கொலம்பஸில் ஒரு வசந்த கால பிற்பகலில், டாக்டர் தருண்ஜித் சிங் புடாலியா ஹிட்ச்காக் ஹாலின் கல் வளைவுகளுக்கு அடியில் நிற்கிறார், மாணவர் காலடி சத்தங்கள் குவாட் முழுவதும் எதிரொலிக்கின்றன. அவர் சாதாரணமாக உடையணிந்துள்ளார் - ஒரு மிருதுவான சட்டையின் மேல் பிளேஸர் - ஆனால் அமைதியான அதிகாரத்தின் காற்றைக் கொண்டுள்ளார். பகலில், அவர் ஓஹியோ மாநிலத்தின் நிலக்கரி எரிப்பு தயாரிப்புகள் திட்டத்தை இயக்குகிறார் மற்றும் எதிர்கால பொறியாளர்களுக்கு தொழில்துறை துணை தயாரிப்புகளை கட்டுமானப் பொருட்களாக மாற்றும் கலையை கற்பிக்கிறார். இரவில், அவர் அமைதிக்கான அமெரிக்க மதங்களின் நிர்வாக இயக்குநராக உள்ளார், நாடு முழுவதும் மதங்களுக்கு இடையேயான கூட்டணிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார். இரண்டு அரங்கங்களிலும், அவர் ஒரே நம்பிக்கையால் இயக்கப்படுகிறார்: நம்மைப் பிரிப்பது நம்மை வரையறுக்க வேண்டியதில்லை, மேலும் நாம் கட்டும் பாலங்கள் - கான்கிரீட் அல்லது புரிதல் - அவற்றை அரிக்கும் சக்திகளை விட அதிகமாக இருக்கும்.
1947 பிரிவினையால் பிளவுபட்ட ஒரு குடும்பத்தின் கதைகளுக்கு மத்தியில், இந்தியாவின் பஞ்சாபில், இரட்டைத் தொழிலுக்கான புட்டாலியாவின் பயணம் தொடங்கியது. 1989 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஓஹியோ மாநிலத்தில் சிவில் இன்ஜினியரிங்கில் முனைவர் பட்டம் பெற கொலம்பஸுக்கு வந்தார், அவரது தலை வேதத்தை விட மண் இயக்கவியலால் நிரம்பியது. இருப்பினும், ஒரு உள்ளூர் கத்தோலிக்க பாதிரியாரை தற்செயலாக சந்தித்தது, அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் நம்பிக்கையை மீண்டும் பார்க்கத் தூண்டியது. "நான் தொடர்ந்து மதவாதியாக இருக்க விரும்புகிறேனா?" என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டார், பின்னர், இன்னும் ஆழமாக, "நான் எந்த மத மரபில் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும்?" என்று அவர் தன்னை நினைவு கூர்ந்தார். அந்த அறிவுரைதான் சீக்கிய மதத்தில் அவரை ஆழமாக வேரூன்றச் செய்தது, அது அவரது இதயத்தை மற்ற மரபுகளுக்குத் திறந்தது.
2020 ஆம் ஆண்டில், புட்டாலியா தனது இருமொழி நினைவுக் குறிப்பில் பொறியாளர் மற்றும் விசுவாசி என்ற அடையாளத்தின் இரட்டை இழைகளை ஒருங்கிணைத்தார். எனது வீடு திரும்பும் பயணம்: லெஹண்டா பஞ்சாபிற்குத் திரும்புதல். ஆங்கிலம் மற்றும் ஷாமுகி பஞ்சாபி மொழிகளில் வெளியிடப்பட்ட இந்தப் புத்தகம், அவரது தாத்தா பாட்டி ஓடிப்போன நாட்டிற்கு அவர் மேற்கொண்ட புனித யாத்திரையை விவரிக்கிறது. லாகூரில் உள்ள ஒரு சூஃபி துறவியின் சன்னதிக்கு முன் நின்று, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு லங்கர் சமையலறைகளில் யாத்ரீகர்களுக்கு உணவளித்தவர்களின் இருப்பை அவர் எவ்வாறு உணர்ந்தார் என்பதை அவர் விவரிக்கிறார். "பூமியில் நடமாடும் தேவதைகள் உள்ளனர்" என்று அவர் தனது பாட்டியின் கதைகளைப் பற்றி எழுதுகிறார், இந்த வரி நம்பிக்கை, நினைவகம் மற்றும் சொந்தம் பற்றிய அவரது ஆய்வில் ஒரு பல்லவியாக மாறியது. இந்த நினைவுக் குறிப்பு பாகிஸ்தானில் தேசிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது மற்றும் பாகிஸ்தானின் தேசிய அமைதி மற்றும் நீதி கவுன்சிலின் 2020 தேசிய அமைதி விருதை வென்றது.
அவரது தொழில்நுட்ப வெளியீடுகள் இருநூறுக்கும் மேற்பட்டவை - உறுதியான கலவைகள் முதல் கைவிடப்பட்ட சுரங்கங்களை மீட்டெடுப்பது வரை - மதங்களுக்கு இடையேயான துறையில் புட்டாலியாவின் மரபு சமமாக கணிசமானது. அவர் உலக மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தின் அறங்காவலர் குழுவில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றியுள்ளார், வட அமெரிக்க மதங்களுக்கு இடையேயான வலையமைப்பிற்கு தனது குரலைக் கொடுத்தார், மற்றும் மதங்களுக்கு இடையேயான உறவுகளுக்கான சீக்கிய கவுன்சிலை இணைந்து நிறுவினார். அவர் உலகளாவிய சீக்கிய கவுன்சிலின் ஆலோசனைக் குழுவிலும், பொது வாழ்வில் நம்பிக்கை, அமெரிக்க மதங்களின் தேசிய அருங்காட்சியகம், மத்திய ஓஹியோவின் மதங்களுக்கு இடையேயான சங்கம் மற்றும் சீக்கிய கல்வி மற்றும் மத அறக்கட்டளை ஆகியவற்றின் வாரியங்களிலும் அமர்ந்துள்ளார். அவரது முந்தைய பாத்திரங்களில் ஆலோசனை வழங்குவது அடங்கும். மதங்களுக்கு இடையேயான ஆய்வுகள் இதழ் மேலும் சித்திரவதைக்கு எதிரான தேசிய மதக் கூட்டணி மற்றும் உலக சீக்கிய கவுன்சில்-அமெரிக்கா பிராந்தியத்தின் வாரியங்களிலும் பணியாற்றுகிறார்.
புட்டாலியாவின் மேற்பார்வையின் கீழ், அமைதிக்கான மதங்கள் அமெரிக்கா சொல்லாட்சிக் கலைக்கு அப்பாற்பட்ட முயற்சிகளைத் தொடங்கியுள்ளது. எங்கள் முஸ்லிம் அண்டை வீட்டார் டென்னசியில் உள்ள உள்ளூர் அமைப்புகளுடன் இணைந்து சார்பு மற்றும் தவறான தகவல்களை எதிர்த்துப் பிரச்சாரம் செய்கிறார், அமெரிக்காவில் இஸ்லாம் குறித்த பொது அணுகுமுறைகளை மறுவடிவமைக்க கூட்டு-தாக்க மாதிரிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். 9/11க்குப் பிறகு, நியூயார்க் மற்றும் வாஷிங்டன், டி.சி.யில் உள்ள ஒற்றுமை நடைப்பயணங்களுக்கு அவர் இணை நிதியுதவி அளித்தார் - செயிண்ட் ஆண்ட்ரூஸ் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் தொடங்கி செப்டம்பர் 11 ஆம் தேதி அருங்காட்சியகம் வரை ஊர்வலங்கள், குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஒற்றுமைக்கான சர்வமத பிரார்த்தனைகளில் உச்சத்தை அடைந்தன. ஜெனீவாவில் (2005) நடந்த உலக தேவாலய கவுன்சில் மாநாட்டில் ஒரு அமர்வை நிர்வகிப்பது, சிகாகோவில் (2006) முதல் அமெரிக்க தேசிய மதத் தலைவர்களின் கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்வது மற்றும் கியோட்டோ (2006), வியன்னா (2013) மற்றும் லிண்டாவ் (2019) ஆகிய இடங்களில் நடந்த உலகக் கூட்டங்களில் அமைதிக்கான மதங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது ஆகியவை அவரது உலகளாவிய ஈடுபாடுகளில் அடங்கும்.
புட்டாலியாவின் படைப்புகளின் மையத்தில் சீக்கியக் கொள்கைகளில் ஊறிப்போன ஒரு தத்துவம் உள்ளது: சேவா (தன்னலமற்ற சேவை) மற்றும் சர்பத் த பாலா (அனைவரின் நலன்). அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தின் இனப்பெருக்க உரிமைகள் தீர்ப்பு குறித்த ஜூன் 2022 அறிக்கையில், "எந்தவொரு மத பாரம்பரியமும் அதன் தார்மீக அல்லது நெறிமுறை மதிப்புகளை மற்ற மத நம்பிக்கைகளின் மீது திணிக்கக்கூடாது" என்றும், "பெண்களின் உடல்களை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பதை அரசு கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது" என்றும் அவர் வாதிட்டார். இதை அவர் ஒரு மதங்களுக்கு இடையேயான கட்டாயமாக வடிவமைத்தார்: பல மத சமூகம் ஒவ்வொரு தனிநபரின் மனசாட்சியையும், குறிப்பாக சமூகத்தின் ஓரங்களில் உள்ளவர்களின் மனசாட்சியையும் மதிக்க வேண்டும். அவரது வேண்டுகோள் சர்பத் தா பாலா—“அனைவரும் செழிக்கட்டும்”—சீக்கிய சபைகளில் தினமும் எதிரொலித்து, உலகளாவிய நீதிக்கான தனது அழைப்பை ஆதரிக்கிறார்.
ஆயினும்கூட புட்டாலியாவின் தொலைநோக்கு கொள்கை மற்றும் எதிர்ப்புக்கு அப்பாற்பட்டது. மத்திய ஓஹியோவில், அவர் அனைத்து மதங்களின் சபைகளுடனும் இணைந்து நடத்துகிறார் மதங்களுக்கு இடையேயான கல்விக்கூடங்கள் மதகுருமார்களுக்கு, கொண்டு வருதல் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள், முஸ்லிம் இமாம்கள், யூத ரபீக்கள், இந்து பண்டிதர்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் ஆகியோரை உரையாடலில் ஈடுபடுத்துகிறார்கள். இந்த கல்விக்கூடங்கள் உள்ளூர் சவால்களை - குடியேற்றம், இன பதற்றம், காலநிலை மாற்றம் - தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நெருக்கடிகளாக அல்ல, ஆனால் பகிரப்பட்ட தார்மீக சோதனைகளாக ஆராய்கின்றன. தொண்டு சமையலறைகளில், பங்கேற்பாளர்கள் அருகருகே உணவு பரிமாறுகிறார்கள்; பட்டறைகளில், கோட்பாட்டை சமூக நடவடிக்கையாக மொழிபெயர்க்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்; மேலும் பிரார்த்தனை விழிப்புணர்வுகளில், பன்மைத்துவம் பக்தியை நீர்த்துப்போகச் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அதை ஆழப்படுத்த முடியும் என்பதை அவர்கள் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.
தேசிய அளவில், மத சமூகங்கள் ஒன்றிணைந்து அகதிகளுக்காக வாதிடுவதற்கும், மத சிறுபான்மையினரைப் பாதுகாப்பதற்கும், வெறுப்புப் பேச்சை எதிர்ப்பதற்கும் ஒரு மன்றத்தை புட்டாலியா திட்டமிட்டுள்ளார். சமீபத்தில் அவர் ஒரு கூட்டத்தை கூட்ட உதவினார். ஜனநாயகத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான தேசிய மதங்களுக்கு இடையேயான பிரார்த்தனை சேவை, அங்கு தலைவர்கள் குடிமைப் பங்கேற்பை ஒரு புனிதமான கடமையாக வலியுறுத்தினர். மற்ற இடங்களில், அவர் அமெரிக்க அமைதி நிறுவனத்துடன் இணைந்து பணியாற்றியுள்ளார், அமைதி ஏற்படுத்துதல் இராணுவச் செலவினங்களை விட அதிகமாகவும், மதங்களுக்கு இடையேயான ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும் வாதிட்டார் - அவர் கட்டுரைகளில் இந்த பல்லவியை வலுப்படுத்தினார். சைட் பத்திரிகை மற்றும் மதம் செய்தி சேவை.
உரையாடலில், புட்டாலியா நிராயுதபாணியாக வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார். மானியத் திட்டங்களை வரைவதில் கழித்த இரவுகள், கான்கிரீட் ஸ்லரி சோதனைகளை மறுபரிசீலனை செய்த காலைகள் மற்றும் தனது பிரிவினைக் கதையைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு முன்பு அவர் தயங்கிய தருணங்களைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். ஆயினும்கூட, இறுதிக் கோடு எப்போதும் தெளிவாக உள்ளது: அவரது பணி ஒரு சுருக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு ஆன்மாவின் கண்ணியத்திற்கும் ஒரு உயிருள்ள அர்ப்பணிப்பு. "மற்றவர்களின் நடத்தையை நாம் கட்டுப்படுத்த முடியாது," என்று அவர் ஒரு கட்டுரையில் எழுதினார். ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் "ஆனால், நாம் அவர்களை எப்படி நடத்துகிறோம் என்பதையும், விஷயங்கள் 'தவறாக நடக்கும்போது' நாம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம் என்பதையும் நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியும்" என்று அவர் எழுதினார்.
வளாக புல்வெளியின் குறுக்கே திரும்பி நடந்து, அவர் ஒரு பழங்கால ஓக் மரத்தின் முன் நிற்கிறார், அதன் கரடுமுரடான வேர்கள் சகிப்புத்தன்மைக்கு சான்றாகும். மரங்களைப் போலவே நம்பிக்கை மரபுகள் குறிப்பிட்ட மண்ணில் வேரூன்றி, அதே வானத்தை நோக்கி தங்கள் கிளைகளை நீட்டுவதை அவர் ரசிக்கிறார். அவர் ஏதாவது கற்றுக்கொண்டிருந்தால், அமைதி என்பது மோதல் இல்லாதது அல்ல, மாறாக பரஸ்பர செழிப்பின் கலை என்று அவர் கூறுகிறார். ஓஹியோ மாநிலத்தின் வகுப்பறைகளிலும், பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் சரணாலயங்களிலும், டாக்டர் தருண்ஜித் சிங் புடாலியா அந்தக் கலையை, ஒரு உரையாடலை, ஒரு பிரச்சாரத்தை, ஒரு நேரத்தில் ஒரு உடன்படிக்கையை தொடர்ந்து வளர்த்து வருகிறார்.
