Соли 1996 ман гузоришеро таҳти унвони "Чашм меовардам" AP, беморӣ барои асри 21. Ман ҳамчун корманди матбуот дар як клиникаи нашъамандӣ кор мекардам, вақте ки як силсилаи телевизиониро иҷро мекардам Терапияи гурӯҳӣ, Ман бо ҳамшираи шафқат мусоҳиба кардам, ки буд Ба одамон нашъаманд. Вай муносибатҳои тӯлонӣ ё мушкили худро бидуни дилбастагӣ, ки аз пайванди равонӣ ва ҷисмонӣ ба шахс пайдо карда буд, дарк карда наметавонист. Дар он маврид мо дар бораи падидаи зӯроварии гендерӣ ва таҳқири такрории ӯ дар тамоми умраш бо падари бадгӯй ва шарикони зиндагӣ бо хусусиятҳои якхела сӯҳбат кардем.
Он вақт ман дар омӯзиши эътиқодҳои нав ва ҷараёнҳои нави динӣ ҷалб шудам, ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст ва ба ман маълум буд, ки ин дилбастагӣ ё вобастагӣ ба одамон, ки то андозае ҳама мо метавонем дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ азият кашем. Ҳаёт, саволе хоҳад буд, ки на он қадар манипулятсияе, ки мо аз ҷониби одамони ба як гурӯҳи мушаххаси эътимоднокӣ дучор шуда метавонем, балки ба камбудиҳои эмотсионалӣ ё худбаҳодиҳии мо. Ин маро ба ҳайрат овард, ки оё худи мо то андозае гунаҳкор ҳастем ё қисман гунаҳкорем, ки ба даҳони баъзе даррандаҳои муосир афтодем, ки танҳо кӯшиш мекунанд, ки моро ба манфиати худ идора кунанд.
Дар ин муносибат ба падидаи Истиқлолият ва ҳаракатҳои нави динӣ, Ман фикр кардам, ки дар бораи баъзе ҳолатҳое, ки бо ман рӯй дод, чӣ гуна рафтор кардам ва пеш аз ҳама дар он чизе, ки маро пас аз солҳо водор мекунад, равшан бошад, ки дар ниҳоят мо меъморон (гунаҳкор) аз пайвастагии худ ба ҳама гуна намуди гурӯҳ, маросим ё муҳити манипулятсияи атрофиёни мо, хоҳ динӣ, иҷтимоӣ, фарҳангӣ ё сиёсӣ. Дар давоми ин сафар мо хоҳем дид, ки тарзи мушоҳидаи гурӯҳҳо ва дарки онҳо дар солҳои 80 ва 90 чӣ гуна таҳаввул ёфт ва ҳамоне, ки ҳоло мо дорем.
Ман хушбахт будам, ки дар охири солҳои 70-ум дар як семинарияи динии хеле либералӣ таҳсил кардам ва аз ин рӯ, ман ҳеҷ гоҳ нисбати мафҳумҳои ҳақиқат, худо ё эҳсосот ва эътиқоди рӯҳии радикалӣ муносибати мутаассифона надоштам, ки ҳамеша ба ман кӯмак мекард, ки бо як қатъият ва тоталитарӣ таҳлил кунам. аз ҳар эътиқоде, ки дигаре дорад, дур кунед.
Яке аз аввалин тамосҳои ман дар охири солҳои 70-ум дар як истгоҳи роҳи оҳани серодам буд. Шаб бевакт буд ва ман мунтазири он будам, ки ба яке аз он қатораҳои шабонаи суст ва вазнин савор шавам, то ба хона равам. Ман баъди кариб як-ду мох бе танаффус хонданм се руз истирохат кардам. Хамин тавр кор мекардам, ки дар пахлуям як чавони аз ман каме калонтар нишаста буд, ки аз лахзахои аввал ба баркарор кардани робита бо ман шавку хавас зохир намуд ва ба ман маълум гашт, ки ба наздам омада гуфт: —Салом, ман метавонам бо шумо дар ин ҷо нишинам? Туро танхо дидам ва фикр кардам, ки чаро бо у сухбат накунам? Ин маро ба хашм овард ва маро ҳушёр кард, ин, биёед ба ёд орем, охири солҳои 80-ум (1980) буд ва ман дарҳол фикр кардам, ки ӯ мехоҳад бо ман ишқбозӣ кунад. Бо вуҷуди ин, як мушоҳидаи хурде аз либоси ӯ, рафтори ӯ ва пеш аз ҳама аҷибе, ки ман ҳангоми дидани ӯ бо туппе ҳис мекардам, маро огоҳ кард, ки як узви он вақт маъруф ба ман наздик мешавад. дини хатарнок, Харе Кришна.
Дар он солҳо, ҳама чизе, ки моро аз Калисои Модари муқаддасамон дур мекард, гуноҳкор ва мазҳабӣ буд, мо дар ҷомеае зиндагӣ мекардем, ки то ҳол бо ақидаҳои печида дар бораи қудрати Худо ва бадкирдории шайтон ғарқ буданд. Ҳар он чизе, ки аз сояи болҳои фариштагон дур мешуд, ба таваккали торикии мутлақ наздиктар мешуд. Он солҳо барои ҳама гурӯҳҳо ё ҷараёнҳои динӣ, ки кӯшиш мекарданд, ки пеш раванд. Дигаронро фаромӯш накарда, ки дар замони франкоизм доғи террористон (Шоҳидони Йеҳӯва) ё коммунистонро (Hermandades Obreras de Acción Católica, дар байни дигар гурӯҳҳо, аз ҷумла ҳамаи инҷилиҳо) кашиданд.
Албатта ман розӣ шудам, ки ӯро дар паҳлӯям нишинам, бо ӯ сӯҳбат кардам ва дар ҳоле ки ӯ вақт мекард, худамро фирефта кардам. Шояд ман писандтар мебуд, ки ӯ ҷомаи заъфарониашро мепӯшид, барабану зангӯла мепӯшид, то бо ӯ суруд хонам. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Ӯ кӯшиш кард, ки маро ба даст оварад, то ба ӯ китоберо дар бораи имонаш, ки навиштааст, бихарад Бхактиведанта Свами Прабхупада, хислати хеле экзотикӣ барои он замон, гарчанде ки бо ҳазорон пайравони тамоми ҷаҳон. Биёед, аз дур фаромӯш накунем, ки дар солҳои 1990-ум худи Ҷорҷ Ҳаррисон, узви гурӯҳи Битлз, пас аз дар кӯдакӣ таъмид гирифтани католик ё протестант ин эътиқодҳоро қабул кард ва беҳтарин намояндаи он буд. Прабхупада дар Гарб. Вай ҳеҷ гоҳ худро ба дом афтода ё фиребхӯрда ҳис намекард, зеро бар асоси баромадҳои зиёди оммавӣ бо либосҳои заъфаронӣ ва парастиши пешвои динии худ.
Албатта ман худамро фирефта мекунам ва ҳарчанд нотавонам иқтисодиёт як шикасти ночизе дучор шуд, ман китобро харидам. Хеле дер шуда буд ва он писарбача хаста ба назар мерасид. Гайр аз ин, дар бораи бадихое, ки дар хакки онхо гуфта мешуданд, ба ёдам омад, ки агар онхо ба савдои аслиха машгул мешуданд, агар гуломи сафедпуст, агар истисмори кудакон ва гайрахо. аз ҳоҷатхонаҳои хонаҳо қубурҳоро кашед, ҳамеша бӯи чирк пайдо мешавад.
Аммо, он шаб ман фаҳмидам, ки барои касе, ки ба муҳаббат ниёз дорад, бо камбудиҳои аффективӣ ва ҳатто майл нашъамандӣ ба одамон ки ин вазъият рохи хуби ба даст овардан мебуд қалмоқе, аввал ба бача ва баъд ба гурух. Дар ниҳоят, дар ҳолати ман, он ҷавон маро хуб хомӯш кард ва ман ҳатто ба ӯ раҳм кардам (ҳамдардӣ кардам) ва эҳтимол ман тамосро бештар гирифта, ҳамеша вақтҳо, шаклҳо ва фазоҳоро назорат мекардам (дар он вақт). вақт ман намегузорам, ки лаҳзае барои хӯрдани дониш гузарад), агар ин рад кардани ӯ аз осон кардани як шакли тамос берун аз гурӯҳ намебуд.
Бо гузашти солҳо ман дар баъзе қароргоҳҳои онҳо будам ва дидам, ки онҳо ҳеҷ гоҳ бо иблис рақс накардаанд, онҳо шоху силоҳ надоранд ва ман фаҳмидам, ки ҳар яке мекӯшад, ки бо кори худ зиндагӣ кунад. дин чи тавре ки вай метавонад ё чи тавре ки хохад. Ман дӯст медоштам, ки Ҷорҷ Ҳаррисон Харе Кришна шуд ва ман мефаҳмам, ки ман баъзе аз мантраҳои ӯро дар шабҳои мастӣ гӯр кардам. Имрўз дар њар кишваре, ки пайравонашон њастанд, ситод доранд ва гоњ-гоњ бо чодари заъфаронї, дўбу занги худ ба кўча баромада, чанд танга љамъоварї намуда, китобу сабзавот мефурўшанд. Изҳои карбонашон хеле хурд аст ва имрӯз онҳо як гурӯҳи хеле рангинанд.
Бо вуҷуди ин, ҳанӯз ҳам ҳастанд муфаттишони шуълавар ки то ҳол рӯйхатҳои солҳои 80 ва 90-ро дар бар мегиранд, ки онҳоро ба мазҳабӣ, фурӯшандагони силоҳ ва як силсила ҷанҷолҳои гузашта муттаҳам мекунанд.
Дар мақолаи навбатӣ ман ба шумо баъзе латифаҳоро дар бораи Шоҳидони Яҳува, инчунин дар он солҳо нақл мекунам. Ох, биёед фаромуш накунем, ки одамон оромона зиндагй кунанд, ба шарте ки онхо идеяхои худро бо зурй бор кардан намехоханд.
