்னலமற்ற சேவை.
கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து இங்கிலாந்து வரை: ஒரு தொலைநோக்கு பார்வையாளரின் வேர்கள்
மொஹிந்தர் சிங் அலுவாலியா மார்ச் 31, 1939 அன்று உகாண்டாவின் குலுவில், காலனித்துவ கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் சிக்கல்களைச் சமாளிக்கும் ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது வளர்ச்சி ஆண்டுகள் கல்வியைத் தொடரும் நோக்கத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டன - முதலில் உகாண்டாவில் உள்ள உள்ளூர் பள்ளிகளிலும், பின்னர் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திலும், சிவில் மற்றும் கட்டமைப்பு பொறியியலில் பட்டம் பெற்றார். அடுத்த 27 ஆண்டுகளில், அவர் தனது திறமைகளை மூன்று கண்டங்களில் பயன்படுத்தினார்: கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஐரோப்பாவில் பாலங்களை வடிவமைத்தல் மற்றும் நகரங்களைத் திட்டமிடுதல். இருப்பினும், வரைபடங்கள் மற்றும் கட்டுமான தளங்களுக்குக் கீழே ஒரு ஆழமான ஏக்கம் இருந்தது: தொழில்நுட்பத் தேர்ச்சியை இரக்கச் செயல்களாக மொழிபெயர்க்க. இந்த இரட்டைத்தன்மை - தொழிலால் பொறியாளர், அழைப்பதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் ஊழியர் - 1995 இல், GNNSJ ஐ வழிநடத்த ஒரு ஆன்மீக அழைப்பை அவர் கேட்டபோது அவரது பாதையை வரையறுக்கும்.
'பாய் சாஹிப்' உடைய போர்வையை அணிந்துகொள்வது
சீக்கிய பாரம்பரியத்தில், 'பாய் சாஹிப்' என்ற மரியாதைக்குரிய பெயர் மரியாதை மற்றும் பொறுப்பு இரண்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. 1995 ஆம் ஆண்டில், அமிர்தசரஸின் ஷிரோமணி குருத்வாரா பிரபந்தக் குழு (SGPC) டாக்டர் அலுவாலியாவுக்கு இந்தப் பட்டத்தை வழங்கியது, இது அவரைப் பெற்ற முதல் பிரிட்டிஷ் சீக்கியராக ஆக்கியது - நம்பிக்கையைப் பரப்புவதிலும் அதன் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் அவர் காட்டிய தன்னலமற்ற தன்மையை அங்கீகரிப்பதாகும். அவரது தலைமையின் கீழ், GNNSJ ஒரு குருத்வாராவிற்கு அப்பாற்பட்டது. அதன் செயல்பாடுகளை முறைப்படுத்துவதன் மூலமும், வெளிப்படைத்தன்மையின் கொள்கைகளை உட்பொதிப்பதன் மூலமும், அவர் தொண்டு நிறுவனக் குழுவை நிஷ்கம் குழும நிறுவனங்களாக மாற்றினார்: கல்வி, சுகாதாரம், சமூக மீளுருவாக்கம் மற்றும் பாரம்பரிய பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய முயற்சிகளின் தொகுப்பு. ஹேண்ட்ஸ்வொர்த்தில் நகர்ப்புற மறுமலர்ச்சித் திட்டங்கள் முதல் கிராமப்புற கென்யாவில் சுத்தமான நீர் திட்டங்கள் வரை, நிஷ்கம் மாதிரி பொறியியல் கூர்மையை ஆன்மீக இரக்கத்துடன் இணைத்தது.
சமூக ஊக்கியாக குருத்வாரா
எந்த நாளிலும், சோஹோ சாலையில் உள்ள ஜிஎன்என்எஸ்ஜே குருத்வாரா விடியற்காலையில், தன்னார்வலர்கள் பளிங்குத் தரையைத் துடைக்கிறார்கள்; நடுப்பகுதியில், எண்ணற்ற பானைகளில் பருப்பு மற்றும் அரிசி கொதிக்கிறது. ஒவ்வொரு வாரமும், சுமார் 25,000 இலவச, சைவ உணவுகள் -லாங்கர்— உள்ளூர் கடைக்காரர்கள், வீடற்ற நபர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டிலிருந்து வருபவர்கள் என அனைத்து பின்னணி மக்களுக்கும் சேவை செய்யப்படுகிறது. உணவுக்கு அப்பால், குருத்வாரா தொழில் பயிற்சி, சட்ட ஆலோசனை மருத்துவமனைகள் மற்றும் இளைஞர் வழிகாட்டுதல் திட்டங்களை வழங்குகிறது. சீக்கியர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு திறந்த மனப்பாங்கு மற்றும் தியான அமர்வுகளையும் இது வழங்குகிறது, இது ஆன்மீக இடங்கள் சமூக முன்னேற்றத்திற்கான நுழைவாயில்களாக இருக்க வேண்டும் என்ற அலுவாலியாவின் நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. இங்கே, புனிதத்திற்கும் மதச்சார்பற்றதற்கும் இடையிலான எல்லை கலைந்து, நம்பிக்கை செயல்கள் மூலம் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கையால் மாற்றப்படுகிறது.
மதநம்பிக்கை கூட்டுறவு கட்டிடக் கலைஞர்
பல நம்பிக்கைத் தலைவர்கள் பயிற்சி செய்யும் போது மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் அவர்களின் முதன்மைப் பாத்திரங்களின் இணைப்பாக, அலுவாலியா அதை தனது பணியின் கட்டமைப்பில் பின்னினார். ஐரோப்பிய மதத் தலைவர்கள் கவுன்சிலின் நிறுவன உறுப்பினராகவும், சர்வதேச அமைதிக்கான மதங்களின் இணைத் தலைவராகவும், இந்து, முஸ்லிம், கிறிஸ்தவ, யூத, பௌத்த மற்றும் பூர்வீக மரபுகள் கூடும் மேசைகளில் அவர் அமர்ந்திருக்கிறார். 2012 ஆம் ஆண்டில், வத்திக்கானுக்கும் சீக்கிய சமூகத்திற்கும் இடையிலான முன்னோடியில்லாத ஒப்பந்தமான புனித கிரிகோரி தி கிரேட்டின் போன்டிஃபிகல் ஆர்டர் ஆஃப் நைட்ஹுட் விருதுடன் கௌரவிக்கப்பட்ட முதல் சீக்கியர் ஆனார் - இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பிளவுகளைத் தணிக்கும் அவரது திறனுக்கு சான்றாகும். கியோட்டோ, அம்மான் அல்லது நியூயார்க்கில் உள்ள ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும், பங்கேற்பாளர்கள் வெறும் சொல்லாட்சிக்கு அப்பால் செல்லுமாறு அவர் வலியுறுத்துகிறார். "உண்மையான உரையாடல்," என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார், "மெருகூட்டப்பட்ட பேச்சுகளில் அல்ல, ஆனால் பகிரப்பட்ட உணவுகள், கூட்டு சேவைத் திட்டங்கள் மற்றும் நமது சொந்த பாதிப்புகளை ஒப்புக்கொள்ளும் தைரியமான விருப்பம் ஆகியவற்றில் உருவாக்கப்படுகிறது."
மன்னிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான சாசனத்தை உருவாக்குதல்
ஆகஸ்ட் 2019 இல், ஜெர்மனியின் லிண்டாவில் நடைபெற்ற அமைதிக்கான 10வது உலக மதங்களின் மாநாட்டில் பிரதிநிதிகள், அலுவாலியாவின் எழுதுகோலில் இருந்து தோன்றிய ஒரு ஆவணத்தை ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொண்டனர்: மன்னிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான சாசனம். சமகால மோதல்கள் பெரும்பாலும் தீர்க்கப்படாத குறைகளின் நிழல்களில் வளர்கின்றன என்பதை உணர்ந்து, மன்னிப்பை ஒரு பொது நற்பண்பாக மாதிரியாகக் காட்ட மத சமூகங்களை சாசனம் அழைக்கிறது. நல்லிணக்க சடங்குகளை - தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வது, மன்னிப்பு கோருவது மற்றும் பரஸ்பர சேவைச் செயல்களை மேற்கொள்வது - வழிபாட்டுத் தலங்களிலும் குடிமை இடங்களிலும் இணைக்க இது தலைவர்களை ஊக்குவிக்கிறது. பல மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் குருத்வாராக்களில் இன்னும் சோதனை கட்டங்களில் உள்ள இந்த கட்டமைப்பு, இறையியல் நுண்ணறிவு மற்றும் சமூக உளவியலின் முன்னோடி கலவையாக அமைதி அறிஞர்களால் பாராட்டப்படுகிறது.
பண்பு மற்றும் சிறப்பிற்கான கல்வி
அலுவாலியாவின் கல்விப் பார்வை தரப்படுத்தப்பட்ட தேர்வு மதிப்பெண்களுக்கு அப்பாற்பட்டது. அவரது ஆதரவின் கீழ், நிஷ்கம் பள்ளி அறக்கட்டளை பர்மிங்காம், வால்வர்ஹாம்ப்டன், லீட்ஸ் மற்றும் வெளிநாடுகளில் நம்பிக்கை சார்ந்த, மதிப்புகள் சார்ந்த பள்ளிகளை இயக்குகிறது. நர்சரி முதல் ஆறாம் வகுப்பு வரை ஒவ்வொரு நிறுவனமும் சீக்கிய நெறிமுறைக் கொள்கைகளால் நிறைந்த பாடத்திட்டத்தை வழங்குகிறது: இரக்கம், நேர்மை, பணிவு மற்றும் சேவை. இருப்பினும், அவை பெருமையுடன் பன்முக நம்பிக்கை கொண்டவை, அனைத்து பின்னணியிலிருந்தும் மாணவர்களை வரவேற்கின்றன. வகுப்பறைகள் மதமாற்றத்திற்குப் பதிலாக தினசரி பிரதிபலிப்பு தருணங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் கூட்டங்கள் பெரும்பாலும் பல்வேறு மரபுகளிலிருந்து கவிதை, நடனம் அல்லது இசையை வெளிப்படுத்துகின்றன. இதன் நோக்கம் இரண்டு மடங்கு: கல்வியில் தேர்ச்சி பெற்ற பட்டதாரிகளை வளர்ப்பது மற்றும், மிக முக்கியமாக, அலுவாலியா சொல்வது போல், "நல்ல மனிதர்களை" வளர்ப்பது - நெறிமுறை இக்கட்டான சூழ்நிலைகளில் பச்சாதாபம் மற்றும் நேர்மையுடன் செல்லத் தயாராக உள்ள குடிமக்கள். ஆரம்பகால ஆய்வு அறிக்கைகள் குறைந்த விலக்கு விகிதங்களுடன் ஈர்க்கக்கூடிய தேர்வு முடிவுகளையும் குறிப்பிடுகின்றன, இது பள்ளிகளின் முழுமையான வெற்றியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
நிறையப் பேசும் கௌரவங்கள்
தனது வாழ்நாளில், அலுவாலியா தனது முயற்சிகளின் அகலத்தை பிரதிபலிக்கும் சிறப்புகளைக் குவித்துள்ளார். 2015 புத்தாண்டு விருதுகளில், அவர் மதங்களுக்கு இடையேயான மத ஒற்றுமை மற்றும் சமூக ஒற்றுமைக்கான சேவைகளுக்காக பிரிட்டிஷ் பேரரசின் (OBE) அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார் - இது உரையாடல் மற்றும் நகர்ப்புற மறுமலர்ச்சியில் பல தசாப்தங்களாக செலவிட்டதன் உச்சக்கட்டமாகும். ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஹோஃப்ஸ்ட்ரா பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு குருநானக் மதங்களுக்கு இடையேயான பரிசை வழங்கியது, மேலும் 2010 இல் புரிதல் கோயில் அவருக்கு ஜூலியட் ஹோலிஸ்டர் விருதை வழங்கியது, தலாய் லாமா மற்றும் நெல்சன் மண்டேலா போன்ற பிரபலங்களுடன் புகழ்பெற்ற நிறுவனத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது. மூன்று பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழகங்கள் - மத்திய இங்கிலாந்து (2001), பர்மிங்காம் நகரம் (2006) மற்றும் ஆஸ்டன் (2014) - கல்வி, நம்பிக்கை பரப்புதல் மற்றும் பொது சேவை ஆகியவற்றில் அவர் செய்த பங்களிப்பை அங்கீகரித்து அவருக்கு கௌரவ டாக்டர் பட்டங்களை வழங்கியுள்ளன. இருப்பினும், எந்த மரியாதை மிகவும் முக்கியமானது என்று கேட்டால், அவர் எப்போதும் 'பாய் சாஹிப்' என்ற பட்டத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் அது அவரது சொந்த சமூகத்தால் அவர் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையை உள்ளடக்கியது.
அமைதியான பொறியாளர்
உலகளாவிய பாராட்டுகள் இருந்தபோதிலும், அலுவாலியா ஒரு பொறியியலாளரின் நடத்தையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்: நுணுக்கமான, நடைமுறை சார்ந்த மற்றும் தீர்வுகளை நோக்கிய. அவர் ஃபிளிப்சார்ட்களில் பாய்வு விளக்கப்படங்களை வரைந்த கூட்டங்களை சக ஊழியர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர், சமூகத் திட்டங்களில் ஊழியர்களின் பாத்திரங்களை வரைபடமாக்கினார் அல்லது பள்ளி விரிவாக்கத்தின் நிலைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். ஹேண்ட்ஸ்வொர்த்தின் உள் நகரத்தின் மறுமலர்ச்சியை அவர் மேற்பார்வையிட்டார், நான்கு தசாப்தங்களாக சுமார் £60 மில்லியனை குடிமை மேம்பாடுகளுக்குச் செலுத்தினார், உள்ளூர்வாசிகள் - குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் - செயலற்ற பயனாளிகளுக்குப் பதிலாக செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக இருப்பதை எப்போதும் உறுதி செய்தார். உலக மதங்களின் அருங்காட்சியகம் கூட, உலகளவில் நம்பிக்கைகளைக் கொண்டாடும் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் ஊடாடும் கண்காட்சிகளை வைப்பதற்கான ஒரு துணிச்சலான திட்டமாகும், அவர் ஒரு காலத்தில் கான்கிரீட் கற்றைகளுக்குப் பயன்படுத்திய அதே மட்டு துல்லியத்துடன் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இங்கே, கட்டமைப்பு பொறியாளரின் கண் ஆன்மீகத் தலைவரின் இதயத்துடன் ஒன்றிணைகிறது - ஒவ்வொன்றும் பொதுவான நன்மைக்காக மற்றொன்றை வலுப்படுத்துகிறது. (
குருத்வாரா அரங்குகளில் உரையாடல்கள்
வார நாட்களில் ஒரு மாலையில் GNNSJ-யின் பிரார்த்தனை மண்டபத்தின் வழியாக நடந்து செல்லும்போது, பல்வேறு நம்பிக்கைகளைச் சேர்ந்த பார்வையாளர்களிடையே டாக்டர் அலுவாலியா அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம்: ஒரு முஸ்லிம் சமூக சேவகர், ஒரு கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரி, ஒரு இந்து கல்வியாளர். உரையாடல் வேத விளக்கத்திலிருந்து சமகால நெருக்கடிகள் வரை செல்கிறது: காலநிலை மாற்றம், சமூக துண்டு துண்டாக, இளைஞர் வேலையின்மை. அவர் கவனமாகக் கேட்கிறார், பின்னர் சீக்கிய வேதமான குரு கிரந்த் சாஹிப்பில் வேரூன்றிய பிரதிபலிப்புகளை வழங்குகிறார், இதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார். sangat (சமூகம்) மற்றும் பங்கட் (சமத்துவம்). இந்தக் கூட்டங்களை வேறுபடுத்துவது அவற்றின் முறைசாரா தன்மை: மேடை இல்லை, திட்டமிடப்பட்ட பிரசங்கம் இல்லை - கவலைகள் மற்றும் விருப்பங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மனிதர்கள் மட்டுமே. "இந்த வட்டங்களில்," அவர் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார், "இதயத்தின் மொழி மதச் சொற்களின் வரம்புகளை மீறுகிறது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்."
செங்கல்லாக பாலங்கள் கட்டுதல்
நைரோபியின் கிபேரா சேரிகளில், இனக்குழுக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே சில நேரங்களில் இனங்களுக்கிடையே பதட்டங்கள் வெடிக்கும் இடங்களில், GNNSJ சுத்தமான நீர் முயற்சிகள் மற்றும் இளைஞர் வழிகாட்டுதல் திட்டங்களுக்கு நிதியளித்துள்ளது. புது தில்லியில், இது பின்தங்கிய பெண்களுக்கான தொழில் பயிற்சி மையங்களை ஆதரிக்கிறது. பர்மிங்காமில், பொருளாதார நெருக்கடியை எதிர்கொள்ளும் குடியிருப்பாளர்களுக்கு பட்ஜெட் பட்டறைகள் மற்றும் கடன் ஆலோசனைகளை வழங்க உள்ளூர் கவுன்சிலுடன் கூட்டு சேர்ந்துள்ளது. ஒவ்வொரு திட்டமும் கேட்கும் சுற்றுப்பயணங்களுடன் தொடங்குகிறது - பதிலளிக்கக்கூடிய தீர்வுகளை உருவாக்குவதற்கு முன்பு பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் நேரடியாக ஈடுபடுவதை அலுவாலியா வலியுறுத்துகிறார். அதிகாரமளித்தல் இல்லாமல் தொண்டு செய்வது சார்புநிலையை நிலைநிறுத்துகிறது என்ற அவரது நம்பிக்கையை இந்த கீழ்நிலை முறை பிரதிபலிக்கிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, நிஷ்காமின் தலையீடுகள் நிலையான நிறுவனங்களை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன: சமூக கூட்டுறவு சங்கங்கள், சமூக வீட்டுவசதி அறக்கட்டளைகள் மற்றும் கிராமப்புற நுண்நிதி திட்டங்கள். காலப்போக்கில், இந்த செங்கல்-செங்கல் முயற்சிகள் மத மற்றும் இனப் பிளவுகளை இணைக்கும் நம்பிக்கை வலையமைப்பை நிறுவியுள்ளன.
சவால்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான அபிலாஷைகள்
எந்தவொரு சேவைப் பயணமும் சவால்கள் இல்லாதது அல்ல. நிதி ஏற்ற இறக்கங்கள், ஒழுங்குமுறை தடைகள் மற்றும் அவ்வப்போது ஏற்படும் கலாச்சார தவறான புரிதல்கள் GNNSJ இன் மீள்தன்மையை சோதித்துள்ளன. குறிப்பாக, COVID-19 தொற்றுநோய் அதன் விநியோகச் சங்கிலிகளையும் தன்னார்வத் தொண்டு நிறுவனங்களையும் பாதித்தது, இதனால் அலுவாலியா உணவு விநியோக நெறிமுறைகள் மற்றும் மெய்நிகர் மதங்களுக்கு இடையேயான மன்றங்களை புதுமைப்படுத்தத் தூண்டியது. இருப்பினும், இந்தத் துன்பங்கள், ஆன்லைன் தியான வகுப்புகள், டிஜிட்டல் பள்ளி பாடங்கள் மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பெரியவர்களுக்கான தொலைபேசி ஆதரவு வழிகள் என புதிய வழிகளையும் வெளிப்படுத்தின. அவர் தனது ஒன்பதாவது பத்தாண்டுகளை நெருங்கும் போது, டாக்டர் அலுவாலியாவின் லட்சியங்கள் குறையாமல் உள்ளன. அமைதி சாசனம் மேலும் முன்னோடியாகக் காத்திருக்கிறது; அருங்காட்சியகத் திட்டம் நிரந்தர இடத்தைத் தேடுகிறது; மேலும் பள்ளிகள் ஸ்காட்லாந்து மற்றும் கண்ட ஐரோப்பாவிலும் விரிவடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. பிரார்த்தனை, நிர்வாகக் கூட்டங்கள் மற்றும் தள வருகைகள் ஆகியவற்றின் சிக்கலான கலவையான அவரது தினசரி அட்டவணை, உள் நோக்கத்தின் மூலத்தால் தாங்கப்பட்ட ஒரு மனிதனைக் குறிக்கிறது.
அன்பு மற்றும் சேவையின் மரபு
அப்படியானால், பாய் சாஹிப் டாக்டர் மொஹிந்தர் சிங் அலுவாலியாவின் நீடித்த மரபு என்ன? பலருக்கு, ஒன்றாக ரொட்டி உடைக்கும் எளிய செயல் இது - பகிரப்பட்ட உணவு எந்த கொள்கை ஆவணத்தையும் போலவே அமைதிக்கு ஊக்கியாக இருக்கும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. மற்றவர்களுக்கு, இது நிஷ்கம் நிறுவனங்களின் வலையமைப்பாகும், ஒவ்வொன்றும் நம்பிக்கையும் சமூக நடவடிக்கையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு சிலுவை. ஆயினும்கூட, உண்மையான அளவுகோல் மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கையில் இருக்கலாம்: குருத்வாராவின் படிப்பு மண்டபத்தில் வழிகாட்டுதலைக் கண்டறிந்த ஒரு இளைஞர், தொழில் பயிற்சி மூலம் கண்ணியம் மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பம், அல்லது மன்னிப்பு சாசனத்தின் அனுசரணையில் பல தசாப்தங்களாக பிரிந்த பிறகு சமரசம் செய்த ஒரு வயதான தம்பதியினர். இந்த பெரிய மற்றும் சிறிய அனைத்து சைகைகள் மூலம், மதத்தின் உயர்ந்த அழைப்பு கல் நினைவுச்சின்னங்களை அமைப்பது அல்ல, மாறாக இரக்கத்தின் பாலங்களை கட்டுவது - ஒரு நேரத்தில் ஒரு தன்னலமற்ற செயல் என்பதை அலுவாலியா நிரூபித்துள்ளார்.
