Чунон ки ба воситаи ахбороти ташкилоти чамъиятии Брюссель хабар дода мешавад Ҳуқуқҳои инсон бе сарпарастӣ, ба охир расидани таътили тобистона дар Франция, ки бо номи «рентре» маъруф аст, аксар вакт шиддати ичтимоиро аз нав ба вучуд меорад. Имсол низ ба ҳамин намуна пайравӣ кард, зеро оромии тобистон ҷойгоҳи баҳси дигарро бар сари як масъалаи такроршавандаи миллӣ гузошт: занони мусалмон чӣ гуна бояд либос пӯшанд.
Дар охири моҳи август, дар ҳоле ки Фаронса ҳанӯз дар танаффус, Габриэл Аттал, вазири маорифи 34-сола ва дӯстдоштаи президент Эммануэл Макрон эълон кард, ки "дигар абаяро дар мактабҳо пӯшидан мумкин нест", мегӯяд Роҷер Коэн дар ба New York Times
Фармони ногаҳонии ӯ, ки ба мактабҳои миёна ва олии давлатӣ муроҷиат карда буд, либоси дарози дарозеро, ки баъзе донишҷӯёни мусалмон мепӯшанд, манъ кард. Он баҳси дигареро дар бораи шахсияти Фаронса ба вуҷуд овард.
Ҳукумат чунин мешуморад, ки таҳсилот бояд фарқиятҳои этникӣ ё мазҳабиро дар хидмати ӯҳдадории муштарак ба ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои шаҳрвандии Фаронса аз байн барад. Ба қавли ҷаноби Аттал, “Шумо набояд бо нигоҳи онҳо дину мазҳаби донишҷӯёнро фарқ ва ё муайян кунед”.
Эътирозҳо ба манъи абая
Пас аз ин эълон созмонҳои мусулмонӣ, ки тақрибан 5 миллион ақаллияти мусалмонро намояндагӣ мекунанд, эътироз карданд. Бархе духтарон бо кимоно ё дигар либосҳои дароз ба мактаб рафтанд, то нишон диҳанд, ки мамнӯъ худсарона аст. Баҳси тунд дар бораи он, ки оё ногаҳонии моҳи августи ҷаноби Аттал, пеш аз оғози соли хониш, як шеваи сиёсӣ ё дифоъи зарурии идеалҳои дунявии Фаронса буд?
Николас Каден, ҳаммуассиси созмоне, ки дунявиятро дар Фаронса назорат мекунад, гуфт: "Аттал мехост, ки барои манфиатҳои сиёсӣ сахтгир зоҳир шавад, аммо ин ҷасорати арзон буд". "Ҷасорати ҳақиқӣ бояд ба мактабҳои ҷудошуда, ки ба ҳувиятҳои ҷудогонаи этникӣ ва мазҳабӣ оварда мерасонад, ҳал карда шавад."
Масъалаи рамзҳои динӣ дар мактабҳо нав нест. Фаронса дар соли 2004 "намоён"-ро манъ карда, барои тафсир ҷой гузошт.
Саволе ба миён омад, ки оё қонун рӯймолҳои мусулмонӣ, салибҳои католикӣ ва киппаҳои яҳудиро баробар ҳадаф қарор додааст ё асосан ба Ислом тамаркуз кардааст? Абая, ки ҳуввияти мусалмониро инъикос мекард, вале эҳтимолан танҳо либоси хоксорона буд, то изҳороти ҷаноби Аттал як минтақаи хокистарранг буд.
Дар амал «намоён» аксар вақт маънои мусулмонро дорад. Нигаронии Фаронса аз шикастани дунявият, ки дар натиҷаи ҳамлаҳои харобиовари исломгароён афзоиш ёфтааст, ба мусулмонон нигаронида шудааст, ки аз “франсавӣ” барои ҳувияти мазҳабӣ ва ифротгароӣ парҳез мекунанд.
Ниқоб, рӯйпӯш, буркини, абая ва ҳатто рӯсарӣ дар сафарҳои мактабӣ дар Фаронса дар муқоиса бо Аврупо ва ба хусус Амрико, ки ба озодии мазҳабӣ бар озодии фаронсавӣ аз мазҳаб таъкид мекунад, мавриди баррасии ғайриоддӣ қарор гирифтааст.
Дар солҳои охир дунявияти қатъӣ, ки дар соли 1905 барои дур кардани калисои католикӣ аз ҳаёти ҷамъиятӣ пешбинӣ шуда буд, аз як модели ба таври васеъ пазируфташуда, ки озодии динро иҷозат медиҳад, ба як таълимоти баҳсбарангезе, ки аз ҷониби ҷомеаи рост ва васеътар ҳамчун ҳимоя аз таҳдидҳо, аз ифротгароии исломӣ то ифротгароии исломӣ қабул шудааст, сахтгир карда шуд. Мултифарҳангии амрикоӣ.
Марин Ле Пен, раҳбари ифротгароёни рост ва зидди муҳоҷират, дар бораи иқдоми ҷаноби Аттал гуфт: "Ин бояд дар соли 2004 анҷом мешуд ва агар мо раҳбарони ҷасур намедоштем." "Чунон ки генерал Макартур қайд кард, ҷангҳои гумшударо метавон бо ду калима ҷамъбаст кард: хеле дер."
Савол ин аст: барои чӣ хеле дер? Манъи абая дар мактабҳо ҳамчун талаби ҷаноби Аттал? Ё боздоштани паҳншавии мактабҳои камбизоат дар навоҳии ноором, ки дар он ҷо имкониятҳо барои кӯдакони муҳоҷири мусалмон азият мекашанд ва хатари радикализатсия афзоиш меёбад?
Маҳз дар ҳамин ҷо Фаронса аз ҳам ҷудо мешавад ва беш аз 80 дарсад ин мамнӯъро тасдиқ карданд, аммо барои ояндаи кишвар муҳим аст.
Бархе дунявиятро фароҳам овардани имкониятҳои баробар медонанд, дар ҳоле ки дигарон онро ҳамчун имкони баробар медонанд риёкорона никоб кардани бадгумонй, чунон ки дар он махалхои атрофи шахр нишон дода шудаанд.
Сар буридани муаллим Самуэл Пати соли 2020 аз ҷониби як ифротгаро то ҳол хашмро ба вуҷуд меорад. Бо вуҷуди ин, ошӯбҳо пас аз тирандозии полис ба як навраси зодаи Алҷазоир ва Марокаш норозигӣ аз хатари эҳтимолии мусалмононро нишон доданд.
"Ҳукумати Фаронса қонунҳои солҳои 1905 ва 2004-ро барои ҳимояи арзишҳои ҷумҳуриявӣ аз либоси наврасон даъват мекунад, ки заъфи онро дар фароҳам овардани ҳамзистии осоиштаи фаротар аз тафовутҳо ошкор мекунад" навиштааст ҷомеашинос Агнес де Фео дар Ле Монде.
Эрик Сиотти аз ҷумҳурихоҳони марказгарои рост интиқод кард, ки “коммунаризм” ё бартарият додани ҳувияти динӣ/этникӣ бар ҳувияти миллӣ “ба Ҷумҳурӣ таҳдид мекунад”. Чаноби Аттал, гуфт у, чавоби дуруст дод.
Ҷумҳурихоҳон муҳиманд, зеро ҷаноби Макрон аксарият дар парлумон надоранд ва ин онҳоро ба як иттифоқчии эҳтимолии қонунгузорӣ табдил медиҳад.
Ин иқдоми ҷаноби Аттал ҳадафҳои равшани сиёсӣ дорад. Ҷаноби Макрон аз марказ идора мекунад, аммо ба рост такя мекунад.
Оқои Аттал Пап Ндиайе, аввалин вазири маорифи сиёҳпӯстро дар моҳи июл пас аз он ки ҳамлаҳои ростгароён ӯро маҷбур карданд, бо нажодпарастии лоғар дар витриол иваз кард.
Вайро ба ворид кардани «доктринаи гуногуншакл»-и Америка ва «ба ранги пуст кам кардани хама чиз», чунон ки рост-рост Валеурс Актуэллес гуфта буд, айбдор карданд.
Пеш аз барканор шуданаш, ҷаноби Ндиайе манъи фарогири абаяро рад кард ва гуфт, ки мудирҳо бояд ҳар як ҳолатро ҳал кунанд.
Шайх Сидибе, як ёвари омӯзгори 21-солаи сиёҳпӯст дар назди як мактаби миёнаи Париж, гуфт, ки мудири собиқи ӯ бо донишҷӯёни мусалмон бо тафтиши либоси худсарона бадрафторӣ мекард.
Ҷаноби Сидибе, як мусалмон гуфт: "Мо бояд ба мушкилоти воқеӣ, ба мисли маоши ночизи муаллимон тамаркуз кунем." "Донишҷӯён дар ҳолатҳои ногувор ба кӯмак ниёз доранд, на либосҳои полис."
Таъсири сиёсӣ норавшан боқӣ мемонад. Аммо ин тадбир новобаста аз ҳадафи дунявиятӣ нисбат ба муттаҳидкунанда тафриқаовартар ба назар мерасад.
"Дунявият бояд озодӣ ва баробариро новобаста аз эътиқод таъмин кунад" гуфт ҷаноби Каден. «Он набояд ба силоҳи хомӯш кардани одамон табдил ёбад. Ин онро ҷолиб нахоҳад кард."
