ВАРШАВА, 22 августи соли 2023 - Матоъҳои зебои муколамаи байни динҳо ва байнидинҳо бо риштаҳои анъанаҳои гуногуни эътиқодӣ ба ҳам пайвастанд. Ҳар яке аз динҳои хурд ё калон, дар ҳимояи ҳуқуқ ба озодии эътиқод ё эътиқод ва талош барои решакан кардани таҳаммулнопазирии динӣ ва зӯроварӣ саҳм мегузорад.
Дафтари институтҳои демократӣ ва ҳуқуқи башари Созмони Амният ва Ҳамкории Аврупо (ДИДҲБ) дар Рӯзи байналмилалии ёдбуди қурбониёни хушунат, ки аз дин сарчашма мегирад, аҳамияти ин талошҳоро таъкид мекунад.
Дар ин мозаика афроди аз миллатҳои гуногуни динӣ муттаҳид мешаванд, то ба ҳамдигарфаҳмӣ, ҳамдардӣ ва ҳамзистии созгор мусоидат кунанд. Саҳмҳое, ки аз ҷониби эътиқодҳо гузошта шудаанд, ба монанди масеҳият, ислом, баҳоӣ, Scientology, ҳиндуизм, буддизм ва ғайра дар тарбияи муколама ва ҳамоҳангӣ аҳамияти бузург доранд; ба онхо хукуматхо набояд дахолат кунанд.
Ба сифати директори ТДМ Маттео Мекаччи таъкид мекунад,"Муколама душвор буда метавонад, аммо ба ҳар ҳол ҳаётан муҳим аст."Кӯшишҳои якҷояи гурӯҳҳои динӣ, ба монанди масеҳиён, Scientologists, Мусулмонон, баҳоиён, ҳиндуҳо ва буддоҳо таъсири бебаҳоеро нишон медиҳанд, ки муколама метавонад дошта бошад.
Имон дар муколама аст
Ин ҷамоатҳо аҳамияти таҳкими фаҳмиш, ҳамдардӣ ва эҳтиром байни динҳоро дарк мекунанд. Ин як кӯшиши олиҷаноб нест; барои эҷоди ҷаҳони бештар ҳамоҳанг ва фарогир муҳим аст. Вақте ки мо онҳоеро, ки аз зӯроварӣ дар дин ранҷ мекашанд, ёдовар мешавем, биёед инчунин пешрафти тавассути ҳамкории байни динҳо ба даст омадаро ҷашн гирем. Биёед, ба ояндае, ки фаҳмиш бар ҷаҳолат бартарӣ дорад ва дар он муколама ихтилофотро мағлуб мекунад, тааҳҳуди худро нав кунем.
Ҷамоаҳои масеҳӣ, ки намояндагони мазҳабҳо ҳастанд, ҳамеша дар таҳкими ҳамкориҳои байни динҳо нақши муҳим бозидаанд. Новобаста аз он ки он тавассути ҷамъомадҳо ё ҷаласаҳои дуоҳои байнидинӣ бошад, масеҳиён барои бартараф кардани фарқиятҳои теологӣ бо таъкид кардани принсипҳои умумии ҳамдардӣ ва хайрхоҳӣ фаъолона кор мекунанд. Дар Шӯрои ҷаҳонии калисоҳо ҳамчун намунаи ин ӯҳдадорӣ, ба муколама хизмат мекунад, зеро он анъанаҳои гуногуни масеҳиро бо мақсади бартараф кардани нофаҳмиҳо ва тарбияи ягонагӣ муттаҳид мекунад. Ва мо наметавонем ёдовар шудани Калисои Исои Масеҳи муқаддасони рӯзҳои охирро дар таҳкими озодии динӣ фаромӯш накунем. Адвентистҳои рӯзи ҳафтум бо IRLA худ.
Scientology дини нав будан ғояи озодии дин ва ҳамдигарфаҳмии байни динҳои гуногунро дастгирӣ мекунад. Калисои Scientology дар чамъомадхои байни динхои тамоми чахон, ба монанди Парлумони динҳои ҷаҳонӣ дар Чикаго баргузор гардид, мизҳои мудаввари гуногуни озодии динӣ ва ҳатто Эътилофи созмонҳои ҷамъиятии Саммити Имон ва Озодӣ, бо мақсади таҳкими таҳаммулпазирӣ ва эҳтиром дар байни гурӯҳҳои гуногуни динӣ. Таваҷҷуҳи калисо ба рушди рӯҳонӣ бо ҳадафҳои васеътари мубоҳисаҳои байни динҳо мувофиқат мекунад.
Ҷамъиятҳои мусулмонӣ аз саросари ҷаҳон дар муколамаҳое, ки ба мусоидат ба ҳамзистии осоишта нигаронида шудаанд, фаъолона иштирок мекунанд. Ташкилотҳои махсус, аз қабили Ҷамъияти исломии Амрикои Шимолӣ (ИСНА) барои рафъи тасаввуроти ғалат дар атрофи Ислом ва эҷоди ваҳдат миёни динҳои мухталиф талош кардааст. Кӯшишҳои ISNA аз баргузории семинарҳо, семинарҳо ва лоиҳаҳои муштарак иборатанд, ки ба ҳамдигарфаҳмӣ байни мусулмонон ва одамони эътиқоди динӣ мусоидат мекунанд.
Ҷамъиятҳои Баҳоӣ, ки принсипҳои ягонагӣ ва ҳамоҳангиро роҳнамоӣ мекунанд, муддати тӯлонӣ ҷонибдори ҳамкории байни динҳо буданд. Дар Ҷамъияти байналмилалии Баҳаӣ дар иштирок дар гуфтугӯҳои байни динҳо, ки барои озодӣ ва рафъи бадгумонӣ ҳимоят мекунанд, нақш мебозад. Таълимоти эътиқоди Баҳоӣ, ки ба ягонагии ҳамаи динҳо таъкид мекунад, барои таҳкими ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамкорӣ замина фароҳам меорад.
Ҳиндуизм бо анъанаҳои рӯҳонии худ дар густариши муколамаи байни динҳо бо таваҷҷуҳи қавӣ ба таҳаммулпазирӣ ва фарогирии гуногунрангӣ нақши муҳим мебозад. Роҳбарон ва созмонҳои ҳиндуҳо дар форумҳои байнимазҳабӣ фаъолона иштирок мекунанд, то дар бораи эътиқоди худ мубодила кунанд ва дар баҳсҳо ширкат кунанд. дар атрофи арзишҳои муштарак нигаронида шудааст. Масалан, Бунёди амрикоии ҳиндуҳо барои таҳкими фаҳмиш байни ҳиндуҳо ва дигар динҳо ҳангоми ҳалли масъалаҳои марбут ба табъиз кор мекунад.
Ҷамъиятҳои буддоӣ, ки ба принсипҳои ҳамдардӣ ва зӯроварӣ асос ёфтаанд, дар талошҳои байни динҳо низ нақш мебозанд. Дар муколама рохбарон ва ташкилотхои буддой иштирок мекунанд ки максад аз он ривоч додани хамфикрй ва эхтироми якдигарй байни динхо мебошад. Дар Далай Лама, як пешвои маъруф дар ҷомеаи буддоӣ пайваста аҳамияти гуфтугӯи байни динҳои гуногунро барои таҳкими сулҳи ботинӣ ва барқарор кардани муносибатҳои ҳамоҳанг таъкид мекунад.
Муҳимияти ҳифз ва таҳкими динҳо
Дар ҷаҳоне, ки таҳаммулнопазирӣ ва зӯроварӣ аксар вақт ҳукмфармост, бахшидани ин ҷамоатҳои динӣ ба гуфтугӯҳои байнимазҳабӣ ва байнимазҳабӣ умед мебахшад. Кӯшишҳои муштараки онҳо эътиқод ва масъулиятҳоеро, ки кишварҳои узви САҲА пуштибонӣ мекунанд, инъикос мекунанд, ки озодии дин ё эътиқодро ҳамчун ҳуқуқи инсон бори дигар тасдиқ мекунанд.
Директори ТДМ Маттео Мекаччи ҳамчунин таъкид карда шудааст табиати душвор, вале ҳатмӣ будани муколама, зеро он:
"ба ҷамоаҳои гуногуни динӣ ё эътиқод имкон медиҳад, ки дар сӯҳбати самимӣ, вале эҳтиромона иштирок кунанд. Ин ба аъзоёни ҷамоатҳои гуногун имкон медиҳад, ки дар бораи эътиқод, амалҳо ва арзишҳои ҳамдигар фаҳмиш пайдо кунанд, таҳаммулпазирӣ ва эҳтироми ҳамдигарро инкишоф диҳанд ва ба қолабҳо ва таассубҳо, ки метавонанд боиси таҳаммулнопазирӣ ва ҳатто зӯроварӣ шаванд, мубориза баранд."
Амалҳои бадгумонӣ ё душманӣ нисбат ба ҷомеаҳои динӣ ё эътиқодӣ ба монанди амалҳое, ки баъзан дар кишварҳо шоҳиди он мешаванд, Фаронса, Олмон ва Русия мунтазам аз ҷониби созмонҳои ғайридавлатӣ ба монанди Human Rights Without Frontiers ва CAP озодии виҷдон, дар алоҳидагӣ хеле кам ба амал меоянд. Онҳо аксар вақт бо дигар шаклҳои таҳаммулнопазирӣ мувофиқат мекунанд. Оқибатҳои зӯроварӣ ва табъиз фаротар аз зарари ҷомеа мебошанд, ки эҳтимолан ба амният дар тамоми минтақаи САҲА таҳдид мекунанд.
Танишҳо байни ҷамоаҳои эътиқодӣ метавонанд ба низоъҳои васеътаре табдил ёбанд, ки оқибатҳои назаррас доранд, аз ин рӯ, барои ҳукуматҳо муҳим аст, ки муколамаро пеш баранд, на кӯшиши халалдор кардани муносибатҳои байни динҳо, хусусан вақте ки он ба гурӯҳҳои ақаллият дахл дорад. Масалан, он аст ба зан дар Бавария, Олмон маслиҳат додан ғайри қобили қабул аст, на барои ҳамкорӣ кардан Scientologists зеро ин кор ба дастгирии вай аз ҷониби шаҳрдорӣ дар пешбурди занони яҳудӣ, ки бар зидди Ҳолокост иқдом кардаанд, зери хатар мегузорад. Ё масалан, Фаронса маблағгузории онҳо барои либосҳои зиддидинӣ ба монанди FECRIS хоҳад буд, ки нафратро дар Украина ва дар саросари Аврупо ва ҷаҳон афзоиш додааст. Ё танҳо як мисоли дигари давлатҳое, ки табъизро таҳрик медиҳанд ва содир мекунанд, ин мавқеъест, ки Русия бо аксари “ғайриортодоксҳо” ба мисли Шоҳидони Яҳува дорад.
Фаъолона мусоидат намудан ба мубодила ва ҳамкорӣ, на нафрат, байни ҷамоаҳои динӣ ва эътиқодӣ тавассути динҳо, имкон дорад, ки озодии дин ё эътиқодро дар баробари эҷоди фазои ҳамзистии осоишта пеш барад. Ин саъй ташаббусҳоеро дар бар мегирад, ки ба таҳияи муқаррарот ва қонунҳои муассири зидди табъиз нигаронида шудаанд. Мутобиқ кардани мақоми ҷомеаҳои эътиқодӣ бо стандартҳои байналмилалии ҳуқуқи башар дар ҳоле ки ҳифзи ҳуқуқи ҳар як шахс барои риояи эътиқоди худ бидуни тарс аз зӯроварӣ муҳим аст. Ҳамчун ёддошт, ман метавонам бигӯям, ки дар Осиё кишварҳое мисли Тайван ҳастанд, ки дар муқоиса бо баъзе дигарҳо дар ҳифзи гуногунрангӣ сабтҳои беҳтар доранд. давлатхои иштироккунанда, монанди Бельгия, ки хатто Гузориши USCIRF ва зимистони талх дар бораи.
Таъмини амният ва суботи минтақаи САҲА тавассути мусоидат ба озодии эътиқод ва эътиқод аз самти рисолати ДИҲБ мебошад. ТДМ дорад ҳайати коршиносон аз замина ва соҳаҳое, ки дар ин талош саҳм доранд. Чорабинии ҷолиби дарпешистода дар ҷадвали ДИДҲБ ин ифтитоҳи маҷмӯае мебошад, ки ҳадафи он мусоидат ба муколама ва ҳамкорӣ байни динҳо ва динҳо мебошад. Ин маҷмӯа барои таҳкими фаҳмиш ва муколама дар байни ҷомеаҳои динӣ ва эътиқодӣ пешбинӣ шудааст.
Дар бораи ин Дар рӯзи ёдбуд, биёед на танҳо қурбониҳоро ёдовар шавем, балки худро ба ҷаҳоне гузорем, ки дар он фаҳмиш нафратро фаро мегирад ва муколама бар ихтилоф бартарӣ дорад..
Принсипҳои асосии САҲА эътироф мекунанд, ки ҳар як давлати иштирокчӣ ҳуқуқи шахсони алоҳидаро эътироф мекунад.танњо ва ё дар якљоя бо дигарон дин ё эътиќодеро, ки тибќи амри виљдони худ амал мекунад, эътироф ва амал мекунад.” Ин озодӣ ба одамон имкон медиҳад, ки эътиқоди худро интихоб кунанд, мутобиқ кунанд ё ҳатто тарк кунанд ва аҳамияти фарогирии гуногунии ҷомеаро барои ҳамзистӣ таъкид мекунанд.
Хулоса, пешбурди муколама ва ҳамдигарфаҳмӣ байни эътиқодҳо ва динҳо барои пешрафт ва сулҳ дар ҷаҳони ба ҳам алоқаманди мо муҳим аст. Уҳдадориҳои ДИДҲБ ба ин ҳадаф, ки аз ҷониби гурӯҳи коршиносони он дастгирӣ мешавад, ҷомеаҳоро ба сӯи ояндае ҳидоят мекунад, ки озодии дин ё эътиқод на танҳо як ҳуқуқи назариявӣ, балки воқеияти зинда аст. Он ҷаҳонеро дар назар дорад, ки дар он зӯроварӣ, ки аз таҳаммулнопазирӣ ба вуҷуд омадааст, як чизи гузашта мешавад. Дар ин рӯзи ёдбуд биёед қурбониҳоро гиромӣ кунем ва ҳамзамон бори дигар садоқатмандии худро барои эҷоди ҷаҳоне тасдиқ кунем, ки ҳамдардӣ бар нафрат ва сӯҳбатҳои пурмазмун бар ихтилоф бартарӣ доранд.
