என்னைக் கேட்டால், விமர்சன சிந்தனை என்பது வகுப்பறைகளிலோ அல்லது வணிகக் கூட்டங்களிலோ வீசப்படும் ஒரு வார்த்தையை விட அதிகம் - இது உலகின் சிக்கலான தன்மையை வழிநடத்துவதற்கான ஒரு அத்தியாவசிய கருவித்தொகுப்பாகும். ஒவ்வொரு நாளும், நாம் தகவல், கருத்துகள் மற்றும் முடிவுகளால் சூழப்படுகிறோம். மதிப்பிட, பகுப்பாய்வு செய்ய மற்றும் பகுத்தறிவு செய்யும் திறன் இல்லாமல், தவறான தகவல்களின் மூடுபனியில் நீங்கள் விரைவாக தொலைந்து போகலாம் அல்லது மோசமாக, பின்னர் நீங்கள் வருத்தப்படும் தேர்வுகளைச் செய்யலாம். அதனால்தான் விமர்சன சிந்தனை மற்றும் வலுவான பகுத்தறிவு திறன்களை வளர்ப்பது பயனுள்ளதாக மட்டுமல்ல; அது மிகவும் முக்கியமானது.
கல்வியாளர்கள் நீண்ட காலமாக வலியுறுத்தி வருவது போல, விமர்சன சிந்தனை அர்த்தமுள்ள கற்றலின் மையத்தில் உள்ளது. டாக்டர் லிண்டா டார்லிங்-ஹாமண்ட் , சார்லஸ் இ. டுகோம்மன், ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழக கல்விப் பேராசிரியர், "விமர்சன சிந்தனை ஒரு ஆடம்பரம் அல்ல - மாணவர்கள் அறிவில் எவ்வாறு ஈடுபடுகிறார்கள், பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கிறார்கள் மற்றும் சமூகத்திற்கு அர்த்தமுள்ள பங்களிப்பை வழங்குகிறார்கள் என்பதற்கான அடித்தளம் இது." மாணவர்களை மையமாகக் கொண்ட கற்றல் குறித்த தனது படைப்பில், மாணவர்கள் விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கக் கற்றுக்கொடுக்கப்படும்போது, அவர்கள் உண்மைகளை செயலற்ற முறையில் பெறுபவர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, தங்கள் சொந்தக் கல்வியில் செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறார்கள் என்பதை அவர் எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
இதை மாணவர், தொழில்முறை அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் கற்பவர் என எவரும் பயன்படுத்தக்கூடிய நடைமுறை கூறுகளாகப் பிரிப்போம்.
ஆர்வமுள்ள மனநிலையுடன் தொடங்குங்கள்.
எல்லா விமர்சன சிந்தனைகளுக்கும் அடித்தளம் ஆர்வம்தான். நான் ஒரு புதிய தலைப்பையோ அல்லது அறிமுகமில்லாத ஒரு யோசனையையோ அணுகும்போதெல்லாம், நான் உண்மையான ஆர்வத்தில் சாய்ந்து கொள்கிறேன். "இது ஏன் இப்படி வேலை செய்கிறது?" "இதனால் யாருக்கு லாபம்?" மற்றும் "நான் என்ன இழக்க நேரிடலாம்?" போன்ற கேள்விகளை நானே கேட்டுக்கொள்கிறேன். இந்தப் பழக்கம் எல்லாவற்றின் மீதும் என்னை சந்தேகப்பட வைக்காது, ஆனால் நான் எப்போதும் ஆழமான புரிதலுக்காக ஏங்குவதை உறுதி செய்கிறது - சார்பு அல்லது ஆழமற்ற தர்க்கத்தின் திரைச்சீலையை இழுப்பதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனை.
வகுப்பறையில், கல்வியாளர்கள் விரும்புகிறார்கள் டாக்டர் கரோல் ஆன் டாம்லின்சன் வேறுபட்ட அறிவுறுத்தலில் முன்னணி குரலான, ஆய்வுக்கு அழைப்பு விடுக்கும் திறந்தநிலை பணிகளை வடிவமைப்பதன் மூலம் ஆர்வத்தை வளர்ப்பதை ஊக்குவிக்கிறது. அவர் எழுதுகிறார், "மாணவர்கள் கேள்வி கேட்கவும், ஆச்சரியப்படவும், ஆராயவும் ஊக்குவிக்கப்படும்போது, அவர்கள் தங்களை சிந்தனையாளர்களாகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள் - அது எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது."
ஆர்வம் நம்மை சிறந்த கேள்விகளைக் கேட்க வழிவகுக்கிறது, இது விமர்சன பகுப்பாய்வை நோக்கிய முதல் படியாகும்.
ஆக்கபூர்வமான சந்தேகத்தின் கலை
சந்தேகம் என்பது ஒரு நண்பன், எதிரி அல்ல. நான் கேட்பதையும் படிப்பதையும் சவால் செய்வதை நான் ஒரு தனிப்பட்ட விதியாகக் கொண்டுள்ளேன், ஆனால் ஒருபோதும் மண்டியிடும் அல்லது புறக்கணிக்கும் விதத்தில் அல்ல. அதற்கு பதிலாக, நான் ஆதாரங்களைக் கேட்கிறேன், மாற்று விளக்கங்களைத் தேடுகிறேன், மேலும் என் சொந்த நம்பிக்கைகளை கூட பூதக்கண்ணாடியின் கீழ் வைக்கிறேன். இங்கே முக்கியமானது திறந்த நிலையில் இருப்பதுதான்: சந்தேகம் என்பது வெறுப்புணர்வுக்கு மாறக்கூடாது. இது உண்மையைத் தேடுவது பற்றியது, விளையாட்டுக்கான கருத்துக்களை நிராகரிப்பது அல்ல.
சந்தேகம் வெறுப்புணர்வுக்கு மாறக்கூடாது. அது உண்மையைத் தேடுவது பற்றியது, விளையாட்டுக்கான கருத்துக்களை நிராகரிப்பது அல்ல.
ஜுவான் சான்செஸ் கில்
கல்வியாளர் மைக் ஷ்மோக்கர் என்னும் நூலின் ஆசிரியரான கவனம்: மாணவர்களின் கற்றலை தீவிரமாக மேம்படுத்த அத்தியாவசியங்களை உயர்த்துதல். , மாணவர்களுக்கு ஆதாரங்களை கேள்விக்குட்படுத்தவும், ஆதாரங்களை மதிப்பிடவும் கற்பிப்பது எந்தவொரு பாடத்திட்டத்திற்கும் மையமாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார். அவர் கூறுகிறார், "பள்ளியில் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையிலும் மாணவர்களுக்கு ஆதாரங்களைக் கோரவும், சார்புகளை அடையாளம் காணவும், கூற்றுக்கும் ஆதாரத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்கவும் நாம் கற்பிக்க வேண்டும்."
இந்த வகையான அறிவுசார் ஒழுக்கம் கையாளுதலுக்கு எதிரான மீள்தன்மையை உருவாக்குகிறது மற்றும் சுயாதீனமான தீர்ப்பை வளர்க்கிறது.
வடிவங்களையும் அவற்றின் வரம்புகளையும் அங்கீகரித்தல்
மனிதர்களாகிய நாம் வடிவங்களைக் கவனிக்கத் தூண்டப்படுகிறோம், இது உதவிகரமானது, ஆனால் ஆபத்தானதும் கூட. வடிவங்கள் வாழ்க்கையை கணிக்கக்கூடியதாக உணர வைப்பதால், நான் அடிக்கடி பொதுமைப்படுத்தல்களைச் செய்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் விதிவிலக்குகள் மற்றும் முரண்பாடுகளுக்கு கவனம் செலுத்த நான் கற்றுக்கொண்டேன் - சில நேரங்களில் அவை ஒரு பெரிய கதையின் சமிக்ஞைகளாகவோ அல்லது மறைக்கப்பட்ட நுண்ணறிவாகவோ இருக்கலாம். வடிவத்தைக் கேள்விக்குட்படுத்துவதில்தான் புதிய புரிதல் பெரும்பாலும் வெளிப்படுகிறது.
கணிதம் மற்றும் அறிவியல் கல்வியில், வடிவ அங்கீகாரம் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகும் - ஆனால் கல்வியாளராக ஜோ போலர் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் கணிதக் கல்விப் பேராசிரியர், நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், "வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம், ஆனால் அவை நிலைத்து நிற்காதபோது அவற்றை அங்கீகரிப்பதும் முக்கியம். மாணவர்களுக்கு வடிவங்களின் மதிப்பு மற்றும் வரம்புகள் இரண்டையும் பார்க்கக் கற்றுக்கொடுப்பது அவர்கள் இன்னும் ஆழமாக சிந்திக்க உதவுகிறது."
இது கணிதத்திற்கு அப்பாற்பட்டது - இது நெகிழ்வுத்தன்மையையும் மாற்றத்திற்கான திறந்த தன்மையையும் ஊக்குவிக்கும் மனநிலையாகும்.
உங்கள் லென்ஸை விரிவுபடுத்துதல்: பல கண்ணோட்டங்களின் சக்தி
நம்முடைய சொந்த சிறிய எதிரொலி அறைகளில் ஒட்டிக்கொள்வது தூண்டுதலாக இருக்கிறது, ஆனால் அது சோம்பேறி சிந்தனைக்கு ஒரு குறுக்குவழி. பல வெளியீட்டாளர்களிடமிருந்து செய்திகளைப் படிப்பதன் மூலமாகவோ, எனது ஆறுதல் மண்டலத்திற்கு வெளியே உள்ள பாட்காஸ்ட்களைக் கேட்பதன் மூலமாகவோ அல்லது எனது பின்னணியைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்களுடன் உரையாடுவதன் மூலமாகவோ, மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களைத் தீவிரமாகத் தேட முயற்சிக்கிறேன். ஒவ்வொரு புதிய கண்ணோட்டத்திலும், யதார்த்தத்தின் முழுமையான மற்றும் நுணுக்கமான படத்தை நான் ஒன்றாக இணைக்கிறேன்.
சமூக அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய வகுப்பறைகளில், ஜேம்ஸ் ஏ. பேங்க்ஸ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள பன்முக கலாச்சார கல்வி மையத்தின் நிறுவனர், மாணவர்கள் சிக்கலான பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதற்கு பல கண்ணோட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதை ஆதரிக்கிறார். அவர் வலியுறுத்துகிறார், "குடிமக்கள் மற்றவர்களுடன் பச்சாதாபம் கொண்டு பிரச்சினைகளை வெவ்வேறு கலாச்சாரக் கண்ணோட்டங்கள் மூலம் பார்க்கும்போது ஜனநாயகம் செழிக்கும்."
குடிமக்கள் மற்றவர்களுடன் பச்சாதாபம் கொண்டு, பல்வேறு கலாச்சாரக் கண்ணோட்டங்கள் மூலம் பிரச்சினைகளைப் பார்க்கும்போது ஜனநாயகம் செழிக்கும்.
ஜேம்ஸ் ஏ. பேங்க்ஸ் , வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் பன்முக கலாச்சார கல்வி மையத்தின் நிறுவனர்.
வரலாறு, இலக்கியம் மற்றும் நடப்பு நிகழ்வுகளை பல்வேறு கோணங்களில் ஆராய மாணவர்களை ஊக்குவிப்பது விமர்சன சிந்தனையை வலுப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பச்சாதாபத்தையும் குடிமைப் பொறுப்பையும் உருவாக்குகிறது.
ஒவ்வொரு நாளும் தர்க்கத்தை செயல்படுத்துதல்
விமர்சன சிந்தனையை உயர்மட்ட விவாதங்களுக்கு மட்டும் ஒதுக்கி வைக்கக்கூடாது - அது அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பழக்கம். பெரியதாகவோ அல்லது சிறியதாகவோ முடிவுகளை எதிர்கொள்ளும்போது, நான் நன்மை தீமைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறேன், பிசாசின் வக்கீலாக நடிக்கிறேன், என் பகுத்தறிவை ஆராய்கிறேன். இந்த அனுமானம் உண்மையின் அடிப்படையிலானதா அல்லது வெறும் பழக்கத்தின் அடிப்படையிலானதா? சார்பு என் தேர்வை ஆணையிட நான் அனுமதிக்கிறேனா? இந்த ஒழுக்கம் என்னை ஏராளமான தவிர்க்கக்கூடிய ஆபத்துகளிலிருந்து, தூண்டுதல்கள் முதல் பெரிய வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் வரை காப்பாற்றியுள்ளது.
அவரது புத்தகத்தில் விமர்சன சிந்தனைக்கான கற்பித்தல் , கல்வியாளர் ஸ்டீபன் டி. புரூக்ஃபீல்ட் அன்றாட கற்றல் அனுபவங்களில் விமர்சன சிந்தனையை உட்பொதிப்பதற்கான உத்திகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். அவர் பிரதிபலிப்பு நடைமுறையை வலியுறுத்துகிறார், கூறுகிறார், "தங்கள் அனுமானங்களை தொடர்ந்து கேள்வி கேட்கக் கற்றுக் கொள்ளும் மாணவர்கள் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் சிந்தனைமிக்க முடிவெடுப்பவர்களாக மாறுகிறார்கள்."
தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு என்பது தத்துவஞானிகளுக்கு மட்டுமல்ல - இது பட்ஜெட் தயாரிப்பதில் இருந்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்வது வரை அனைத்தையும் மேம்படுத்தும் ஒரு திறமையாகும்.
உங்கள் மனதை மாற்றுவதால் ஏற்படும் வளர்ச்சியை வரவேற்கிறோம்.
விமர்சன சிந்தனையின் கடினமான (ஆனால் மிகவும் பலனளிக்கும்) பகுதிகளில் ஒன்று, புதிய தகவல்கள் வெளிவரும்போது எனது நம்பிக்கைகளைப் புதுப்பிப்பது. முதலில், அது வேதனை அளிக்கிறது - யார் தவறு என்று ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறார்கள்? ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நான் ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக என் மனதை மாற்றும்போது, அதை அறிவுசார் முன்னேற்றமாகக் காண்கிறேன். உண்மையில், நெகிழ்வுத்தன்மை என்பது வலுவான பகுத்தறிவின் மூலக்கல்லாகும்; உறுதியான மனங்கள் அரிதாகவே வளரும்.
இது பிரபலப்படுத்திய வளர்ச்சி மனநிலை தத்துவத்துடன் ஒத்துப்போகிறது கரோல் எஸ். டுவெக் , இருப்பினும் அவரது கவனம் விமர்சன சிந்தனையை விட பரந்தது. இருப்பினும், பல கல்வியாளர்கள் வளர்ச்சி மனநிலைக்கும் விமர்சன சிந்தனைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை வரைகிறார்கள், இரண்டிற்கும் பணிவு, தகவமைப்பு மற்றும் கற்றுக்கொள்ள விருப்பம் தேவை என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.
As கேத்லீன் காட்டன் வடமேற்கு பிராந்திய கல்வி ஆய்வகத்தின் முன்னாள் ஆராய்ச்சியாளரான, விமர்சன சிந்தனை குறித்த தனது ஆராய்ச்சி மதிப்பாய்வில் எழுதினார், "புதிய சான்றுகளின் வெளிச்சத்தில் தங்கள் சிந்தனையை மறுபரிசீலனை செய்யக்கூடியவர்கள் கல்வி ரீதியாகவும் தொழில் ரீதியாகவும் வெற்றிபெற அதிக வாய்ப்புள்ளது."
விமர்சன சிந்தனையை உணரக்கூடியதாக மாற்றுதல்: நீங்கள் முயற்சி செய்யக்கூடிய பயிற்சிகள்
கல்வி சார்ந்த சிறந்த நடைமுறைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட சில நடைமுறை பயிற்சிகள் இங்கே:
- தினசரி "ஏன்" நாட்குறிப்பைத் தொடங்குங்கள். : நீங்கள் சந்திக்கும் குழப்பமான அல்லது சர்ச்சைக்குரிய எதையும் குறித்து வைத்து, ஆதாரங்கள் அல்லது விளக்கங்களைக் கண்டறிய சில நிமிடங்கள் ஒதுக்குங்கள்.
- ஆறு Ws-ஐக் கேளுங்கள். : யார், என்ன, எப்போது, எங்கே, ஏன், எப்படி—மேலோட்டமான கூற்றுக்களுக்கு அடியில் தோண்ட இவற்றைப் பயன்படுத்தவும்.
- எதிர் பக்கத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். : நீங்கள் வலுவாக உணரும் ஒரு தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்து, எதிர் பார்வைக்காக வாதிட முயற்சிக்கவும். இது உங்கள் சிந்தனையில் பலவீனமான புள்ளிகள் அல்லது சார்புகளை வெளிப்படுத்தக்கூடும்.
- வாதங்களைப் பிரிக்கவும் : அவற்றை கூற்றுக்கள், சான்றுகள் மற்றும் தர்க்கங்களாகப் பிரிக்கவும். தவறான குழப்பங்கள், அவசர பொதுமைப்படுத்தல்கள் அல்லது உணர்ச்சியை ஈர்க்கும் தர்க்கரீதியான தவறுகளைத் தேடுங்கள்.
- முடிவுகளை வெளிப்படையான செயல்முறைகளாக மாற்றவும். : சாத்தியமான விளைவுகளின் பட்டியலை உருவாக்கவும், அபாயங்கள் மற்றும் நன்மைகளை எடைபோடவும், முடிவில் உங்களுக்கு உண்மையில் என்ன முக்கியம் என்பதை நேர்மையாகக் கேளுங்கள்.
இந்தப் பழக்கவழக்கங்கள் விசாரணை அடிப்படையிலான கற்றல் மாதிரிகளில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் பிரதிபலிக்கின்றன, இவை கல்வியாளர்களால் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக ஜான் ஹேட்டி , புலப்படும் கற்றல் குறித்த ஆராய்ச்சி மாணவர் வெற்றியில் மெட்டா அறிதல் மற்றும் சுய ஒழுங்குமுறையின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
ஏன் இது எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு முக்கியமானது
நவீன உலகம் நமக்கு ஏதாவது கற்றுக் கொடுத்திருந்தால், அது தவறான தகவல்களும், மண்டியிடும் கருத்துக்களும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன என்பதுதான். எதிர்வினையாற்றுவதற்கு முன் இடைநிறுத்தம், பின்வாங்குதல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன் வெறும் திறமை மட்டுமல்ல - இது கையாளுதல், தவறுகள் மற்றும் தவறவிட்ட வாய்ப்புகளுக்கு எதிரான ஒரு தடுப்பு ஆகும். விமர்சன சிந்தனை நம்மை கற்றுக்கொள்ளவும், மாற்றியமைக்கவும், தனிநபர்களாகவும் குடிமக்களாகவும் அர்த்தமுள்ள முன்னேற்றத்தை அடையவும் அதிகாரம் அளிக்கிறது.
2021 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையில் தேசிய சமூக ஆய்வுகள் கவுன்சில் (NCSS) , அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள கல்வியாளர்கள், ஜனநாயக பங்கேற்புக்கு இளைஞர்களை தயார்படுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான திறன்களில் ஒன்றாக விமர்சன சிந்தனையை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். அவர்கள் குறிப்பிட்டது, "தகவல் ஓட்டம் மற்றும் துருவமுனைப்பு வேகமான சகாப்தத்தில், பள்ளிகள் பகுப்பாய்வு மற்றும் மதிப்பீட்டு திறன்களை வளர்ப்பதற்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும்."
மேலும் இது வகுப்பறைக்கு அப்பாலும் பொருந்தும். வாழ்நாள் முழுவதும் கற்பவர்கள், தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் உலகளாவிய குடிமக்கள் என்ற வகையில், விழிப்புடன், நெகிழ்வாக, பகுத்தறிவில் நிலைபெற்ற மனதை வளர்ப்பதற்கு நாம் நமக்கும் - ஒருவருக்கொருவர் - கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
இறுதி எண்ணங்கள்: சிந்திக்கும் மனதை வளர்ப்பது.
எனவே, உங்கள் மனதை கூர்மைப்படுத்தி, உங்கள் வாழ்க்கையை நோக்கத்துடன் வழிநடத்த விரும்பினால், தொடங்குவதற்கு இதைவிட சிறந்த இடம் வேறு எதுவும் இல்லை. தொடர்ந்து கேள்விகளைக் கேளுங்கள். தொடர்ந்து பகுத்தறிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஆரோக்கியமான மனங்கள் எப்போதும் தங்களை சவால் செய்து வளரத் தயாராக இருக்கும்.
As எலியட் ஐஸ்னர் , புகழ்பெற்ற கல்வியாளரும் கலை வழக்கறிஞருமான, ஒருமுறை கூறினார், "விமர்சன சிந்தனை என்பது தர்க்கத்தை விட அதிகமாக உள்ளடக்கியது; அது கற்பனை, விளக்கம் மற்றும் தீர்ப்பை உள்ளடக்கியது. இது, சாராம்சத்தில், அறிவார்ந்த மதிப்பீட்டின் கலை."
அந்தக் கலையை - நமது பள்ளிகளிலும், நமது பணியிடங்களிலும், நமது வாழ்க்கையிலும் - தழுவிக்கொள்வோம்.
குறிப்புகள்:
- டார்லிங்-ஹாமண்ட், எல். (2010). தட்டையான உலகமும் கல்வியும்: அமெரிக்காவின் சமத்துவத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு நமது எதிர்காலத்தை எவ்வாறு தீர்மானிக்கும் . ஆசிரியர் கல்லூரி அச்சகம்.
- டாம்லின்சன், CA (2014). வேறுபட்ட வகுப்பறை: அனைத்து கற்பவர்களின் தேவைகளுக்கும் பதிலளித்தல் ஏஎஸ்சிடி.
- ஷ்மோக்கர், எம். (2011). கவனம்: மாணவர்களின் கற்றலை தீவிரமாக மேம்படுத்த அத்தியாவசியங்களை உயர்த்துதல். ஏஎஸ்சிடி.
- போலர், ஜே. (2016). கணித மனநிலைகள்: படைப்பு கணிதம், ஊக்கமளிக்கும் செய்திகள் மற்றும் புதுமையான கற்பித்தல் மூலம் மாணவர்களின் திறனை வெளிக்கொணர்தல். . ஜோசி-பாஸ்.
- வங்கிகள், ஜேஏ (2008). பன்முக கலாச்சார கல்விக்கான அறிமுகம் . பியர்சன்.
- ப்ரூக்ஃபீல்ட், எஸ்டி (2012). விமர்சன சிந்தனைக்கான கற்பித்தல்: மாணவர்கள் தங்கள் அனுமானங்களை கேள்விக்குள்ளாக்க உதவும் கருவிகள் மற்றும் நுட்பங்கள் . ஜோசி-பாஸ்.
- டுவெக், சிஎஸ் (2006). மனநிலை: வெற்றியின் புதிய உளவியல் . சீரற்ற வீடு.
- காட்டன், கே. (1991). மொழி-சிறுபான்மை மாணவர்களுக்கான பள்ளிப்படிப்பை மேம்படுத்துதல்: ஒரு ஆராய்ச்சி நிகழ்ச்சி நிரல் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் இரண்டாம் மொழி கற்றல் பற்றிய தேசிய ஆராய்ச்சி மையம்.
- ஹாட்டி, ஜே. (2009). காணக்கூடிய கற்றல்: சாதனை தொடர்பான 800க்கும் மேற்பட்ட மெட்டா பகுப்பாய்வுகளின் தொகுப்பு. . லேட்கே.
- தேசிய சமூக ஆய்வுகளுக்கான கவுன்சில் (2021). சமூக ஆய்வுகளுக்கான கல்லூரி, தொழில் மற்றும் குடிமை வாழ்க்கை (C3) கட்டமைப்பு மாநில தரநிலைகள் .
