Аз ҷониби Мартин Хоггер. www.hoegger.org
Мо хар руз дар бораи иктисодиёти чанг мешунавем. Оё ин ногузир аст? Оё мо метавонем чизҳоро баргардонем ва дар бораи иқтисодиёти сулҳ сӯҳбат кунем? Ин саволест, ки мизи мудаввар дар конфронси байнидиние, ки аз ҷониби ҳаракати Фоколаре дар теппаҳои Рум ташкил карда шуд, дода шуд.
Аввалин суханронии меҳмон, Луидино Бруни, профессори университети ЛУМСА (Рум) душараф будани муносибатхои иктисодиёт ва сулхро шарх медихад. Аввалин навиштаҳо, ки мо медонем, ҳуҷҷатҳои ҳисобдорӣ мебошанд. Мубодилаи ашё маънои онро дорад, ки мо набояд онҳоро дуздем ё барои ба даст овардани онҳо ба ҷанг равем. Тиҷорат ҳамеша имкони вохӯриҳо буд. Биёед дар бораи Венетсия ва Константинопол фикр кунем: тоҷирон вомехӯранд! Дар он чое, ки мо кор мекунем, хубтар мубодила мекунем.
Иқтисод ва сулх дар давоми таърих муносибатхои мураккаб доранд
Монтескье рисолаи нармро инкишоф дод Тиҷоратӣ”, тибқи он густариши тиҷорат байни одамон ахлоқиро беҳтар мекунад, амалҳоро камтар зӯроварӣ ва пешгӯишаванда мегардонад, энергияро ба ҳадафҳои осоишта ва одоб равона мекунад. Тезиси дигаре, ки А. Геновези аст, аз тарафи дигар чунин мешуморад, ки савдо манбаи бузурги чанг мебошад. Одам ҳасад аст, ва рашк мардонро силоҳ мекунад.
Рӯҳи тиҷорат бад аст, вақте ки ҷанговар мешавад. Л.Брунӣ аз забони ҷангҷӯёнае, ки донишҷӯёни иқтисод омӯхтаанд, таассуф мекунад. Барои ӯ қонуни асосии иқтисод худхоҳӣ ё худпарастӣ нест, балки мутақобила ва вохӯрӣ аст. Танҳо онҳо сулҳро месозанд. Иқтисодиёт даъвати коммуникатсионӣ дорад.
Занон ва сулх
Дар Китоби Муқаддас як хислати хоси ҳикмати занон мавҷуд аст. Он бо тарзҳои гуногун зоҳир мешавад: дар Абиҷайл, ки тавонист аз ҷанги Довуд бар зидди шавҳари нодонаш канорагирӣ кунад; дар Ноомӣ, ки ба келинаш Рут таълим медиҳад, ки чӣ тавр шавҳари ояндааш Бӯазро мағлуб кунад; ё ҳатто бо модари хирадманди Текоа (2 Подшоҳон 14.5-7), ки Довудро бовар мекунонад, ки «аломати Қобил»-ро дар писари бародаркуши худ такрор кунад ва ба ин васила ӯро наҷот диҳад.
Библия аксар вақт ба мо зеҳни гуногуни занонро нишон медиҳад, ки бо интуисияи махсус барои нигоҳубини муносибатҳо ва ҳаёт, ки пеш аз сабабҳо, манфиатҳо, қудрат ва дин.
Олив Шрайнер ин матни аҷибро навишт: "На аз тарсончакӣ ё нотавонӣ ва на бешубҳа ба воситаи фазилати олӣ, он зан ба ҷанг хотима хоҳад дод, вақте ки овози вай дар ҳукумати Иёлоти Муттаҳида шунида мешавад; вале азбаски дар ин бобат илми зан, хамчун зан, аз илми мард бартар аст: вай таърихи бадани одамро медонад: бахои онро медонад: мард онро намедонад. Дар як шаҳри муҳосирашуда ба осонӣ рӯй медиҳад, ки мардум аз галереяҳо ва биноҳои ҷамъиятӣ муҷассамаҳо ва муҷассамаҳои гаронбаҳоро канда, баррикадаҳо месозанд ва онҳоро барои пур кардани холигоҳҳо мепартоянд, зеро онҳо худро аввал дастӣ муаррифӣ мекунанд, бе таваҷҷӯҳи бештар аз агар дар рохрав сангхо мебуданд.
Аммо танхо як одаме хаст, ки ин корро карда натавонист: хайкалтарош. Агар ин осори санъат ба дасти ӯ набошанд ҳам, қадри онҳоро медонад. Вай беихтиёр тамоми асбобу анчоми хонааш, тилло, нукра, хамаи он чиро, ки дар шахрхо мавчуд аст, курбон мекард, то асархои санъатро ба харобй партофт.
Аммо бадани мард асари санъатест, ки зан офаридааст. Ба ӯ қудрати идоракуниро диҳед ва ӯ ҳеҷ гоҳ онро намепартояд, то чуқуриҳои дар муносибатҳои инсонӣ бо шӯҳратпарастӣ ва таҳаммулнопазирӣ кандашударо пур кунад. "
Ҳамааш аз оромии ботинӣ оғоз мешавад
Ҳиндустон Прия Вайдя, аз университети Мумбай, ба Ганди дахл мекунад, ки барои у сулхи байналхалкй танхо дар сурати мавчуд будани сулхи миллй вучуд дошта метавонад. Он метавонад танҳо бо оромии ботинӣ оғоз шавад. Аз ин рӯ, мо бояд худро тавассути рушди ҳаёти рӯҳонӣ ва возеҳи тафаккур тағир диҳем.
Муҳим аст, ки ба дохили худ нигоҳ кунед. Ҳадафи ҳар дин як аст; тафовут дар услуб ва забон аст. Паёми аввалини онҳо ин аст «Салом бо шумо бод”! Гандӣ ба зиндагии ахлоқӣ ва амалияи зӯроварӣ таъкид кард.
Хулоса, вай шеъреро мехонад, ки навакак навиштааш моро даъват мекунад "дар як руз камаш як бор хомуш монед".
"Барака"
Муҳаммад Шомалӣ, муассиси Пажӯҳишгоҳи исломшиносӣ, шахсияти барҷастаи муколамаи байни мазҳабҳост. Намояндагии яке аз ҳамкасбони худ, ӯ дурнамои мусулмониро меорад. Мувофиқи Қуръон, сулҳ идеали дунё ва охират аст. Ин номи Худост. Бесабаб нест, ки мо хамдигарро бо «Салом» пешвоз мегирем.
Аммо шайтон, шайтон, тибқи Қуръон, душмани сулҳ аст (сураи 2,208). Мо набояд ба ӯ пайравӣ кунем, зеро он ихтилофҳоро ба вуҷуд меорад, то оромии ботиниро пахш кунад ва моро аз ҳам ҷудо кунад. Худо бошад, моро бародару хоҳарон кардааст. Агар мо ба Каломи Ӯ пайравӣ кунем, мо метавонем сулҳро ба даст орем.
Дар мавриди иқтисод, он набояд ҳеҷ гоҳ ба ҳоли худ гузошта шавад. Агар ин тавр бошад, хавфнок мешавад. Бахилӣ ва кофтуков зеро ки қудрат решаи ҳама бадӣ аст. Дар худ пул бетараф аст, аммо дилбастагӣ ба он ва хоҳиши сарват мушкил аст.
Шомалӣ ба таври ғайриоддӣ чунин ақидаро инкишоф медиҳад, ки баҳрабардори асосии садақа на касе, ки мегирад, балки медиҳад. Фаъолиятҳои иқтисодӣ сулҳро ба вуҷуд меоранд, агар мо онҳоро дар Худо зиндагӣ кунем. "Барака” - баракат - маънои онро дорад, ки баъзе ҷойҳо, тиҷорат ва корҳо, агар бо намоз, адолат ва иззат анҷом дода шаванд, баракат пайдо мешавад. Он ба ҳама сулҳ меорад, ба эътимод, оромӣ, дастгирӣ ва бахшидан мебарад. "Худо аз одамоне миннатдор аст, ки ахлоқу маънавиятро дар иқтисодиёт ҷорӣ мекунанд», хулоса мекунад у
Тухми умед
Фабио Петито, профессори Донишгоҳи Сассекс ва Институти Тадқиқоти Байналмилалии Сиёсат (ISPI) бар ин назар аст, ки “Ҳадафҳои Рушди Устувор” бо нақзи қонунҳои бисёрҷониба зери хатар қарор доранд. Мутаассифона, динҳо ба онҳо маъқуланд. Инҳо ҳамчун як қисми мушкилот дида мешаванд.
Бо вуҷуди ин, тухми умед тавассути ҳамбастагии байни динҳо мерӯяд. Роҳбарон мекӯшанд, ки ба хушунат дастаҷамъона посух диҳанд. Ҳуҷҷат дар бораи «Бародарии инсоният»-и Абу-Даби ба ин шаходат медихад. Агар мо ҳама бародарону хоҳарони Худо бошем, пас ҳамаи мо ба эътироф ва эҳтиром ниёз дорем ва дар ҳаёти ҷамъиятӣ баробар иштирок кунем.
Аз ин рӯ, муколамаи байнидинӣ бояд аз теология ба ҳамкории амалӣ гузарад. Ин макони умедбахштарин барои ҳамкорӣ мебошад. Хусусан барои ҷавонон ва занон. Ҳамин тавр, динҳо метавонанд як қисми ҳалли мушкилот бошанд, на мушкилот.
"Дар ин ҳуҷра,— гуфт у ба мачлис мурочиат карда, "шумо тухми умед ба ин ҳамбастагии нави ҷаҳонӣ, тавассути тарзи нави зиндагӣ ҳастед. Шумо авангард ҳастед, нури каме, ки метавонад чеҳраи заминро тағир диҳад. Мо ба эҷодиёти шумо ниёз дорем, то пешгӯии Чиара Лубичро иҷро кунем.
Мақолаҳои дигар дар бораи ин конфронс: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
