Сергей Шумило
Хусусияти хоси маданияти империалистй азхуд кардани куввахои маънавй, фикрй ва эчодй ва мероси халкхои забтшуда мебошад. Украина истисно нест. Ин саҳми украиниро аз фарҳанги империяи Русия дур кунед, ва он ҳамчун "боҳашамат" ва "ҷаҳонӣ" боқӣ мемонад, ки одатан онро қабул мекунанд.
Гайридавлатигардонй, норавшан шудани шуур ва ҳуввияти миллӣ дар байни халқҳои забтшуда дар ҳудуди ҳар як империя як падидаи хос аст. Империяи Россия дар давоми асрхо хамин рохи муттахидшавии умумиро пеш гирифт, ки дар он барои миллат ва маданияти алохидаи украин чой набуд. Ба чои он «халки ягонаи рус» ба вучуд меомад.
Тамоми наслхои украинхо дар зери таъсири ин гуна наклхо тарбия ёфтаанд. Дар шароити аз даст додани давлатдории украинии худ, бидуни дурнамои худшиносӣ ва рушди мансаб дар ватани мустамликашуда, аз ҳам ҷудошуда ва харобшуда аз ҷангҳои беохир, бисёре аз украинҳои ҷавон, таҳсилдида ва шӯҳратпараст маҷбуранд дар пойтахт ва фазои империя, ки дар он ба кадрҳои бомаърифат талабот вуҷуд дошт. Дар чунин шароит онхо мачбур шуданд, ки кувваю истеъдоди худро ба ривочи маданияти як империяи бегона сарф кунанд.
Дар подшохии Москва дар нимаи аввали асри 16, пеш аз инъекцияи эчодй ва интеллектуалии украинй маданияти махаллй падидаи начандон намоён буд. Бо вуҷуди ин, аз нимаи дуюми асри 17, бисёре аз украинҳои бомаърифат дар миссияи таълимӣ (ба истилоҳ "васеъшавии Киев-Могила") дар Маскав саҳм гузоштанд. Дар зери таъсири мардуми Киев-мохила ва бо иштироки бевоситаи онхо дар Москва маориф чорй карда шуда, муассисахои таълимй ба вучуд оварда шуданд, асархои нави адабй навишта, ислохоти калони калисо гузаронда шуд. Шумораи зиёди зиёиёни украин дар бунёди фарҳанги нави императорӣ, ки мувофиқи тарҳи онҳо бояд то андозае "украинизатсия" мешуд, саҳм гузоштанд. Хатто дар забони адабии рус аз охири асри 17 — ибтидои асри 17 таъсири муайяни украиншавй хис карда мешавад. Дар санъат низ ҳамин чиз рӯй медиҳад. Ва ҳаёти калисо муддати тӯлонӣ зери таъсири "таъсири хурди Русия" қарор гирифт, ки москвагиҳои маҳаллӣ ба муқобили он муқовимат карданд.
Дар фазои беканор ва нимваҳшии империяи шимолӣ худшиносӣ пайдо карда, бисёре аз украинҳо самимона боварӣ доштанд, ки бо ин роҳ онҳо "ватани хурд" -и худро ҷалол медиҳанд. Як галактикаи тамоми одамони машҳуре ҳастанд, ки аз Украина омадаанд, ки "русҳо" ҳисобида мешаванд. Ин тамоми фоҷиаи миллати асирро нишон медиҳад, ки намояндагони боистеъдод ва дурахшони он дар ватани худ дурнамо надоштанд, ба дасти империя ғарқ шуда, ба таври сунъӣ ба вилояти кар табдил ёфтаанд. Онњо аксаран маљбур мешуданд, ки нобига ва истеъдоди худро ба кишвару фарњанги хориљї дињанд ва аксаран илољи дигаре надоштанд. Дар баробари ин, дар зери таъсири маорифи императорї аксаран реша ва њувияти миллии худро гум мекарданд.
Ин фочиа бештар дар такдир ва эчодиёти нависандаи русзабони украин Микола Гогол (1809—1852) зохир мегардад. Аммо бисёре аз ходимони дигари намоёни фарҳанг, дин ва илми Империяи Русия дар асрҳои 18-19 маҷбур шуданд, ки ин тафриқа ва зиддияти дохилиро байни асли украинии худ ва таҳсилоти ягонаи императорӣ, ки ҳуқуқи украин буданро инкор мекарданд, аз сар гузаронанд. Дар ин ҷо мо метавонем номҳои зиёдеро номбар кунем - аз иерархҳои барҷастаи калисо то файласуфон, рассомон ва олимон. Таблиғоти императорӣ барои ба ҷаҳониён ҳамчун "русҳо" муаррифӣ кардани онҳо, дар асл онҳо украинӣ буданд, хеле заҳмат кашиданд. Студентон ва муаллимони сершумори Академияи Киев-Мохила дар асри 18 ба инкишофи маориф, адабиёт ва санъат дар империя таъсири халкунанда расонданд.
Григорий Сковорода украинй (1722-1794) ба ташаккули мактаби фалсафй дар империя ва Пайсий Величковский (1722-1794) ба эҳё ва навсозии монастизми православӣ таъсир расониданд. Ба хамин тарик Памфил Юркевич (1826—1874) аз Полтава гузоштани асосхои платонизми христианй ва кордоцентризмро дар фалсафа давом дод. Шогирди у файласуфи машхури рус Владимир Соловьёв (1853—1900) буд, ки дар навбати худ набераи файласуфи сайёхи украин Григорий Сковорода буд. Ҳатто нависанда Фёдор Достоевский (1821-1881) решаҳои украинӣ дорад, ки бобояш Андрей Достоевский як рӯҳонии украинӣ аз Волынӣ буд ва бо забони украинӣ имзо кардааст. Оҳангсози барҷаста Пётр Чайковский (1840-1893), рассом Илья Репин (1844-1930), ихтироъкори чархбол Игор Сикорский (1889-1972), асосгузори космонавтикаи амалӣ Сергей Королев (1906-1966), сароянда. оҳангсоз Александр Вертинский (1889- 1957), шоир Анна Ахматова (номи аслиаш Горенко, 1889-1966), балетмейстер Серж Лифар (1905-1986) низ решаҳои украинӣ доранд. Файласуфхо ва теологхои машхур низ зодагони Украина буданд: Фр. прот. Ҷорҷ Флоровский (1893-1979), Фр. протопрезв. Василий Зенковский (1881—1962), Николай Бердяев (1874—1948) ва бисьёр дигарон. ва ғайра.
Бо донистани шӯҳрати ҷаҳонӣ ва эътирофи онҳо ба кишвари аслу решаи ин шахсиятҳои барҷаста таваҷҷӯҳи кам дода мешавад. Одатан, биографҳо танҳо бо зикри мухтасаре маҳдуд мешаванд, ки онҳо дар Империяи Русия ё СССР таваллуд шудаанд, бидуни муайян кардани он, ки ин Украина воқеан аст, ки он вақт дар зери ҳукмронии Русия буд. Зимнан, дар ҳаёти ҳар як инсон дар ташаккули хислат, шуур ва муносибат муҳите, ки ӯ дар он таваллуд ва ба воя расидааст, муҳим аст. Бешубҳа, хислатҳои равонӣ, фарҳангӣ ва маънавии мардуми украин, урфу одат ва мероси онҳо ба ин ё он шакл ба онҳое, ки дар Украина таваллуд ё зиндагӣ мекарданд, таъсири худро гузоштаанд. Ҳангоми сухан дар бораи падида ё нобиғаи шахсияти муайян ин ҷанбаро дар назар доштан муҳим аст.
Дар ин ҷо, ҳамчун мисол, мехоҳам аз авлиёи машҳури «франсавӣ» Мария (Скобцова)-и Париж (1891-1945) - роҳиби православии Патриархати Константинопол, шоир, нависанда, иштирокчии муқовимати Фаронса, кӯдакони яҳудиро наҷот дод. аз Холокост ва 31 марти соли 1945 аз тарафи фашистон дар камераи гази лагери концлагерии Равенсбрюк ба катл расонда шуд.
Дар соли 1985 маркази ёдбуди Яд Вашем баъд аз марг ӯро бо унвони "Одили ҷаҳон" қадрдонӣ кард ва дар соли 2004 Патриархати Экуменикӣ Константинопол ӯро ҳамчун Марями мӯҳтарам Марями Париж эътироф кард. Ҳамзамон архиепископи католикҳои румӣ дар Париж кардинал Жан-Мари Люстигер қайд кард, ки калисои католикии румӣ низ Модари Марямро ҳамчун шаҳиди муқаддас ва сарпарасти Фаронса эҳтиром хоҳад кард. 31 марти соли 2016 дар Париж маросими ифтитоҳи кӯчаи Модар Мария Скобцова баргузор шуд, ки дар паҳлӯи кӯчаи Лурмел дар ҳавзаи понздаҳум аст, ки модар Мария дар он ҷо кору зиндагӣ мекард. Дар лавхаи тахти номи кучаи нав ба забони французй чунин навишта шудааст: «Модар кучаи Мария Скобцова: 1891—1945. шоира ва рассоми рус. Роҳиби православӣ. Узви Муқовимат. Дар Равенсбрюк кушта шуданд.'
Французхо бо ин ном фахр мекунанд. Бо вуҷуди ин, кам одамон ба он аҳамият медиҳанд, ки модари Мария аз таваллуд украинӣ буд. Скобцова насаби сирф русии у хамаро гумрох мекунад. Аммо, ин дар асл насаби шавҳари дуюми ӯ аст. Вай ду маротиба оиладор шуд, дар издивоҷи аввалаш фамилия Кузьмина-Караваева дошт ва дар издивоҷи дуюмаш бо шахсияти барҷастаи ҳаракати казакҳои Кубан Скобцов издивоҷ кард, ки баъдтар аз ӯ ҷудо шуда, монастиро қабул кард.
Дар синни духтарак Мария насаб Пиленко дошт ва ба оилаи машҳури украинии казакҳои Пиленко тааллуқ дошт, ки намояндагони он авлоди казакҳои Запорожье мебошанд. Бобояш Дмитрий Васильевич Пиленко (1830-1895) дар ҷануби Украина таваллуд шудааст, сардори штаби артиши казакҳои Кубань ва сардори минтақаи Баҳри Сиёҳ буд. Бобои бузургаш Василий Васильевич Пиленко дар вилояти Полтава (вилояти Полтава) таваллуд шудааст, муҳандиси корхонаи рехтагарии Луганск ва сардори кони ангишт дар Лисичанск буд, аввал дар Кривой Рог конҳои маъдани оҳанро кашф кардааст ва баъдтар сардори шӯъбаи истихроҷи намаки Қрим буд. . Бобои бузургвораш Васил Пиленко солдат ва байракбардори полки Персозинково аз полки казоки Хадиач буд ва баъдтар рутбаи майори дуюмро гирифт ва дар соли 1788 хазинадори округи Зинковои Полтава таъин шуд. вилоят. Вай соли 1794 вафот кардааст. Падари Васил Пиленко низ дар садри Первозинково аз полки Хадиач ва бобои у Михайло Филипович Пиленко дар хамин полк хизмат мекардаанд.
«Лонаи ниёгон»-и казокхои Пиленко шахри Зенков — маркази садсолагии полки казокхои Хадячи вилояти Полтава мебошад.
Тавре дида мешавад, Марями Париж аз зодаи украин аст, гарчанде ки ӯ дар анъанаи русӣ ба воя расидааст. Скобцова насаби ӯ аз издивоҷи дуюмаш аст, ки баъдтар бо қабули монастырӣ хотима ёфт.
Пас аз канонизатсияи шаҳид, вай аксар вақт бо насаби дунявии шавҳари дуюмаш - Скобцова хонда мешуд, агар танҳо барои таъкид кардани "решаҳои русӣ" -и ӯ. Ҳамин тавр, тибқи як таҷрибаи нодурусти маъмул, вай ҳатто дар тақвими муқаддасони калисои Украина сабт шудааст. Аз ҷумла, дар замимаи қарори № 25 Синоди ОУ аз 14 июли соли 2023, § 7 гуфта мешавад: «...ба тақвими калисо прпмчца Мария (Скобцова) Париска (1945) илова карда шавад — 31 марти соли чорй мукаррар карда шавад. рӯзи ёдбуд аз рӯи тақвими нави Ҷулиан, дар рӯзи шаҳодати ӯ».
Дар баробари ин, ин амалияи густурда дар вактхои охир шубхахои муайянеро ба амал овард. Гарчанде ки пас аз талоқ дар ҳуҷҷатҳои шаҳрвандӣ дар Фаронса, Мария насабашро иваз накард (дар он вақт ин як тартиби хеле мураккаби бюрократӣ буд), ӯро дар роҳибон бо насабҳои дунявии шавҳари дуюмаш даъват кардан дуруст нест. Инчунин, муқаддасон одатан бо насабҳои дунявӣ даъват карда намешаванд.
Эҳтимол дурусттар мебуд, ки ӯро бо номи духтараш Пиленко ё ҳадди ақалл насаби дугонаи Пиленко-Скобцова ном баранд, ки аз нигоҳи таърихӣ ва биографӣ боэътимодтар аст.
Ба ҳар ҳол, Марями Париж вориси пири шукӯҳи казаки украинӣ аст. Ва инро ҳам дар Украина ва ҳам дар Фаронса ба ёд овардан лозим аст.
Дар ин мисол мо мебинем, ки чӣ гуна таъсири муттаҳидкунандаи императории Русия дар замони мо ҳатто дар дигар кишварҳо ба таври сублиминалӣ боқӣ мемонад. То ба наздикӣ дар ҷаҳон кам одамон ба Украина, беназир, таърих ва мероси он аҳамият медоданд. Украинҳо асосан зери таъсири ривоятҳои императории Русия ҳамчун як ҷузъи "ҷаҳони русӣ" қабул карда мешаванд.
Ҷанги Русия бар зидди Украина, муқовимати қаҳрамонона ва фидокоронаи украиниҳо ба таҷовузи Русия, муборизаи шадид барои озодӣ, истиқлолият ва ҳувияти худ ҷаҳониёнро водор сохт, ки мардум дар бораи украиниҳо, аз ҷумла онҳое, ки дар байни онҳо зиндагӣ мекарданд, тақрибан чизе намедонанд. дар сохахои гуногун шухрат пайдо кардаанд. Ин украиниҳо, ҳатто агар онҳо рус шуда бошанд ва дар суннати бегона тарбия ёфта бошанд ҳам, намояндагони барҷастаи Украина боқӣ мемонанд. Мо ҳақ надорем, ки аз онҳо ва мероси онҳо даст кашем. Онхо инчунин зебу зинати Украина ва маданияти рангоранг ва серчабхаи он мебошанд, ки ба маданияти бузурги дигар халкхои чахон баробар аст. Гузаронидани таъсири муайяни императорӣ дар мероси онҳо, ки як вақтҳо тавассути тарбияи мувофиқ дар набудани давлатдории худ ба вуҷуд омада буд, бояд ин номҳоро ба хазинаи фарҳанги ҷаҳонии Украина баргардонад.
Сурат: Мати Мария (Пиленко-Скобцова).
Эзоҳ дар бораи мақола: Шумило, С. «Решаҳои украинии фаромӯшшудаи авлиёи машҳури «франсавӣ» ҳамчун намунаи муттаҳидшавӣ ва ғайридавлатии императорӣ» (Шумило, С. „Забытые украинские корни известной „французской“ святой как пример имперской унификации и денационализации" (Религиозно-информационная служба Украины) – дар саҳифаи risu.ua (Хадамоти иттилоотии динии Украина).
Эзоҳ адар бораи муаллиф: Сергей Шумило, номзади илмҳои таърих, доктори илмҳои теология, директори Институти байналмилалии мероси Атос, ходими илмии Донишгоҳи Эксетер (Бритониё), Корманди шоистаи маданияти Украина.
