அல்முடேனா கிராண்டே இலக்கியத்திலிருந்து பிராங்கோயிஸ்ட் காவல்துறையில் குற்றவியல் மனநல மருத்துவம் வரை

நான் எப்போதும் ஏதோ ஒரு இலக்கிய உரையில் மூழ்கியிருப்பேன். எனக்கு அறிவுசார் ஆக்ஸிஜனை வழங்கி என் அறிவை திருப்திப்படுத்தும் ஒரு நிரந்தர உணர்ச்சிப் பயணம். நாவல்களால் சோதனைகளை அழித்து, அதன் மூலம் பெற்ற சில அறிவை எங்கே விட்டுச் செல்வது என்பதைப் பார்க்க நினைவின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் ஆழப்படுத்துகிறேன். அது எனக்கு நடந்தது ஃபிராங்கண்ஸ்டைனின் தாய் மறைந்த எழுத்தாளர் அல்முதேனா கிராண்டஸின் கதை, பக்கம் 344 இன் ஒரு பகுதி என் நினைவில் உள்ளது. அதில், புத்தகத்தின் கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரான ஜோஸ் லூயிஸ் ரோபிள்ஸ், தண்ணீர் குடித்து, ஒரு சிகரெட்டைப் பற்றவைத்தார் (கடவுளுக்கு நன்றி, நாவல்கள் இன்னும் சுதந்திரங்களைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்தக்கூடிய இடம், உண்மையான உலகில் இது பெருகிய முறையில் கடினமாகத் தெரிகிறது), மேலும் சில சைகைகளைச் சேர்த்த பிறகு, நாவலின் கதாநாயகனுக்கு சில விஷயங்களை விளக்க முடிவு செய்தார்.

அந்த நேரத்தில்: 1949 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானிஷ் நரம்பியல் மனநல மருத்துவ சங்கம் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. அதன் தலைவர், நிச்சயமாக, தேசிய மனநல மருத்துவத்தின் உண்மையான தலைவர் அன்டோனியோ வல்லேஜோ நஜெரா ஆவார். வல்லேஜோவுக்கு ஜூரி எதிரி ஒருவர் இருந்தார் என்பது எனக்குத் தெரியும், அவர் ஜுவான் ஜோஸ் லோபஸ் இபோர் என்று அழைக்கப்பட்டார். வல்லேஜோ குற்றச்சாட்டுகளை ஏகபோகமாக வைத்திருந்தால், லோபஸ் இபோர் தனது தனிப்பட்ட ஆலோசனையுடன் கோடீஸ்வரராக்கும் சக்தியைப் பெற்றார். ஓரினச்சேர்க்கையை மாற்றியமைக்க சிகிச்சைகள் உள்ளவர்களை அவர் ஏமாற்றி வந்ததாகக் கூறப்பட்டது, லோபடோமிக்கு வந்தபோதும், சோடியம் பென்டோட்டலை அடிப்படையாகக் கொண்ட மனச்சோர்வைக் குணப்படுத்துவதாகக் கூறப்பட்டது, இது அனைத்து மனச்சோர்வு மன அழுத்தங்களுக்கும் அடிமையாக இருந்தது. அவர்களின் நோயாளிகள் ஊசி போடப்பட்டபோது மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தார்கள், விளைவு கால் மணி நேரத்திற்கு மேல் நீடிக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் அனைவரும் மற்றொரு டோஸுக்கு பின்வரும் நோக்கத்திற்குத் திரும்பினர். லோபடோமி என்பது மிகவும் நம்பகமானதாகத் தோன்றாத ஒரு வதந்தி, ஆனால் பென்டோட்டல் அவரை தனது சொந்தக் கண்களால் பார்த்தது ...

யதார்த்தத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட அந்த இரண்டு இலக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அவர்களில் ஒருவர் ஸ்பானிஷ் இராணுவத்தின் கர்னல் மற்றும் மற்றொருவர் ஓபஸ் டீயின் உறுப்பினர், ஆட்சிக்கான அவர்களின் அணுகுமுறை அவர்களுக்கு வழங்கிய அனைத்து அதிகாரங்களையும் கொண்டிருந்தனர் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்பெயினில் மனநல மருத்துவத்தின் (சில நேரங்களில் அவமானகரமான) அதன் விருப்பத்தை மறுவடிவமைக்கும் அதிகாரம் அவர்களுக்கு இருந்தது.

ஆனால் வழக்கமாக நடப்பது நடந்தது, நினைவின் அறைகளில் ஒன்றில் நின்ற அந்தப் பத்தி, பிராங்கோவின் சமூக ஆராய்ச்சிப் படை பற்றிய எனது புத்தகங்களில் ஒன்றை ஆவணப்படுத்த முன்னர் படித்த மற்றொரு பத்தியுடன் கடந்து, இன்று வரை சுமார் இரண்டு வருடங்களாக தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் இந்தக் கட்டுரையை எழுதும் யோசனை பிறந்தது. ஆனால் ஒரு சிக்கலான கருப்பொருளில் இந்த ஃபராகோசோ பாதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஐபரிஸ் மற்றும் வல்லேஜோ நஜெரா அல்ல, அவர்கள் ஜனநாயக வரலாற்றால் மிகவும் கடுமையாக மதிப்பிடப்படாத அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலிகள், மேலும் ஜனநாயக ஊடகங்களில் மனநல மருத்துவத்தின் சிறந்த சக்தி கூட அவர்களுக்கு இன்னும் அதிக சக்தியையும் புகழையும் வழங்கியுள்ளது, ஆனால் அவரது சீடரான பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் டி எச்சலேகு மற்றும் காமினோவின் சீடர்.

பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் டி எச்சலேகு ஒய் கனினோ என்ற இந்த கதாபாத்திரம், 1897 ஆம் ஆண்டு சியுடாட் ரியல் (ஸ்பெயின்) நகராட்சியான மோரல் டி கலட்ராவாவில் பிறந்தார். சிறிது நேரத்திலேயே அவர் பெனிடென்ஷியரி நிறுவனங்களின் உதவியாளர்கள் குழுவில் கற்பித்தல் மற்றும் வருமானம் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், அங்கு அவர் பின்னர் வந்தவற்றிற்கான வழிகளை ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டினார். 1929 ஆம் ஆண்டில் அவர் இளங்கலை அறிவியல் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் மத்திய பல்கலைக்கழகத்தில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற மாணவராக (ரிமோட்) மருத்துவ வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். தனது படிப்பை தனது பணியுடன் இணைத்தார். ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போர் முடிந்த 26 நாட்களுக்குப் பிறகு, ஏப்ரல் 1939, 25 அன்று மருத்துவராக பட்டம் பெற்றார். அங்கு அவர் வல்லேஜோ நஜெரா மற்றும் லோபஸ் இபோருடன் நிரந்தரமாக ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார், அதாவது அவர் குறிப்பிடத்தக்க வேலைகளில் விளையாடத் தொடங்கினார். குறிப்பாக பொதுப் பாதுகாப்பு இயக்குநரகத்தின் நரம்பியல் மனநல மருத்துவர், அவர் பொது காவல் பள்ளியில் குற்றவியல் உளவியல் பேராசிரியராகப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினார், இந்தத் தரவுகளுடன் தங்குவோம், அதே போல் சிறார் பாதுகாப்புக்கான உயர் கவுன்சிலின் நரம்பியல் மனநல மருத்துவர் மற்றும் பெண்கள் பாதுகாப்பு வாரியத்தின் மருத்துவ சேவைகளின் இயக்குனர். அவர் பல்வேறு விருதுகளைப் பெற்றார், அவற்றில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஹிட்லர் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட ஜெர்மன் கழுகின் உத்தரவால் அவர் முன்னிலைப்படுத்தினார்.

அதேபோல், இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஏற்கனவே போதனை பெற்றிருந்த பிராங்கோயிஸ்ட் காவல்துறையினரும், ஜெர்மன் காவல்துறையினரும், இன்னும் கறைபடிந்திருக்கவில்லை, அவர்கள் இன்னும் மத்திய காவல்துறையின் சர்வதேச ஆணையம் என்று அழைக்கப்பட்டதில் அதிக முயற்சி இல்லாமல் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், ஆண்டுகளைக் கடந்து செல்வதை இன்டர்போல் என்ற பெயருடன் மறுபெயரிட்டனர், அங்கு 90களில் நுழையும் வரை ஐரோப்பிய பாதுகாப்பு அமைப்பில் இருந்த அனைத்து சித்தாந்த நடுக்கங்களும் இருந்தன, பல 90களைப் பாதித்தன, பல 90களைப் பாதித்தன, பல 90களைப் பாதித்தன, பல ஆண்டுகளைப் பாதித்தன. 60கள் முதல் 90கள் வரையிலான மூன்று ஆண்டுகளில், அழிவுகரமான பிரிவுகளாக வரையறுக்கப்பட்ட மத இயக்கங்கள். அவர்களில் சிலர், இன்னும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், அந்த ஆண்டுகளில் இன்டர்போலால் தொடங்கப்பட்ட அந்த சித்தாந்த சான் பெனிட்டோவைத் தொடர்கின்றனர். பின்னர் எச்சலேகு, ஸ்பெயினில் புதிய ஆட்சியை ஊடுருவிய சித்தாந்த, மத மற்றும் இன பிரச்சாரத்தின் உண்மையான கிருமியாக மாறியது, அதற்கு மற்ற நாடுகள் அந்நியமாக இல்லை.

1957 இல் அவர் இறக்கும் வரை, எச்சலேகு எப்போதும் ஜெர்மன் குற்றவியல் உயிரியலின் முன்னுதாரணத்துடன் அடையாளம் கண்டார், அங்கு மனநோய் பொதுவாக வயது, பாலினம் மற்றும் இனம் போன்ற மறைந்திருக்கும் ஆளுமைப் பிரச்சினைகளுடன் தொடர்புடைய முக்கியமான கூறுகளால் ஏற்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவம். உரையின் வளர்ச்சிக்கு முன், சித்தாந்தம் போன்ற காரணிகளையும் நான் சேர்ப்பேன். ஒரு மனநல மருத்துவராக, நாஜிக்கள் யூதர்களை அழிக்க வழிவகுத்த சில காரணங்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஏனெனில் அவர்களின் சொந்த வார்த்தைகளின்படி இனக் கூறுகள் முக்கியமானவை: பல்வேறு நாடுகளில் எண்டோஜெனஸ் நோயியல் அரசியலமைப்புகள் மிகவும் மாறுபட்ட நீட்டிப்பைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது; எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, யூதர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்கள், எண்டோஜெனஸ் சைக்கோசிஸால் (பித்து-மனச்சோர்வு மற்றும் ஸ்கிசோஃப்ரினியா, சுற்றியுள்ள மக்கள்தொகை ...) பாதிக்கப்படுகின்றனர் என்பது உறுதி, யூதர்கள் மற்ற இனங்களை விட அடிக்கடி பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

அந்த ஆண்டுகளில் நிலவிய மனநல சிந்தனையை நாம் பகுப்பாய்வு செய்தால், ஒப்பீட்டளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இனப்படுகொலை எவ்வாறு ஒழுக்கக்கேடானது அல்ல என்பதைப் பார்ப்போம், ஏனென்றால் அவர்கள் மற்ற இனங்களுக்கு மனநோய்களை ஏற்படுத்தும் வைரஸால் பாதிக்கப்பட்ட யூதர்கள். ஆனால் பிரச்சினை இத்துடன் முடிவடையவில்லை.

எச்சலேசு, மறந்துவிடக் கூடாது, மாநில பாதுகாப்புப் படைகள் மற்றும் பாதுகாப்புப் படைகளின் குற்றவியல் உளவியல் பேராசிரியர். … மனநோயாளிகள் என்பவர்கள் நிரந்தர அசாதாரண மனநிலைகளைக் கொண்ட ஆண்கள், அவர்கள் தங்கள் அசாதாரணத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்… அவருக்கு, அது சர்வாதிகாரத்தின் 40 ஆண்டுகள் முழுவதும் நீடித்த ஒன்று, இன்றும் கூட, சில துறைகளில் இது தொடர்கிறது, அத்தகைய மனநோய் ஒரு கோளாறாக இருந்தது. மிகுந்த சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததுதற்கொலைகள், விவாகரத்து பெற்றவர்கள், பிரம்மச்சாரிகள், குடிகாரர்கள் அல்லது போதைப் பழக்கத்திற்கு அடிமையானவர்கள் போன்றவர்களுக்கு இது அதிகமாகக் கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் எந்தவொரு குழுவிற்கும் ஒரு முயற்சி அர்ப்பணிக்கப்பட்டால், அது அவர் கருத்தில் கொண்டவர்கள்தான். இந்தக் கருத்தின் தியாகிகள், அல்லது வெறித்தனமான மனநோயாளிகள்.

காவல் நிலையங்களின் மீதான அதன் கண்டன உரைகளில், அந்த மனநோய் அராஜகவாதிகள், கம்யூனிஸ்டுகள், உயர்ந்தவர்கள் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள அரசியல் ஆட்சியின் சித்தாந்தக் கொள்கைகளுக்கு முரணான ஒரு சித்தாந்தத்தைப் பேணுபவர்களில், நிர்வாண, இயற்கை வாழ்க்கை, கிறிஸ்தவர்களின் அப்போஸ்தலர்கள் உட்பட, எவ்வளவு கவலைக்குரியது என்பதை அது நிச்சயமாக வலியுறுத்தியது. உண்மை (யெகோவாவின் சாட்சிகள், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் பிறரைப் பார்க்கவும்), சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்றும் அவர்களின் வெறித்தனமான கருத்துக்களால் பிரிவுகளை ஒழுங்கமைத்த அனைவரையும் பார்க்கவும்.

சுவாரஸ்யமாக, இந்த மனநலப் பள்ளியின் வெறித்தனமான கருத்துக்கள் ஒவ்வொன்றும் ஐரோப்பாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் அகற்றப்பட்டு வந்தாலும், அது பிரிவுகளின் துறையில் இருந்தது, இன்றும் கூட, 80 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மக்கள் இன்னும் வெவ்வேறு கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள கூடுவதற்கு பேய்த்தனமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் பிரிவினர் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களைப் பற்றிய வித்தியாசமான சிந்தனையைப் பேணுவதற்காக. இந்த மக்கள், இன்னும் ஊடகங்கள் என்று கூறி, இன்றும் இருக்கிறார்கள் ஏழை மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்நடைமுறையில் உள்ளதைத் தவிர வேறு கருத்துக்களின் கண்காட்சிக்கு அவற்றை சமர்ப்பிக்கும் எவராலும் கையாளப்பட வாய்ப்புள்ளது. நிச்சயமாக, எச்சலேகு தொடர்புடைய அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, ஆர்வத்துடன் பெண்களிடம், அவர்களின் கூட்டாளிகள் உட்பட சமூகத்தால் அவர்கள் அடிக்கடி உட்படுத்தப்படும் எரிச்சல்களால் அவர்கள் உயர்த்தப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் அவர்களை வெறித்தனமானவர்கள் என்று அழைத்தனர், இது முழு குற்ற உணர்ச்சியையும் அவர்களிடமே விழச் செய்த ஒரு கருத்தாகும், சிகிச்சையாளரிடமோ அல்லது அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூக சூழலிலோ ஒருபோதும் விழவில்லை: … பெண்கள் வெறி பிடித்தவர்கள்.

எச்சலேகு, விபச்சாரிகளின் ஒரு விளிம்புநிலைக் குழுவிடம் நடத்திய ஆய்வின் அடிப்படையில் ஒரு சிந்தனைப் பள்ளியையும் உருவாக்கினார், அவர் விவரித்தார் மனநலம் குன்றியவர்கள், மனநோயாளிகள், நாடோடிகள், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், விதிவிலக்குகள் இல்லாமல், அந்தப் பெண்கள் மன மற்றும் குற்றவியல் குடும்ப வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த விதியின் மூலம், மதம் அல்லது மருத்துவத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியினர், விபச்சாரிகளின் குழந்தைகளைத் திருடுவதற்கும், அவர்களுக்கு ஒரு சூழலையும் கல்வியையும் எவ்வாறு வழங்குவது என்பதை அறிந்த பணக்கார குடும்பங்களுக்கு அவர்களைத் தத்தெடுப்பதற்கும் கடினமாக இல்லை, அவர்கள் நடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது அல்லது பிற சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் வெற்றிபெற விரும்பும் விதத்தில் அவர்களைப் பயன்படுத்துவது எப்படி என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த மனநலப் பள்ளி மற்ற விளிம்புநிலை, ஏழை, குறைந்த சுற்றுப்புறங்கள் அல்லது குறைந்த ஊதியம் பெறும் வேலைகளுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டு, அதே சாக்குப்போக்கு விபச்சாரிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டு, பல நாடுகளில் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்ற சாக்குப்போக்குடன், பிங்கு சலுகைகளுடன் தத்தெடுப்பதற்காக குழந்தைகளைக் கொள்ளையடிக்கத் தொடங்கினால் அது விசித்திரமாக இருக்காது.

இந்த வெறித்தனமான மனநல மருத்துவம் பல வருடங்களாக நடந்ததற்கு மன்னிப்பு கேட்கவில்லை, இன்றும் கூட அதன் துர்நாற்றம் ஐரோப்பா முழுவதும் சில செயல்களை மறைத்து, பிரிவுகளின் துறையில் சிந்தனையைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் தொடர்கிறது. கருத்துக்கள் துன்புறுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பல மனநல மருத்துவர்கள், இப்போது, ​​ரத்து பேச்சுக்கு உட்பட்டு, "கேன்சல் ஸ்பீச்" என்ற வார்த்தையை தொடர்ந்து ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். மன நோய், வெவ்வேறு மக்கள் அல்லது மனப்பான்மைகள் அல்லது நடத்தைகளை வரையறுக்க.

இலக்கியம் என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கான வெவ்வேறு அம்சங்களுடன் தொடர்புடைய சில விஷயங்களைப் பற்றி தியானிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கும் ஒரு கண்கவர் பயணம். இன்று அவர் அல்முதேனா கிராண்டஸின் புத்தகத்தின் பக்கங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான, ஆனால் மில்லியன் கணக்கான மக்களை நீண்ட காலமாக வெறுத்த ஒரு மனநலப் பள்ளியின் இருண்ட மற்றும் வெறித்தனமான லோடாசலுக்கு நம்மை அழைத்துச் சென்றுள்ளார். கோழைத்தனமான சமூகங்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் ஒழுக்கக்கேடான ஆதரவுடன், இன்றும் ஏதோ ஒரு வகையான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி வருகிறார்.

இலக்கியம்:
-அல்முதேனா கிராண்டஸின் உரை, நாவலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. ஃபிராங்கண்ஸ்டைனின் தாய்டஸ்கெட்ஸால் திருத்தப்பட்டது.
- ECHALECU மற்றும் பிராங்கோயிஸ்ட் காவல்துறை தொடர்பானது, என்ற தலைப்பில் உள்ள தலைசிறந்த படைப்பிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது. பிராங்கோவின் காவல்துறையில் குற்றவியல் உளவியல், மாட்ரிட்டின் கம்ப்ளூடென்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் (UCM) உளவியல் பல்கலைக்கழகத்திற்கான ஆசிரியர்களான ஜேவியர் பாண்ட்ரேஸ், ரஃபேல் லாவோனா மற்றும் ஈவா ஜூபியேட்டா ஆகியோரின்.