Вентцеслав Каравалчев барои dveri.bg навиштааст
Соли 1947 як бедуин аз қабилаи Таамира дар теппаи Қумрон, ки дар соҳили ғарбии Баҳри Мурда воқеъ аст, давр зада, аз рамаи худ бузи гумшударо меҷуст. Азбаски вайро наёфт, гумон кард, ки шояд вай ба ғори теппа даромада бошад. Вай аз кӯли шаффоф поён фаромад ва тасмим гирифт, ки ба он санг партояд, ба умеди он, ки ҳайвонро берун мекунад. Аммо аз ѓор ба љойи садои њайвони тарсонда садои сафолии шикаста баромад, ки шавќи ўро ба худ кашид ва ўро вориди ѓор кард. Дар он чо 45 зарфи гилинро пайдо кард, ки дар руи девор эхтиёткорона чойгир шудаанд. Ноумедии Муҳаммад ад-Диб бояд хеле бузург буд, вақте ки ӯ аз кӯзаҳо танҳо чанд варақи чармини тирашуда ва часпакро гирифт. Дертар, дар лагери бадавихо хамрохи хамкасбонаш онхоро бодиккат аз назар гузаронданд, вале аз навиштачот чизе нафахмиданд. Пас аз чанд моҳ, бедуинҳо тавонистанд бозёфтҳои худро ба арзиши 250 доллар ба архиепископи калисои православии Сурия Афанасий (Монофизитҳо) фурӯшанд. Кӯшишҳои ӯ барои хондани китобҳо низ бебароранд. Пас аз як сол, дар ҷараёни мулоқоташ бо доктор Тревор, ӯ мефаҳмад, ки воқеан чӣ ба даст овардааст ва инчунин нархи ин харид - ҳукумати Исроил дастнависҳоро ба маблағи 1 миллион доллар мехарад...
Ин буд, ки бузургтарин бозёфти бостоншиносии асри 20 - дастнависҳои Қумрон, ки бо номи варақаҳои баҳри Мурда низ маъруфанд, пайдо шуданд. Дар тӯли якчанд сол, археологҳо 11 ғорро кашф карданд, ки дар онҳо зиёда аз 900 ҳуҷҷати дастнависро ёфтанд. Ҳуҷҷатҳое, ки дар Қумрон ёфт шудаанд, бештар дар рӯи чарм навишта шудаанд, дар рӯи пергамент низ каманд, аммо як варақ аз дигарон комилан фарқ мекунад. Соли 1952 дар қаъри ғори шартан номаш № 3 як доманае пайдо шуд, ки комилан аз мис сохта шудааст – (турача аз ду пора, қисмҳои мисии алоҳида иборат аст). Гӯшти мис (3Q15 ё 3QTreasure) ба ягон категорияи дигари паймоиш мувофиқат намекунад. Дар он матни Китоби Муқаддас мавҷуд набуд, ба забоне навишта шуда буд, ки дар ҳеҷ як варақаҳои дигар пайдо нашудааст ва мутолиаи он хаёлотҳои ҳазорон ҷӯяндагони саргузашт ва ганҷҳои гумшуда дар саросари ҷаҳонро ба вуҷуд овард. Ҳатто афсонаҳои аз ҳама муболиғашуда дар бораи ганҷҳои афсонавии Худованди Гург дар муқоиса бо мундариҷаи ин варақ рангоранганд.
3Q15 Copper Scroll ба харитае табдил меёбад, ки дар он бузургтарин ганҷи ниҳони ҷаҳон аст. Он рӯйхати 63 ҷойҳоро дар бар мегирад, ки дар он ганҷҳои аҷиби тилло ва нуқра пинҳон карда мешаванд. Бо назардошти вижагиҳои воҳидҳои андозагирии библиявӣ, муайян кардани вазни дақиқи ганҷ душвор аст, аммо эҳтимолан сухан дар бораи даҳҳо тонна металлҳои қиматбаҳо бошад, ки бо ифодаи пулӣ ба ҳадди ақал се миллиард доллар баробар аст ва бо истилоҳи таърихӣ – бебаҳо. . Аммо ин ганҷ аз куҷо пайдо шуд? Мероси афсонавии шоҳ Сулаймон?
Ба гуфтаи Стивен Пфан, яке аз донишмандоне, ки дар мутолиаи дастнависҳо ширкат доранд, ин феҳристи ашёи ниҳони маъбади Ерусалим пеш аз нобудшавии ниҳоии он аст: “Ин шаҳодати аҷиби таърихӣ аст. Доштани рӯйхати ганҷҳои маъбад аз асри 1 мӯъҷизаи воқеӣ аст. Мо чизеро фасеҳтар аз ин варақ надорем, ки ба мо бигӯяд, ки воқеан дар он ҷо чӣ буд…”
Ба кавли у, тумори мисин кори зелотхо буд. Ин тахмин ба муҳити таърихии ибтидои асри 1-и мелодӣ комилан мувофиқат мекунад. дар сарзамини муқаддас. Зелотизм (ибрӣ kanai, маънояш «ғайрат барои Худо») ба як ҷунбиши сиёсӣ табдил ёфт ва боиси шӯриши бузурги зидди Рим (солҳои 66-70) гардид. Юсуф дар китоби худ «Қадимии яҳудиён» мегӯяд, ки сектаҳои яҳудӣ сегона буданд - фарисиён, саддуқиён ва эссенийҳо. Зелотхо, ки бо оштинопазирии худ нисбат ба Рум машхур буданд, чорумин чунин шуданд. Онҳо тақрибан дарҳол пас аз он ки Рум Яҳудияро як вилояти Рум эълон кард, дар саҳнаи сиёсӣ пайдо мешаванд, маъбад ва сарвати онро аз таҷовузи румиён то охир муҳофизат мекунанд. Пеш аз он ки муқовимати онҳо ниҳоят шикаст ва зелотҳо кушта шаванд, онҳо тавонистанд як қисми зиёди ин сарватро пинҳон кунанд. Ба гуфтаи Стивен Пфан, харитаи гардиши мис пеш аз харобшавии маъбад тартиб дода шудааст. Дар он баъзе ҷойҳоеро, ки дорои ганҷҳои ниҳон ҳастанд, ба осонӣ ёфтан мумкин аст: Ериҳӯ, водии Акор – дар шимол ё ҷануби Ериҳӯ, кӯҳи Геризим, ғор дар назди чашмаи хонаи Ҳақкоз – эҳтимолан макони маъбади дуюми Ерусалим, ва гайра.
Бо вуҷуди ин, инчунин ҷойҳои рамзӣ мавҷуданд, ки пайдо кардан душвор аст, аз қабили "Канили Сулаймон", ки дар он миқдори зиёди тангаҳои нуқра пинҳон карда шудаанд, "Милҳам", ки дар он ҷо либосҳои саркоҳин пинҳон шудаанд, эҳтимол бо сангҳои "Урим ва Туммим". ва ҳамаи дигар хислатҳои бебаҳо, ки дар Китоби Муқаддас тасвир шудаанд, (ба тафсил нигаред Хуруҷ 28:2-43). Дар ҷои бо номи Маттиа, зиёда аз 600 зарфҳои муқаддаси тилло ва нуқраи маъбад пинҳон карда шудаанд… Дастурҳо дар дастнависи мисӣ ба хати ҳикояҳои филмҳои Индиана Ҷонс ё Лара Крофт шабоҳати аҷиб доранд. Дар он дар бораи ғорҳо, қабрҳо, обанборҳо, обанборҳо, нақбҳо ва ғайра сухан меравад, ки онҳо ҳамчун нишонае хизмат мекунанд ва пас аз он дастурҳо оид ба шумораи қадамҳои дар самти муайян барои дарёфти қисми ниҳони ганҷ андешида мешаванд. Ҷойҳо чунон тасвир шудаанд, ки шахс бояд ҳатман як замоне буд, ки ашёҳо дар он пинҳон карда шуда буданд, то имрӯз онҳоро пайдо карда тавонанд. Тавсиф тафсилотро дар бар мегирад, ки имрӯз ба касе номаълум аст. Инхо номхои махаллии махалхо, бинохо, кучахо, чойхои ёдгорие мебошанд, ки дар замонхои кадим ба як гурухи муайяни мардум маълум буданд, аммо имруз ба мо тасаввуроте намедиханд, ки ба кадом самт нигох кунем.
Худи забоне, ки китоби мисӣ бо он навишта шудааст, сирри бузург аст. Баъзе порчаҳо дар он ба як навъи ибронӣ (ба забони Мишна шабоҳат доранд) навишта шудаанд, ки худаш 800 сол пештар аз синни тумор истифода мешуд. Мавҷудияти ҳарфҳои юнонӣ дар матни варақ, ки бо тартиби мантиқӣ ҷойгир нашудаанд, чизҳо боз ҳам печидатар мешаванд. Чанд сатрҳои охири варақ эҳсосоти бештареро ба ошуфтагӣ зам мекунанд. Онҳо дар бораи ганҷинаи боз ҳам бузургтаре "дар чоҳи хушк дар Кохлит" ҳарф мезананд... аммо мутаассифона шарҳи чоҳро чӣ гуна ва аз куҷо пайдо кардан, инчунин дастурҳои кашфи боқимондаи ганҷҳо дар нусхаи мис мавҷуд аст. ҳаракат кунед. Ин маънои онро дорад, ки дар ҷое, шояд дар Кохлит, як варақи мисии дуюм низ пинҳон аст, ки илова ва калиди дарёфти ашёҳои дар аввал тавсифшуда аст. Ҷоэл Розенберг бовар дорад, ки варақи дуюмро то ҳол ёфтан мумкин аст. Ба гуфтаи ӯ, он ҳамчунин ба кашфи «Санди Аҳд», ки соли 621 пеш аз милод ҳангоми забт кардани Ерусалим Набукаднесар бе нишонае нопадид шуд, оварда мерасонад. Ҷолиб он аст, ки «Санди Аҳд» дар рӯйхати ашёе, ки подшоҳи Бобил аз Ерусалим бурда буд, нест. Розенберг ба матнҳои қадимии ибронӣ ишора мекунад, ки ганҷҳои маъбад аз маъбади аввалини Ерусалим ва "Санди Аҳд" аз ҷониби коҳинон пеш аз ҳамлаи Бобил пинҳон карда шудаанд. Далелҳо дар бораи он, ки онҳо дар куҷо пинҳон шудаанд, дар як лавҳаи мис боқӣ монда буд, мушкил дар он аст, ки ҳеҷ кас тасаввуроте надорад, ки ин планшети дуввум дар куҷост.
Аммо Стивен Пфан бар ин назар аст, ки як қисми зиёди ганҷро румиён пайдо ва бурдаанд. Онҳо маҷбур карданд, ки сирри тумори мисин ба онҳо фош шавад ва ҳамчун далели ин гуфтаҳои ӯ Пфанес мавҷудияти номаеро мисол меорад, ки дар он император Титус мегӯяд, Колизей дар Рум бо ғанимати Яҳудо сохта шудааст. "Агар ягон қисми ганҷ ҳанӯз вуҷуд дошта бошад, он пораҳои хурде хоҳад буд, ки румиён кашф накардаанд ...". Бо дарназардошти мисоли охирин қалъаи зелотҳо, Масада ва марги қаҳрамононаи муҳофизони он, мо ба фарзияи Стивен Пфан, ки румиён бо қувваи шамшер яҳудиёнро маҷбур кардаанд, ки ба онҳо ошкор созанд, розӣ шуда наметавонем. чойхое, ки дар он сарватхо пинхон карда шудаанд. Бале, шояд як қисмате, ки барои сохтани бинои боҳашамати Колизей кифоя аст, ба дасти румиён афтод, аммо ганҷи бузург шояд ҳанӯз интизори Индиана Ҷонс аст.
Дар мақола маводҳои китобҳо истифода шудааст: «Шифри китобҳои баҳри мурда», «Инҷил ва варақаҳои баҳри мурда», «Сарват дар саҳифаҳои баҳри мурда ва дар ҷамоати Қумрон», «Дурнамои таърихӣ: аз Ҳасмониён то Бар Кохба». дар партави варақаҳои Баҳри Мурда», «Гарчаҳои баҳри мурда ва шахсиятҳои насронии аввалин», Шарҳи археологияи Библия, аз саҳифаи CBN ва ғайра.
