Дар мачлиси машва-ратии ба карибй барпогардидаи «Синаксис» дар Румыния дар мавзуи «Хушбахтанд сулхпарварон» шаходати шахсони алохида чукуртар тахкик карда шуд. Дар ин ҷо ду шоҳиди илҳомбахши калисои имрӯза ҳастанд, яке аз Ғарб ва дигаре аз Шарқ.
аз ҷониби Мартин Хоггер, www.hoegger.org
Маурицио Бевилаккуа, Кларетия ва мутахассиси ҳаёти муқаддас (Рум), бахшидан ва сулҳро дар партави машҳури Франсиски Ассизӣ "Кантикули бародар Офтоб" инъикос мекунад. Ӯ қайд мекунад, ки ба ин матн шарҳи эстетикӣ ё романтикӣ додан осон аст, аммо ин ба нияти Франсис мувофиқат намекунад. Дарвоқеъ, дар соли 1225, вақте ки ӯ ин сурудро навишт, Франсис қариб нобино ва бемор буд ва соли дигар даргузашт.
Дар асл, мо бояд маркази ҷустуҷӯи рӯҳонии Франсисро қайд кунем. Барои ӯ таҷрибаи бародарӣ ва зиндагии якҷоя асосист: дар Масеҳ мо ҳама бародарону хоҳарон ҳастем, ҳама баробар ҳастем.
Дар охири умри худ аз набудани мухаббати байни губернатор («подестат»)-и шахри Ассизи ва усқуф хеле азоб мекашид. «Таассуфовар аст, ки касе барои баркарор намудани сулху амо-нии байни онхо кушиш намекунад», — менависад у. Он вақт, ду моҳ пеш аз маргаш, ӯ мисраи бахшишро илова кард:
«Эй Парвардигори ман, ситоиш бод ба василаи онон, ки барои муҳаббати ту омурзиданд; ба воситаи онҳое, ки ба беморӣ ва озмоиш тоб меоранд. Хушо онҳое ки дар осоиштагӣ сабр мекунанд, зеро ки ба василаи Ту, эй Ҳаққи Таоло, онҳо тоҷ хоҳанд дошт».
М.Бевилаква тафсири ин байтро медиҳад. Агар Фрэнсис ҷаҳонро тарк кунад, он бояд бо ҳама бародар бошад. Ӯ қабул карда наметавонист, ки давлат ва калисо аз якдигар нафрат доранд.
Фрэнсис мӯътақид аст, ки оштӣ пеш аз ҳама қобилияти бахшиданро талаб мекунад. Аммо ӯ пинҳон намедорад, ки бахшидан метавонад мусибатҳоро дар бар гирад. Роҳи Инҷил ҳеҷ гоҳ кафолати оромӣ ва муваффақияти инсон набуд.
Чаро Фрэнсис мехост, ки мавзӯи бахшишро ба ин гимн ворид кунад? То дарки созгории амиқ байни ситоиши махлуқот ва ситоиши омурзиш! Ӯ ба бародарии умумиҷаҳонӣ даъват мекунад, ки ҳеҷ касро истисно намекунад ва офаринишро дар бар мегирад.
хоҳар Маҷдалия, аз дайри Яҳёи Таъмиддиҳанда (Эссекс, Англия) моро бо рӯҳияи Сент Силуан, як роҳиби кӯҳи Атос, ки соли 1938 фавтидааст ва бо таълимот ва муҳаббати зиндаи душманон дар неъмати сулҳ зиндагӣ мекард, шинос кард.
Сент Софрони, шогирди муқаддаси Силуан, ба мо хотиррасон мекунад, ки "онҳое, ки дар ҳақиқат осоиштагии Масеҳро мавъиза мекунанд, набояд ҳеҷ гоҳ Ҷолҷотро фаромӯш накунанд ... Ин аст, ки Калисои ҳақиқӣ, ки муҳаббати душманонро дорад, ҳамеша таъқиб хоҳад шуд."
Рӯҳулқудс аст, ки ба мо таълим медиҳад, ки душманони худро дӯст дорем ва барои онҳо дуо гӯем, то ки онҳо наҷот ёбанд. Силуан ҳар шаб дуо мекард. Дуои асосии ӯ ин буд, ки ҳамаи халқҳои ҷаҳон Рӯҳулқудсро пазироӣ кунанд ва наҷот ёбанд. Ӯ ба он чизе ки муҳим буд, тамаркуз кард: наҷот.
Ӯ медонист, ки ҳатто дар ҷомеаи масеҳӣ метавонад душманӣ бошад. Барои он ки рӯҳи мо ором бошад, мо бояд ба дӯст доштани шахсе, ки моро хафа кардааст, одат кунем ва дарҳол дар ҳаққи ӯ дуо кунем.
Ҳамчун навкор, Силуан Масеҳро дар рӯъё дид, ки ба ӯ дӯст доштани душманони худро таълим медод. Аз он вақт инҷониб ӯ мехост, ки ба Масеҳ, ки барои онҳое, ки Ӯро маслуб карда буданд, дуо мегуфт, пайравӣ кунад.
Барои Силуан, муҳаббати душманон меъёри тасдиқи воқеият ва умқи муҳаббати мо ба Худост. Ҳар кӣ душманони худро дӯст надорад, Худовандро намешиносад.
Муҳаббат ба душманон низ як меъёри экклезиологӣ аст: Калисои таъқибшуда, ки барои душманонаш дуо мекунад, Калисои ҳақиқӣ аст, на калисое, ки шӯришҳо ва ҳатто ҷангҳоро бар зидди душманони ҳақиқат ташкил мекунад.
Силуан ба мо нишон медиҳад, ки новобаста аз вазъияти беруна, оромии ботинӣ нигоҳ дошта мешавад, агар мо ба иродаи Худо часпида бошем.
Аммо, аз сабаби майли одамон ба хукмронй ё интикомдорй сулх на хамеша имконпазир аст. Аммо онхое, ки ба киёмат боварй доранд, кори сулху осоишро хеч гох даст намекашанд.
Силуан робитаи байни сулҳ, муҳаббати душманон ва фурӯтаниро мебинад. «Рӯҳи одами хоксор мисли баҳр аст; агар сангеро ба бахр партой, лахзае сатхи обхоро абрнок мекунад, баъд ба каъри он фуру меравад. Агар оромии худро гум кунем, бояд тавба кунем, то онро дубора пайдо кунем.
Силуан як теологияи ғании «синергия»-ро пешниҳод мекунад: файз вақте зиёд мешавад, ки мо онҳоеро, ки моро лаънат мекунанд, баракат медиҳем, аммо ӯ инчунин медонад, ки мо душманони худро танҳо бо файзи Рӯҳулқудс дӯст дошта метавонем.
С.Магдален муаррифии бои худро бо ин дуои Силуан анҷом медиҳад, ки рӯҳонии ӯро хеле хуб ифода мекунад:
«Худовандо, моро бо Рӯҳулқудс омӯз, ки душманони худро дӯст дорем ва дар ҳаққи онҳо ашк рехта дуо гӯем. Худовандо, Рӯҳулқудсро бар замин бирез, то ҳамаи халқҳо Туро бишносанд ва аз муҳаббати Ту биомӯзанд. Худовандо, чунон ки Ту барои душманонат дуо мекардӣ, ба мо низ ба воситаи Рӯҳулқудс таълим деҳ, ки душманони моро дӯст дорем».
Барои мақолаҳои дигар дар ин мавзӯъ нигаред: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
Сурат: Франсиски Ассизӣ ва Силуан аз кӯҳи Атос.
