аз ҷониби Мартин Хоггер, www.hoegger.org
Дар вохӯрии экуменикии "Синакс", ки ба наздикӣ дар дайри Бранковеану, дар наздикии Сибиуи Руминия баргузор шуд, дар мавзӯи "Муборак аст сулҳҷӯён" сафари библиявӣ оид ба сулҳ дар Библия пешниҳод карда шуд. Библия ҳикояҳои муҳимро дар бораи сулҳ пешниҳод мекунад. Якҷоя мутолиа кардани он дар рӯҳияи «Лектио дивина» низ ба мо таъми сулҳу осоиштагӣ мебахшад.
Жан-Филипп Каламе, капелони ҷамоати Грандчамп дар Швейтсария, омӯзиши сулҳ дар Библияро аз суханони Павлуси ҳавворӣ оғоз кард: «Осоиши Худо аз ҳар чизе ки тасаввур кардан мумкин аст, болотар аст». Худо некӯкор аст ва ӯ танҳо мехоҳад сулҳеро, ки дар худаш зиндагӣ мекунад, ҳамчун муоширати Падар ва Писар интиқол диҳад.
Худо барои дӯстдорони худ сулҳро омода кардааст (1 Қӯринтиён 2:9). Ин сулху осоиш бе у ба мо намеояд. Танҳо тавассути барқарор кардани муносибатҳои мо бо Ӯ мо метавонем онро эҳсос кунем.
Сулҳ аслан атои Худост. аст in таърих, аммо не of таърих. Танҳо Исо осоиштагии комили Худост. Факат сиёсат онро ба вучуд оварда наметавонад. Танҳо ӯ метавонад онро диҳад.
Ҳикояҳои сулҳ дар Библия
Чустучуи сулх аскетизмро талаб мекунад. Библия ба мо нақлҳои муҳим, ивазнашаванда ва алтернативӣ медиҳад, то моро роҳнамоӣ кунанд.
Дар достони Қобил ва Ҳобил Худованд ба бародари калонӣ мегӯяд: «Бади дари ту аст. Бартараф кардани он ба шумо вобаста аст». Вақте ки инсон имкон медиҳад, ки бо зӯроварӣ ба худ даст ёбад, вай равандеро ба роҳ мемонад, ки аз ӯ берун аст. Ин ҳикоя ба мо таълим медиҳад, ки мо бояд аз гӯш кардани Худое, ки дари дилҳои моро мекӯбад ва садои фитнаангезиро як сӯ гузошта, оғоз кунем.
Ҷолиб он аст, ки дар 1 Подшоҳон 24 Довуд қарор дод, ки Шоулро, ки таъқибкунандааш буд, раҳм кунад, зеро дар хотир дорад, ки Худо ӯро тадҳин кардааст. Азбаски Исо ҷони худро барои ҳама дод, мо дигар наметавонем ба касе даст гузорем. Дар Луқо 12:13-14 Исо аз иштирок кардан дар масъалаи мерос худдорӣ мекунад. Вай ба хар кас даъват мекунад, ки масъулиятро ба души худ гирад.
Исо инчунин шунавандагони худро ба хашм оварда, гуфт: «Ман барои осоиштагӣ наомадаам». Чаро муносибат бо ӯ аз ҳама муносибатҳои дигар бартарӣ дорад? Зеро он аст "Дар Масеҳ" ки сифатхои хакикии муносибатхои одамонро ошкор кардан мумкин аст. Сулҳҷӯ омода аст, ки Исоро эътироф кунад, ки ҳаёти худро дар салиб бахшидааст. Ба номи Масеҳ, сулҳҷӯ худро барои сулҳу осоиштагӣ бо ҳама дастрас мекунад.
Вай на танхо ба он чихат реалист аст, ки шароити вокеии холатхои шохиди худро медонад, балки аз он чихат вокеист аст, ки аз вокеияти подшохии худованд ва кори беист огох аст. Аз ин чост, ки у ба шафоати оташин машгул шуда, ба хама бо умед менигарад. Бо ин рӯъё ва ин рисолат, дар ҳамроҳии ҳар як инсон, ӯ ҳузури худро дар ҷойҳое, ки шикаста аст, пешниҳод мекунад, то «таъмиркунандаи рахнаҳо» шавад (ниг. Ишаъё 58, 6-14).
Сулҳ ва адолат
Профессор Пьер-Ив Брандт, аз факултаи теологияи Лозанна мулоҳизае пешниҳод кард ва таъкид кард, ки дар ҷое, ки беадолатӣ ҳукмфармост, сулҳ ғайриимкон аст. Ӯ дар бораи пайғамбар Омос, ки беадолатиро ба номи Каломи Худо маҳкум мекунад, мулоҳиза мекард (8:4–12).
Шалом» - сулҳе, ки Худо додааст, дар ҷаҳон тартибот эҷод мекунад. Иброҳим намунаи марди ҳалим аст, ки хушбахтии ҳалимро эҳсос мекунад. Ӯ муноқишаи байни чӯпононаш ва чӯпонони Лутро ором кард. Одами ҳалим низ сулҳҷӯ аст. Дар байни мазҳабҳои масеҳӣ, мо инчунин ба ин сулҳҷӯён, мардон ва занон ниёз дорем, ки на ҳама ҷойро ишғол мекунанд, балки ба дигарон имкон медиҳанд, ки ба даъвати гирифтаашон посух диҳанд.
Лектио Дивина
Дар ҳар як вохӯрии Synaxe, "lectio divina", муносибати рӯҳонӣ ба Навиштаҳо пешниҳод карда мешавад. Муроҷиат ба Каломи Худо муҳим аст, зеро Масеҳ тавассути он ба мо сухан мегӯяд. Ҳадафи лексион вохӯрдан бо ӯ ва дар дуо ба ӯ “ту” гуфтан аст. Ва он аст, ки моро муттаҳид мекунад. Имсол, буклет оид ба номаи аввали Юҳанно ба мулоҳиза роҳнамоӣ кард.
Муаллиф дар ин нома мехоҳад робитаи моро бо Исои Масеҳ ва инчунин робитаи моро бо ҳамдигар мустаҳкам кунад. «Худо нур аст» (1:5) ва оқибати бевоситаи ин он аст, ки мо бояд дар нури Ӯ рафтор кунем, якдигарро дӯст дорем… ва агар ин корро накунем, ба гуноҳҳои худ иқрор шавем.
Дар ин мактуб калимаи «сулх» дида намешавад. Бо вуҷуди ин, ҳаёт, муошират ва шодмонӣ ба онҳое, ки Масеҳро қабул мекунанд, аломатҳои «Шалом»-и библиявӣ мебошанд, ки атои эсхатологии сулҳро, ки аллакай имондорон аз сар гузаронидаанд (ниг. 1 Юҳанно 1:1-5).
Сулҳ дар ҳаёти литургӣ
Яке аз ҷойҳое, ки паёми Китоби Муқаддасро қабул мекунад, литургия мебошад. Архимандрит Филаделфос Кафалис (Брюссел, Патриархати Экуменикӣ) сулҳро дар ҳаёти литургӣ аз нуқтаи назари православӣ баррасӣ мекунад. Литургия аз боло барои Калисо ва наҷоти ҷаҳон сулҳро талаб мекунад: "Дар осоиштагӣ, биёед ба Худованд дуо гӯем"! Сулҳи ҳақиқӣ дар Худо зиндагӣ мекунад ва аз Ӯст.
Рӯҳулқудсҳо равзанаи Малакути Худо мебошанд, ки бо қудрати муттаҳидкунандаи худ сулҳ меорад. Дар ҳама маросимҳо мо оромии рӯҳро талаб мекунем. Дар асл, худи Масеҳ аст, ки дар муқаддасот мавҷуд аст ва сулҳу осоиштагӣ мебахшад. Дигаргуншуда, имондорон пас аз литургия ин сулҳро ба ҷаҳон меоранд.
Барои мақолаҳои дигар дар ин мавзӯъ нигаред: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
