Ҳар сол Маркази мероси яҳудӣ дар Канадаи Ғарбӣ озмуни иншоеро, ки барои наҷотёфтаи шодравон Мина Роснер ном дорад, сарпарастӣ мекунад. Мина Роснер соатҳои зиёдеро барои таълим додани мардум дар бораи Шоа, инчунин аҳамияти мубориза бо нажодпарастӣ ва табъиз ва ҳимояи ҳуқуқи инсон бахшидааст.
Донишҷӯёни синфҳои 9-12 ҳамасола даъват карда мешаванд, ки дар мавзӯи Шоа ва / ё ҳуқуқи инсон иншо пешниҳод кунанд. Ғолиби мусобиқаи Мина Ронсер Ҳуқуқҳои инсон Мукофот мукофоти пулй мегирад.
Ғолиби имсола Роземунд Рагетли аст, ки моҳи июни соли гузашта Коллеҷи Вествудро хатм кардааст. Ҷолиб он аст, ки ғолиби соли гузашта Блейк Эдвардс низ донишҷӯи Коллеҷи Вествуд буд. Аз ин рӯ, бояд аз муаллими таърихи Вествуд Келли Ҳиберт, ки на танҳо ба донишҷӯён дар бораи Шоа таълим медиҳад, бояд дар соли 2019 донишҷӯёнро ба мактаб бурд. Аврупо. Дар доираи ин сафар донишҷӯён аз Освенцим дидан карданд. Ҳам Блейк ва ҳам Роземунд қисми гурӯҳе буданд, ки ба он сафар рафтаанд.
Дар зер иншои Роземунд Рагетли оварда шудааст:
Хомушии таърих
Дар бароҳатии нисбии ҳаёти ҳаррӯза, аксар вақт душвор аст, ки ҳаёти ҳаррӯзаи мо бо ваҳшиёнаи Ҳолокост алоқаманд бошад. Аммо ҳатмист, ки ҷавонон омӯзанд ва бо ин таърих пайваст шаванд ва дарк кунанд, ки масъулияти ҳар як фард барои дифоъ аз ҳуқуқи дигарон дорад. Дар ҳоле, ки қобилияти бефосила муайян кардани истилоҳи "Ҳолокост" ё номбар кардани номҳо ва санаҳои набардҳои бузург як ҷанбаи муҳим дар ташаккули фаҳмиши дақиқи таърихнигории контекстӣ аст, аммо густариши омӯзиши таърих муҳим аст; ки аҳамияти ҳар як ҳаёти инфиродӣ ва экстраполяцияи доимии он чизеро, ки аз гузашта омӯхтан мумкин аст, дар бар мегирад. Дар давоми синфи ёздаҳум, ман дар як сафари мактабӣ ба Аврупо сафар кардам, ки ба Ҳолокост нигаронида шуда буд. Тачрибаи ман дар Варшава, Освенцим, Лидице ва Берлин тафсири маро дар бораи таърих абадй тагьир дода, микьёс ва амики ин вахшигариро ба хаёт татбик намуд. Дониши абстрактӣ ва назариявии ман, ки танҳо дар омӯзиши синфӣ асос ёфтааст, ба ҳикояҳои инфиродии онҳое, ки як вақт дар он ҷо истода будам, пайваст шуда, воқеияти ҷанг ва қурбониро ба таври нав ва бениҳоят тавоно ба ҳаёт меовард.
Вақте ки ман аз Осорхонаи яҳудиёни Лаҳистон дар Варшава мегузаштам, ман аз мураккабии ҳикоя ба ҳайрат афтодам. Дар тӯли ҳазор сол робитаи байни империяи Лаҳистон ва ҷомеаи яҳудиён бениҳоят аҷиб буд. Дар тӯли асрҳои 1, 2 ва 2005, аҳолии яҳудӣ дар рушди иқтисодиёт ва сохтори иҷтимоии Полша нақши ҷудонашавандаро иҷро карданд17 Йоланта Амброшевич-Якобс ва Лешек Хондо, таҳрир., Чаро мо бояд дар бораи Ҳолокост таълим диҳем?, тарҷума. Майкл Ҷейкобс, ҷилди. 2 (Краков: Институти Тадқиқоти Аврупоии Донишгоҳи Ягеллон, 19), ) саҳ. 1942, воқеият дар бисёр кишварҳои Аврупо инъикос ёфтааст. Бо вуҷуди ин, камтар аз даҳ фоизи ин яҳудиёни Лаҳистон дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ3 дар ҳамон ҷо зинда монданд. саҳ. 2012 . Дар протоколи конфронси Ваннси, ки дар Берлин, январи соли 125 баргузор гардид, ошкоро гуфта шудааст: «Ҳадафи ҳамаи ин ба таври қонунӣ тоза кардани фазои зисти Олмон аз яҳудиён буд»4 Ҷон Е Льюис, ред., Овозҳо аз Ҳолокост ( Лондон: Робинсон, 133) саҳ. XNUMX. Дар доираи китоби «Овозҳои Ҳолокост» Филип Мюллер, як зондкоммандо аз Освенцим лаҳзаи фаҳмидани ин ҳақиқати даҳшатоварро тасвир мекунад: «Бӯи намии ҷасадҳои мурда ва абри дуди буғкунанда ва газанда сӯи мо баромад. Аз байни бухор ман накшаи норавшани танурхои азимро дидам. Мо дар утоқи крематорияи крематорияи Освенцим будем.”XNUMX Дар ҳамон ҷо саҳ. XNUMX
Вақте ки ман дар казармаи Освенцим, пур аз ҳазорон пойафзол, қуттии шишагӣ бо либоси кӯдакона истода будам, ин суханони хунук дар гӯшам садо доданд; вакте ки ман ба даруни крематория кадам задам, бо катор-катор танурхо хунук ва хомуш истода, дар деворхо садо медоданд. Одамоне, ки фавтиданд, дигар омор дар китоби дарсӣ набуданд, балки одамони алоҳида бо ҳаёт, оила ва орзуҳо буданд, ки баъзеҳо хеле ҷавон буданд, ҳатто барои сухан гуфтан. Вақте ки ман дар майдони Освенцим сайру гашт мекардам, ман худамро тасаввур мекардам, ки аз қатора фуромада, ба платформа мебароям. Роҳнамои сайёҳони мо дар назди девори холии хиштӣ, ҷойе, ки оркестри лагерӣ бозӣ мекард, истод. Ман худам ҳамчун скрипканавоз тасаввур мекардам, ки шояд ин вазифаи ман бошад; ки барои дигар маҳбусон, шояд оилаи худи ман, вақте ки онҳо ба марги худ мерафтанд, бозӣ кунам. Ман дар сукути манораи Освенцим, аз назар дури километрҳо ба казармаҳо истода, танҳо бо ин андешаҳои ногузир истода будам ва воқеияти бузурги ранҷу талафотро ҳис кардам.
Пеш аз сафар, мо таърихи амалиёти Anthropoid5 Браник Сеслав ва Кармело Лисиотто, "Қатли оми Лидиче", Қатли ом дар Лидице "Истилогари Олмон дар Аврупо"-ро омӯхтем. https://www.HolocaustResearchProject.org (Гурӯҳи Тадқиқоти Таҳқиқоти Ҳолокост ва Архив, 2008), ва достони харобиовари қатли Лидис. Дар соли 1942 гурухи мубо-ризони чех, ки бо хукумати бадаргашудаи Лахистон дар Британия хамкорй карда буданд, ба Рейнхард Хейдрих, як мансабдори баландпояи нацистй бомуваффакият суикасд карданд. Дар ҷавоб ба ин кирдор, нерӯҳои Олмон деҳаи ҳамсояи Лидицеро хароб карда, мунтазам яксаду ҳафтоду ду мардро куштанд, занонро ба лагери консентратсионии Равенсбрюк ва ба ҷуз нӯҳ кӯдак ба лагери Челмно фиристоданд6 Мейлан Солли, «Кӯдакони гумшуда». аз қатли Лидис," Smithsonian.com, 12 сентябри соли 2018, дастрасшуда 23 июни соли 2020, https://www.smithsonianmag.com/history/story-lidice-massacre-180970242/). Фашистон ба харобазор табдил ёфта, бо ифтихор эълон карданд, ки «деҳаи Лидице, сокинони он ва худи номи он акнун аз хотираҳо абадан маҳв гашт»7 Браник Чеслав ва Кармело Лисиотто, «Қатли оми Лидице», «Қатли оми Лидице». ишғоли Олмон дар Аврупо» https://www.HolocaustResearchProject.org (Гурӯҳи тадқиқотии маориф ва бойгонии Ҳолокост, 2008), ).
Пас аз нашри ин ҳодиса ҷомеаи ҷаҳонӣ ба хашм омад. Узви парлумони Бритониё созмони "Лидиса зиндагӣ хоҳад кард"8 Мейлан Солли, "Фарзандони гумшудаи қатли Лидис", Smithsonian.com, 12 сентябри соли 2018, дастрасшуда 23 июни соли 2020, https://www.smithsonianmag.com/history/story-lidice-massacre-180970242/) маърака, абадй гардондани фочиа дар дохили ВАО ва дар арсаи чахонй. Ин вокуниш бо вокуниши ба таври назаррас маҳдудшудаи иттифоқчиён дар бораи ҳалли ниҳоӣ ба таври қатъӣ муқоиса карда шуд. Ҳамчун як нуқтаи баҳсбарангези сиёсӣ9 дар ҳамон ҷо, ҷомеаи ҷаҳонӣ аз нишон додани Ҳолокост ҳушёр буд, ки Холокостро ҳамчун омили пешбарандаи ҷанг нишон диҳад, дар ҳоле ки куштори Лидице «намунаи бетараф ва бебаҳс нафратангез»-и бераҳмии фашистиро фароҳам овард. Воқеан, ҳеҷ чиз на ман ва на ягон каси дигарро барои ташрифи мо ба ёдгории Лидис омода карда наметавонист. Ман аз автобус фуромадам, манзараи саҳрои зебое, ки аз он ҷӯйбор мегузарад ва ҷангали ҳамсояро дидам. Бо ин ду вокеият муросо кардан мумкин набуд. Вақте ки мо аз байни алаф мегузаштам, ман фаҳмида наметавонистам, ки аз шаҳр чӣ қадар кам мондааст; таҳкурсии калисо ва лавҳае, ки як вақтҳо хонае буд. Мо дар назди муҷассамаҳои ҳаштоду ду кӯдаке, ки кушта шуданд10 бозистодем ва ман барои ҳисоб кардани чунин ваҳшӣ мубориза мебурдам. Деҳа, мардум ва тарзи зиндагӣ бе ягон нишонае боқӣ мондааст.
Пас аз расидан ба Берлин рӯзи дигар, мо ба сайри пиёдагард дар шаҳр оғоз карда, якчанд ёдгориҳои Ҳолокостро тамошо кардем. Махсусан, ёдгории яҳудиёни кушташудаи Аврупо як ёдгории нодир ва амиқ буд, ки ба фаҳмиши ман дар бораи Ҳолокост таъсири назаррас расонд. Зиёда аз 19,000 метри мураббаъро дар бар мегирад, 2711 плитаҳои бетонӣ, ки баландии онҳо аз ҳашт дюйм то зиёда аз шонздаҳ фут мебошанд11 Сэм Меррил ва Лео Шмидт, ред., Хонанда дар мероси нороҳат ва сайёҳии торик, Донишгоҳи технологии Бранденбург, 2010, дастрас шудааст. 26, 2020, ) саҳ. 127. Ин иншоотҳои ба тобут монанд ба қабристони бетонӣ, ки ба хотираи миллионҳо яҳудиёни беном, ки дар Ҳолокост кушта шудаанд, бесадо дароз кашида мешаванд. Вақте ки ман дар байни қатори сутунҳои бетонӣ қадам мезадам, вақтро гум мекардам, худро гумшуда ҳис мекардам ва бениҳоят ночиз будам. Барои он ки як шахс дар танҳоӣ роҳ равад12 Дар ҳамон ҷо, саҳ. 135, ман худро дар байни тобутҳои бетонӣ, ки дар болои сарам дароз кашида буданд, танҳо дидам. Ман ба сӯрохиҳои осмони намоён нигоҳ кардам ва дар бораи бузургии Ҳолокост ба тавре ки қаблан надоштам, андеша кардам. Ба фикрам, максади ёдгорй хамин буд; дарк кардани он, ки дар доираи чунин сохтори азим як нафар ночиз мешавад, ҳамон тавре ки ҳаёти инфиродӣ метавонад дар байни миллионҳо ҳаёти талафшуда фаромӯш шавад. Доимии бетағйирнопазири ин ёдгорӣ бениҳоят андешаовар буд ва бузургии бузурги Ҳолокостро бо таҷрибаи амиқ ва беназир пайваст кард.
Сафар ба тафсири таърих ба таври назаррас таъсир расонд, ки ман ҳеҷ гоҳ интизор набудам. Бо қадам ба рӯйдодҳои гузашта; Дар майдонҳои Освенцим ва Лидис қадам зада, дар назди муҷассамаҳои аҷиби Ҳолокост истода, ман фаҳмиши амиқтар ва шахсии аҳамияти таърихро дар ҳаёти худ пайдо кардам. Маълумоте, ки ман дар синф омӯхтам, ногаҳон як ҷузъи чизи хеле бузургтар буд, дарки он ки таърих, албатта, омӯзиши рӯйдодҳои гузашта аст, арзиши ҳақиқӣ дар татбиқи он ба имрӯз ва муҳимтар аз ҳама, оянда аст. Пас аз бозгашт ба ватан, ман барои иҷрои ин рисолати худ кор кардам, таърихро бо баҳои нав омӯхтам ва ба Ҷамъияти таърихии Вествуд ҳамроҳ шудам, то ваҳшиёнаҳои Ҳолокостро ба ҷавонони насли худ пайваст кунам.
Вақте ки ман Осорхонаи яҳудиёни Лаҳистонро тамошо кардам, дар майдони Освенцим сайру гашт кардам ва дар назди ёдгориҳои Ҳолокост дар Лидице ва Берлин истодам, тафсири ман дар бораи таърих абадан тағйир ёфт. Ман фаҳмидам, ки рисолати мо ҷавонон аст, ки на танҳо таърихро омӯзем, балки онро пайвастан ва ба оянда татбиқ кунем. Дониши назариявӣ дар бораи Ҳолокост бояд бо фаҳмиши шахсии бузургии он алоқаманд бошад ва ҳар як ҳаёти инфиродӣ аз арзиши оморӣ маънои бештар дорад. Дар доираи осонии ҳаёти ҳаррӯза, ин як воқеияти бешубҳа душвор аст, ки дарк кардан лозим аст, аммо онро бояд дарк кард. Мо ҳамчун як насл вазифадорем, ки ин воқеаҳоро дар ёд дошта бошем ва аз ваҳшиҳои Ҳолокост пеш аз он ки онҳо ба номаълум ва хомӯшии таърих афтад, дарс гирем.
Муаллиф:
Амброшевич-Якобс, Йоланта ва Лешек Хондо, мухаррир. Чаро мо бояд дар бораи Ҳолокост таълим диҳем? Тарҷума аз ҷониби Майкл Ҷейкобс. 2. Ҷилди. 2. Краков: Донишкадаи Тадқиқоти Аврупоии Донишгоҳи Ягеллон, 2005.
Блик, Энди. "Бозгашт ба Бучах." Vimeo. CBC, 2011.
Ceslav, Branik ва Carmelo Lisciotto. «Қатли оми Лидице». Қатли Лидице «Истилогари Олмон дар Аврупо» https://www.HolocaustResearchProject.org. Гурӯҳи тадқиқотии маориф ва бойгонии Ҳолокост, 2008. .
Люис, Ҷон Е, ред. Овозҳо аз Ҳолокост. Лондон: Робинсон, 2012.
Меррилл, Сэм ва Лео Шмидт, таҳрирҳо. Хонанда дар мероси нороҳат ва сайёҳии торик. Донишгоҳи технологии Бранденбург. 2010. Дастрасӣ аз 26 июни соли 2020.
Роснер, Мина. Ман Шоҳид ҳастам. Виннипег, Манитоба: Hyperion Press, 1990.
Солли, Мейлан. «Фарзандони гумшудаи куштори Лидица». Smithsonian.com. 12 сентябри соли 2018. Дастрасӣ аз 23 июни соли 2020.
Коссак-Шучка, Зофия. "' Эътироз!" фронти пинхонии бозеозии Польша соли 1942». Матнҳои манбаъ полякҳо ва Холокост. 8 июни соли 2020 дастрас шудааст. .
