"விசுவாசத்தில் உருவப்படங்கள்” என்பது மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல், மத சுதந்திரம் மற்றும் உலகளாவிய அமைதியை ஆதரிக்கும் தனிநபர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகளை முன்னிலைப்படுத்த அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியாகும்.
வெஸ்ட்வுட் ஹில்ஸ் காங்கிரிகேஷனலின் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் வழியாக வெளிச்சம் ஊடுருவி வரும் பிற்பகல் நேரத்தில் கிறிஸ்துவின் ஐக்கிய தேவாலயம், பிராட் எலியட் ஸ்டோன், ஒரு விரிவுரையாளரின் பின்னால் அல்ல, ஆனால் இருக்கைகளுக்கு மத்தியில், ஒரு சாதாரண பிரசங்கியாக சபையை உரையாற்றுகிறார். அவரது குரல், அளவிடப்பட்ட மற்றும் சூடானது, அடர்த்தியான நூல்களை வழிநடத்தப் பழக்கப்பட்ட ஒரு தத்துவஞானியின் கவனமான தாழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளது - ஆனால் இங்கே அது ஆயர் கவனிப்பால் உயிரூட்டப்படுகிறது, கேட்போரை இருப்பு, நேரம் மற்றும் சமூகம் பற்றிய கேள்விகளுடன் போராட அழைக்கிறது. 2004 இல் அவர் முதன்முதலில் வெஸ்ட்வுட் ஹில்ஸில் சேர்ந்ததிலிருந்து பலரைப் போலவே, இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமையும், ஸ்டோன் வேத நுண்ணறிவை அறிவுசார் கடுமையுடன் இணைத்து, தனது கேட்போரை "சிந்தனை உரையாடல்" என்று அழைக்கிறார் - இது அகாடமியிலும் சரணாலயத்திலும் சமமாக வீட்டில் உள்ள ஒரு நடைமுறை.
கென்டக்கியில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டோன், ஜார்ஜ்டவுன் கல்லூரியில் இளங்கலைப் படிப்பைத் தொடர்ந்தார், 1998 இல் தத்துவம் மற்றும் நவீன மொழிப் படிப்பில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் மெம்பிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு 2003 இல் மெம்பிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், தார்மீக நிறுவனம் மற்றும் சமூக ஈடுபாடு பற்றிய கேள்விகளை ஆராய கண்ட மற்றும் நடைமுறை மரபுகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். இந்த வளர்ச்சி ஆண்டுகள், அறிவார்ந்த விசாரணை மற்றும் உயிருள்ள நம்பிக்கைக்கு பாலம் அமைப்பதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கைக்கு அடித்தளமிட்டன.
முனைவர் பட்டம் பெற்ற உடனேயே, பிராட் எலியட் ஸ்டோன் லயோலா மேரிமவுண்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத் துறையில் உதவிப் பேராசிரியராகச் சேர்ந்தார். ஆறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர் 2009 இல் பதவிக் காலத்துடன் கூடிய இணைப் பேராசிரியராகவும், காலப்போக்கில் முழுப் பேராசிரியராகவும் பதவி உயர்வு பெற்றார் - இன்று தத்துவத் துறையிலும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆய்வுகளின் இணைப்பு உறுப்பினராகவும் கற்பிக்கிறார். ஜூன் 2021 இல், பெல்லார்மைன் லிபரல் ஆர்ட்ஸ் கல்லூரியில் ஆசிரிய விவகாரங்கள், பகிரப்பட்ட ஆளுகை மற்றும் பட்டதாரி கல்விக்கான இணை டீனாகப் பொறுப்பேற்றார், அங்கு அவர் இப்போது பதவிக்கால மதிப்பாய்வுகளை மேற்பார்வையிடுகிறார், ஜூனியர் ஆசிரியர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறார் மற்றும் பட்டதாரி-நிலை நிரலாக்கத்தை வடிவமைக்க உதவுகிறார். அதே நேரத்தில், 2009 முதல் அவர் LMU இன் பல்கலைக்கழக கௌரவத் திட்டத்தை இயக்கியுள்ளார், உயர்நிலைத் துறைத் திட்டங்கள் மூலம் உயர்நிலைப் படிப்புகளை வழிநடத்துகிறார் மற்றும் கூட்டு விசாரணையின் உணர்வை வளர்க்கிறார்.
ஸ்டோனின் புலமை சமகால நடைமுறைவாதம் மற்றும் இறையியல் பிரதிபலிப்புடன் பன்முக ஈடுபாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. அவரது 2017 கட்டுரை, "கூப்மேனின் இடைநிலை நடைமுறைவாதத்திற்கு ஒரு தீர்க்கதரிசன நடைமுறைவாத பதில்", சமகால நடைமுறைவாதம், தார்மீக கற்பனையில் வேரூன்றிய சமூக விமர்சனத்தின் ஒரு வடிவமாக தத்துவத்தின் பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் அத்தியாயங்களை வழங்கியுள்ளார் இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார கோட்பாட்டின் ப்ளூம்ஸ்பரி கையேடு (2018) மற்றும் ஃபூக்கோவைப் புரிந்துகொள்வது, நவீனத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது (2017), மற்றும் பங்களிப்பாளராகப் பணியாற்றினார் அமெரிக்காவில் உள்ள தத்துவஞானிகளின் ப்ளூம்ஸ்பரி கலைக்களஞ்சியம் (2016), அமெரிக்க அறிவுசார் மரபுகள் நீதி மற்றும் பன்மைத்துவத்தின் பரந்த கேள்விகளுடன் எவ்வாறு குறுக்கிடுகின்றன என்பதை ஆராய்தல்.
ஆயினும்கூட பிராட் எலியட் ஸ்டோனின் நம்பிக்கைகள் வெளியீடுகள் மற்றும் வகுப்பறைகளுக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளன. வெஸ்ட்வுட் ஹில்ஸ் சபை UCC இல் - அவர் கிறிஸ்தவ கல்வி வாரியத்தின் உறுப்பினராகவும், சர்ச் கேபினட்டின் எழுத்தராகவும், ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி ஆசிரியராகவும், சபையின் மதிப்பீட்டாளராகவும் (2007-2009), டீக்கன்கள் வாரிய உறுப்பினராகவும் (2004-2007) மற்றும் சுழற்சி முறையில் சாதாரண பிரசங்கியாகவும் பணியாற்றியுள்ளார் - அவர் நம்பிக்கை உருவாக்கத்தை சமூக சேவையுடன் ஒருங்கிணைக்கும் திட்டங்களை வடிவமைக்க உதவியுள்ளார். அண்டை நாடான எபிஸ்கோபல் சர்ச் ஆஃப் தி ஹோலி நேட்டிவிட்டியில், அவர் FEAST (நம்பிக்கை செறிவூட்டல் மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சி) ஐ இயக்குகிறார் மற்றும் அமைதி மற்றும் நீதி குழுவில் அமர்ந்துள்ளார், முறையே 2008 மற்றும் 2009 முதல் அவர் வகித்த பாத்திரங்கள், படிப்பு, பிரார்த்தனை மற்றும் சமூக நீதி முயற்சிகளுக்காக திருச்சபையினரை ஒன்றிணைக்கிறது.
கல் தான் இடை நம்பிக்கை அர்ப்பணிப்புகள் பல்வேறு இடங்களில் பொது வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன. பிப்ரவரி 2024 இல், உலக மத நல்லிணக்க வாரத்திற்காக, அவர் சர்ச்சில் ஒரு குழுவில் சேர்ந்தார் Scientology முஸ்லிம், எபிஸ்கோபல், ஜோராஸ்ட்ரியன் மற்றும் தலைவர்களுடன் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் Scientology சமூகங்கள். அங்கு, "அமைதி கலாச்சாரத்திற்கான" அடித்தளமாக பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கையின் அவசியம் குறித்து அவர் பேசினார், உண்மையான உரையாடல் பொதுவான நெறிமுறை தளத்தைத் தேடும் அதே வேளையில் வேறுபாடுகளை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தினார்.
2016 ஆம் ஆண்டில், பிராட் எலியட் ஸ்டோன் LMU இன் பெல்லார்மைன் மன்றத்தின் கருப்பொருளான "மெதுவான நேரம்"-ஐ இணைந்து இயக்கினார். விஞ்ஞானிகள், கலைஞர்கள், இறையியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகள் கலந்து கொண்டு நேரம் மற்றும் கவனத்தின் ஆன்மீக மற்றும் நெறிமுறை பரிமாணங்களை ஆராய்வதற்காக இந்த நிகழ்வில் கலந்து கொண்டனர். நவீன வாழ்க்கையின் அவசரம் ஆழமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் சமூக ஒற்றுமையை எவ்வாறு தடுக்கிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள பங்கேற்பாளர்களுக்கு சவால் விடுத்த பொது சொற்பொழிவுகள், பட்டறைகள் மற்றும் வட்டமேசை விவாதங்கள் இந்த நிகழ்வில் இடம்பெற்றன. இந்த திட்டம், அகாடமியிலும் அதற்கு அப்பாலும் புதிய வடிவிலான ஆன்மீக பயிற்சியை உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்ற ஸ்டோனின் நம்பிக்கையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
தனது LMU கருத்தரங்குகளில், ஸ்டோன் மாணவர்களை "பச்சாதாப புலமை" என்று அழைப்பதற்கு அழைக்கிறார். குறிப்பிட்ட பணிகள் வேறுபடும் அதே வேளையில், மதம் மற்றும் நிகழ்வியல் தத்துவம் குறித்த அவரது படிப்புகள் வில்லியம் ஜேம்ஸ் முதல் சைமன் வெயில் வரையிலான சிந்தனையாளர்களின் நெருக்கமான வாசிப்புகளை வலியுறுத்துகின்றன, இந்த குரல்கள் பன்முக சூழலில் தார்மீக பொறுப்பு பற்றிய கேள்விகளுக்கு எவ்வாறு பேசுகின்றன என்பதை வெளிப்படுத்த மாணவர்களை ஊக்குவிக்கின்றன. ஹானர்ஸ் திட்டத்தின் இயக்குநராக, நம்பிக்கை மரபுகள் மற்றும் சமூக கவலைகளை பெரும்பாலும் இணைக்கும் கேப்ஸ்டோன் திட்டங்களை வடிவமைப்பதில் இளங்கலை மாணவர்களுக்கு மேலும் வழிகாட்டுகிறார்.
பச்சாதாப புலமை என்பது, அறிஞர்கள் பிரிக்கப்பட்ட பகுப்பாய்விற்கு அப்பால் நகர்ந்து, அவர்கள் படிக்கும் மரபுகளின் வாழ்ந்த யதார்த்தங்களை முடிந்தவரை முழுமையாக உள்ளிட வலியுறுத்தும் ஒரு வழிமுறை நிலைப்பாடு ஆகும். வெறுமனே நூல்களைப் படிப்பது அல்லது தூரத்திலிருந்து சடங்குகளைக் கவனிப்பதற்குப் பதிலாக, மாணவர்கள் நேர்காணல்களை நடத்தவும், சேவைகளில் பங்கேற்கவும், கோட்பாட்டு உறுதிப்பாடுகள் எவ்வாறு சமூக வாழ்க்கையை வடிவமைக்கின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். நடைமுறையில், இதன் பொருள் "நம்பிக்கை வாழ்க்கை வரலாறுகளை" எழுதுவதாகும், அதில் அவர்கள் மற்றொரு நபரின் கதையை உண்மையாக விவரிக்கிறார்கள், வேறுபாடுகள் மற்றும் அதிர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்; இதன் பொருள் புனித நடைமுறைகளை கவர்ச்சியான பாடங்களாக அல்ல, மாறாக பொருள், நெறிமுறைகள் மற்றும் சொந்தமானது பற்றிய கேள்விகளைப் பற்றிய நுண்ணறிவுக்கான வாகனங்களாக அணுகுவதாகும். பிராட் எலியட் ஸ்டோனைப் பொறுத்தவரை, பச்சாதாபம் என்பது உணர்ச்சிவசப்படுதல் அல்ல, மாறாக ஒரு ஒழுக்கமான வெளிப்படைத்தன்மை: நிகழ்ச்சி நிரல் இல்லாமல் கேட்க விருப்பம், மற்றவரின் நம்பிக்கைகள் ஒருவரின் சொந்த அனுமானங்களை சீர்குலைக்க அனுமதிப்பது, மற்றும் அறிவாற்றல் கடுமை மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான இணக்கம் இரண்டையும் ஒருங்கிணைக்கும் மிகவும் நுணுக்கமான புரிதலுடன் வெளிப்படுவது. இந்த அணுகுமுறை, புலமையை விருந்தோம்பலின் ஒரு வடிவமாக மாற்றுகிறது, அங்கு அறிவு தூரத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக உறவில் இணைந்து உருவாக்கப்படுகிறது.
ஸ்டோனின் நிர்வாகத் தலைமையும் கற்பித்தல் புதுமையும் விருந்தோம்பல் தத்துவத்தில் வேரூன்றியுள்ளன என்பதை சக ஊழியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர் கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட், யூத, முஸ்லிம் மற்றும் பௌத்த மரபுகளைச் சேர்ந்த வளாக மதகுருக்களுடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றி, மதங்களுக்கு இடையேயான மாணவர் அமைப்புகளை ஆதரிப்பதற்கும், பரஸ்பர மரியாதையை வளர்க்கும் உரையாடல்களை எளிதாக்குவதற்கும் உதவியுள்ளார். அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஹானர்ஸ் திட்டம், மரபுகள் முழுவதும் புனித நூல்களை மாணவர்கள் ஆராயும் நிகழ்வுகளை ஆதரித்துள்ளது, இது "அந்நியர்களை உரையாசிரியர்களாகவும்" "புத்தகங்களை உயிருள்ள குரல்களாகவும் மாற்றுகிறது" என்று ஸ்டோன் வாதிடுகிறார்.
அசோசியேட் டீனாக, ஸ்டோன் தற்போது தாராளவாத கலைகளுக்கான LMUவின் மூலோபாய பார்வையை வடிவமைத்து வருகிறார், தொழில்முறை மற்றும் சமூகம் சார்ந்த சூழல்களுக்குள் மதங்களுக்கு இடையேயான ஈடுபாட்டை உள்ளடக்கிய நம்பிக்கை மற்றும் குடிமை வாழ்க்கையில் முன்மொழியப்பட்ட சான்றிதழ் போன்ற பாடத்திட்ட பாதைகளுக்கு வாதிடுகிறார். வரும் ஆண்டில், நடைமுறை தத்துவத்தை தீர்க்கதரிசன மத விமர்சனத்துடன் இணைக்கும் ஒரு பேச்சாளர் தொடரைத் தொடங்க அவர் திட்டமிட்டுள்ளார், இது டெவேயன் ஜனநாயக இலட்சியங்களும் நீதிக்கான பைபிள் அழைப்புகளும் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தெரிவிக்க முடியும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
பிரசங்கி, பேராசிரியர், நிர்வாகி என ஒவ்வொரு பாத்திரத்திலும் பிராட் எலியட் ஸ்டோன் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தொழிலை செயல்படுத்துகிறார். வெஸ்ட்வுட் ஹில்ஸ் மற்றும் புனித நேட்டிவிட்டியில் அவரது பணி, சேவை மற்றும் உரையாடலின் பிறையிலேயே நம்பிக்கை முதிர்ச்சியடைகிறது என்ற நம்பிக்கையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது; அவரது புலமை மற்றும் கற்பித்தல் தீர்க்கதரிசன அவசரத்தால் தெரிவிக்கப்பட்ட ஒரு நடைமுறைவாதத்தை மாதிரியாகக் காட்டுகிறது; ஒருவர் பேசுவதைப் போலவே கவனத்துடன் கேட்கும்போது உண்மையான புரிதல் எழுகிறது என்பதை அவரது மதங்களுக்கு இடையேயான குழுக்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஸ்டோனைப் பொறுத்தவரை, தத்துவமும் நம்பிக்கையும் இணையான தடங்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு பயணம்: எந்தவொரு யாத்திரையையும் போலவே, மற்றவர்களுடன் ஆழமான ஒற்றுமை மற்றும் மிகவும் நீதியான உலகத்தை நோக்கி படிப்படியாக வேண்டுமென்றே விரிவடைகிறது.
