28 ноябри соли 2023, танҳо пас аз соати 6-и субҳ, як гурӯҳи SWAT иборат аз 175 нафар аз кормандони полис, ки ниқобҳои сиёҳ, кулоҳҳо ва камарбанди тир дар тан доштанд, ҳамзамон ба ҳашт хона ва манзилҳои алоҳида дар Париж ва атрофи он, инчунин дар Нитса фуромаданд. милтикхои ним-автоматй нишон медоданд.
Ин ҷойҳои ҷустуҷӯшуда, ки дар муҳитҳои гуногуни гуворо ва ҷолиб барои истироҳат ҷойгир буданд, аз ҷониби таҷрибаомӯзони йога, ки бо мактабҳои йогаи MISA дар Руминия алоқаманданд, барои истироҳати ғайрирасмии рӯҳонӣ ва мулоҳиза истифода мешуданд. Ба онҳо мутахассисони соҳаи технологияҳои иттилоотӣ, муҳандисон, тарроҳон, рассомон, табибони тиббӣ, равоншиносон, омӯзгорон, донишҷӯёни донишгоҳҳо ва мактабҳои миёна ва ғайра шомиланд.
Дар он субҳи сарнавишт аксари онҳо ҳанӯз дар бистар буданд ва аз бархӯрди дарҳои сахт шикаста, садои хеле баланд ва доду фарёд бедор шуданд.
Ҳадафи аввали ин амалиёт боздошт, бозпурсӣ, боздошт ва айб эълон кардани афроде буд, ки эҳтимол дар “қочоқи инсон”, “ҳабси иҷборӣ”, шустушӯи пул ва “суиистифода аз осебпазирӣ” дар гурӯҳи муташаккил даст доштаанд.
Ҳадафи дуввум наҷоти "қурбонони онҳо" ва дарёфти эъломияҳои онҳо ҳамчун унсури далел буд, аммо ҳеҷ зане, ки дар чаҳорчӯби амалиёти СВАТ рӯзи 28 ноябри соли 2023 мавриди бозпурсӣ қарор гирифта буд, аз болои касе шикоят накардааст.
Гузориши Human Rights Without Frontiers (HRWF), ки дар зер асос ёфтааст шаҳодатҳои зиёда аз 20 йогаи Руминия ба кй руй дод сафар бо ихтиёри худ ва бо воситаҳои худ ба ҷойҳои гуногун, ки барои йога ва мулоҳиза дар Фаронса истифода мешуданд, ки дар он ҷо буданд ногаҳон ҳадафи рейдҳои яквақтаи полис қарор гирифт. Онҳо барои шунидан ва бозпурсӣ ба ҳабси пулис (garde à vue) гузошта шуда буданд ва пас аз ду рӯзу ду шаб ва ё бештар аз он бидуни сару садо озод карда шуданд.
Ҷустуҷӯ дар бораи пайдоиши сӯиистифода аз полис
Чунин амалиёти умумидавлатй дар асоси а кофтуков ордер гузориш додани шубҳаҳои ниҳоят ҷиддӣ: қочоқи инсон аз Руминия, одамрабоӣ, истисмори шаҳвонӣ ва молиявии ин қурбониён, сӯиистифода аз осебпазирӣ ва шустушӯи пул. Хамаи ин дар як гурухи муташаккил.
Ин заминаи ин амалиёти пулис буд, ки даҳҳо шаҳрванди Руминия аз сар гузаронидаанд.
Аксари онҳо бо забони ин кишвар гап намезаданд, аммо барои якҷоя кардани чизҳои гуворо бо муфид дар Фаронса интихоб карданд: машқ кардани йога ва медитатсия дар виллаҳо ё квартираҳо аз ҷониби соҳибон ё иҷорагиронашон, ки асосан йога машқ мекарданд, меҳрубонона ва озодона ба ихтиёри онҳо гузоштанд. аз руминиягиҳо ва лаззат бурдан аз муҳити зебои табиӣ ё дигар.
Иддао дар бораи кофтуков аз ҷониби ҳамаи фаъолони дар иҷрои он иштирокдошта ҳамчун парвандаи ҷиноии ҳақиқӣ, ки дар асоси тафтишоти пешакӣ асос ёфтааст, қабул карда шуданд. Ба назари онҳо, танҳо бояд ҳуҷҷатгузорӣ ва бастани ин парванда буд, пас аз ҷамъоварии далелҳои ошкоршуда дар макон, дар ҳоле ки дар ин марҳила парванда ҳанӯз холӣ буд. Ин таассуб, ки дар шуури одамон хуб чойгир шудааст, тамоми расмиётро дар тамоми сатххо яктарафа карда, презумпцияи бегунохиро нодида мегирад.
Дохилшавӣ аз ҷониби нерӯҳои полис бо рахна
Нерӯҳои азими дахолати полис интизор мерафтанд, ки ҷинояткорон ва қурбониён, занони ҷавони камбағали руминиягиро ҳамчун фоҳиша истисмор карда, ҳомиёни ба истилоҳ онҳоро пайдо кунанд.
Махз дар хамин ахвол бригадахои интервентхои сахт мусаллах мисли барк, ногахонй ва зуроварии харобиовар дар чойхои кофтуковшаванда рафтор мекарданд, ки гуё онхо муковимати сахт, хатто мусаллахи гангстерхоро интизор мешуданд. Аз мардуме, ки дар он ҷо мемонанд, ҳеҷ гуна муқовимат набуд. Моликон ё шарикон ё иҷорагирони расмии бино дар замони рейд ҳузур надоштанд, ба истиснои Сорин Турч, скрипканавоз, ки бо оркестри Монако бозӣ мекард.
Нерӯҳои пулис дарҳои даромадгоҳ ва дарҳои гуногуни хобгоҳро бо хушунат шикастанд, дар ҳоле ки одамони ҳозиршуда ба онҳо пешниҳод мекарданд, ки калидҳои худро истифода баранд. Ҳама чизро кофтуков карданд, дар ҳама ҷо бесарусомонӣ карданд, компютерҳои шахсӣ, телефонҳои мобилӣ ва ҳатто пули нақдро мусодира карданд.
Йогачиёни Румыния, асосан занон, дар ҳайрат буданд, ки чӣ рӯй дода истодааст, ин таҷовузкорон кистанд ва чӣ мехоҳанд. Шарҳҳои полис хеле кӯтоҳ буданд ва ҳатман фаҳмо набуданд.
Як нафар 1200 евро мусодира карда шуд. Як ҷуфти ҳамсарон аз Руминия пас аз он ки пулис тамоми пули таътили онҳо - 4,500 евроро гирифт, бидуни нақд монданд. Ба ашхоси бесарнишине, ки HRWF мусоҳиба кардааст, квитансия дода нашудааст.
Як зани руминӣ, ки чанд франсузиро медонист, ба HRWF шаҳодат дод, ки вай шунидааст, ки агентҳо пас аз гирифтани тақрибан 10,000 XNUMX евро пули нақд аз чанд нафар гуфтаанд, ки онҳо “кофӣ” доранд. Эҳтимол бо изҳороти бархе аз мақомоти тафтишотӣ, ки дар чанд манзили кофтукобшуда пули нақдро “кашф кардаанд” дар матбуот нашр кардаанд, иртибот дошта бошад. Бешубҳа, он вақт чунин таассуроте ба вуҷуд овард, ки иттиҳоми пулшӯӣ дар ин кори таносуби миллӣ эътимодбахш аст.
Ҳангоми кофтуков дар виллаҳо ва хонаҳои таъиншуда меҳмонон маҷбур мешуданд бо либоси шабона бимонанд ё аксар вақт махфияти иваз кардани онҳо дода нашуданд. Дигарон субҳи сард дар берун ҷамъ шуда буданд, ки танҳо либоси камранг доштанд.
Дар баробари бетартибӣ ва хисороти кофтукоб ва хушунати равонии пулис, вокуниши сокинони ақибнишинӣ бесарусомонӣ, зарбаи равонӣ, тарс ва ҳатто даҳшат, осеби доимӣ ва фаромӯшнашаванда барои баъзеҳо буд.
Вазифаи аввалиндараҷаи қувваҳои полис муайян кардан ва озод кардани қурбониён буд. Вазифаи дуюми онҳо ҷамъ овардани шаҳодати онҳо буд, то истисморгаронро дастгир кунанд.
Тааҷҷуби мақомоти ҳифзи ҳуқуқ: маконҳое, ки рейдҳо мавриди ҳадаф қарор гирифта буданд, макони танфурӯшии пинҳонӣ ва аз ҷиҳати молиявӣ истисморшаванда набуданд. Ҳеҷ кас аз машқҳои йога, на зан ва на мард, худро қурбонии чизе ё касе эълон накардааст. Бо вуҷуди ин, барои полис дар ин марҳилаи амалиёт чандон муҳим набуд. Марҳилаи навбатӣ дар шӯъбаҳои полис пас аз завлона кардани одамоне, ки тавассути автобус интиқол дода мешаванд, сурат мегирад.
Бофтаи чабрдидагон бар хилофи иродаи онхо ба хар хол
Воқеан, як назарияи баҳсбарангез дар парвандаҳои хариду фурӯши одамон ин аст, ки чунин «қурбониён» ба далели осебпазирии равонӣ ва одат кардани онҳо ба ҳолати тобеъияти худ аз чунин ҳисоб худдорӣ мекунанд. Баъзеҳо ҳатто дар бораи шустани майна ва синдроми Стокголм сӯҳбат мекунанд. Аз ин рӯ, ин лозим аст, ки онҳоро, аз ҷумла тавассути фишори равонӣ, “боварӣ бахшад”, ки онҳо қурбонӣ шудаанд, ҳатто агар на ҳамеша дарк кунанд. Ин кашиши равонӣ-судӣ, ки боиси сохтакории қурбониёни бардурӯғ мегардад, дар давлатҳои демократии Аврупо ва Америка.
Дар Аргентина, як парвандаи хеле монанд, ҳатто дар тафсилоти он, дар Фаронса дар ниҳоят ба бегуноҳии як гурӯҳи йога, асосгузори октогении он ва роҳбарони он оварда расонд. Онҳо бо иттиҳоми қочоқи инсон, сӯиистифода аз заъф, истисмори ҷинсӣ ва шустушӯи пул муттаҳам, боздошт ва моҳҳо зиндонӣ шуда буданд.
Истеҳсоли қурбониён бар хилофи иродаи онҳо, ки аз ҷониби як шохаи баҳсбарангези феминизм, аболиционистҳо илҳом гирифта шудааст, дар ибтидои ин ҳаракат буд. Ин фаъолон, ки барои манъи пурраи молфурӯшии хадамоти шаҳвонӣ таблиғ мекунанд, ҳама танфурӯшонро воқеан қурбонӣ мекунанд, ҳатто агар онҳо озод бошанд ва эълон кунанд, ки ин интихоби онҳост. Дар Аргентина, ҳуқуқшиносон, равоншиносон ва судяҳо ба муборизаи бомуваффақият бар зидди ин падидаи хеле нигаронкунанда дар бораи сохтакории қурбониён, ки дар заминаҳои дигар, ба ҷуз фоҳишагӣ паҳн мешаванд, оғоз карданд.
Пурсишҳои ғаразнок дар шӯъбаҳои полис дар шароити боздошти ғайриинсонӣ
Бо дарназардошти он, ки иддаои дар кофтуков зикршуда боиси мурофиаи судӣ мешавад, фарзияи бегуноҳӣ ҳеҷ гоҳ дар зеҳни кормандони пулис дар шӯъбаҳои пулис ҷой надошт. Ҳадафи ягонаи онҳо гирифтани шаҳодатҳои айбдоркунанда дар бораи одамони дигар буд. Бо ин мақсад, онҳо аз вазъияти изтироб ва осебпазирии қурбониёни эҳтимолӣ, ки аз онҳо мехостанд эъломияҳои айбдоркунанда алайҳи ашхоси дигарро ба даст оранд, истифода баранд ва ба онҳо таҳдид карданд, ки муҳлати ҳабси полиси худро зиёда аз 48 соати қонунӣ, ки воқеан, дароз мекунанд, дароз кунанд. дар якчанд маврид руй дод.
Мусоҳибон ба таври возеҳ ба HRWF гуфтанд, ки ба онҳо фишор овардаанд, то чизҳои нодурустро бигӯянд, то изҳороти онҳо ба мундариҷаи ордер мувофиқат кунад ва имкон диҳад, ки шахсони дигар ба ҷавобгарӣ кашида шаванд.
Гузашта аз ин, шароити боздошти онҳо воқеан ғайриинсонӣ ва таҳқиромез буд. Онҳо амалан маҷбур буданд, ки аз афсарон илтимос кунанд, ки ҳатто дар ҳолатҳои таъҷилӣ ба ҳоҷатхона рафта тавонанд ва ин дар ихтиёри онҳо буд. Онҳо ҳамчунин маҷбур шуданд, ки як пиёла об талаб кунанд ва танҳо дар рӯзи дуюми боздошташон каме ғизо гирифтанд. Дар ячейкахои коллективй матрас ва курпа намерасад. Набудани гигиена. Дар моҳи ноябр гармӣ нест. Ин муомила барои афроде буд, ки бо дастбандҳо ба шӯъбаҳои пулис интиқол дода мешуданд, гарчанде ки ҳеҷ иттиҳоме дар бораи фаъолияти ғайриқонунӣ алайҳи онҳо вуҷуд надошт ва онҳо танҳо шаҳодат медоданд.
Кӯмаки нокомии адвокатҳо ва тарҷумонҳо
Дар бисёр мавридҳо, йогаи Руминия ҳангоми пурсиш ба кӯмаки адвокат умед баста натавонистанд. Сабаб ин буд, ки боздоштҳо аз ҳад зиёд буданд ва адвокатҳои кофӣ дастрас нестанд. Вақте ки онҳо кумаки ҳуқуқии дархостшударо дарёфт карданд, аз сабаби огоҳии дуруст надоштанашон нодуруст бовар карданд, ки дифоъ аз онҳост, вале дар асл вазифаи онҳо танҳо назорат кардани қонунӣ будани бозпурсии онҳост.
Аксар вақт онҳо таассуроти возеҳ доштанд, ки вақте ба онҳо гуфтанд, ки онҳо дар як парвандаи ҷиноии хеле вазнин иштирок доранд ва муроҷиати онҳо ба ҳуқуқи хомӯшӣ манфӣ маънидод карда мешавад ва метавонад ба ҳабси тӯлонӣ оварда расонад. ё бештар.
Масъалаи марбут ба тарҷумонҳо як нуктаи заифи дигари тартибро ташкил медиҳад. Бисёре аз мусоҳибон нотавонӣ ва нотавон будани худро дар тарҷумаи дақиқи посухҳои худ ба саволҳо таъкид карданд. Тарҷумонҳо инчунин боварӣ доштанд, ки онҳо бо ҷабрдидагон ё ҷинояткорон сару кор доранд ва ба муносибати полис мувофиқат мекунанд.
Илова бар ин, аз як қатор таҷрибаомӯзони йога талаб карда нашуд, ки протоколи пурсишро тафтиш ва имзо кунанд; аз дигарон талаб карда шуд, ки ба онҳо имзо гузоранд, гарчанде ки онҳо ба онҳо тарҷума нашудаанд ё танҳо ба забони руминӣ дағалона ва суст тарҷума шудаанд. Ҳеҷ яке аз мусоҳибони HRWF нусхаи ҳуҷҷатро нагирифтааст.
Бо вуҷуди ин, ин марҳилаи раванд аҳамияти ҳалкунанда дорад. Агар протоколҳо ва тарҷумаи онҳо хатогиҳое дошта бошанд, ки онҳоро ислоҳ кардан ғайриимкон аст, ин метавонад дар мурофиаҳо оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад ва боиси беадолатиҳои ҷиддӣ гардад.
Дар баъзе мавридҳо, чанд нафаре, ки маълумоти кофии забони фаронсавӣ доранд, гузоришҳои ғаразнокро ислоҳ кардаанд, аммо дар бораи ҳамаи дигарон чӣ гуфтан мумкин аст?
Пас аз раҳоӣ аз ҳабси пулис, пурсидашудагон аксар вақт бегоҳ бе телефон ва бе пул ба кӯча партофта мешуданд, гарчанде ки онҳо соддалавҳона узрхоҳиро интизор буданд...
Хулоса
Хулоса, чунин вазъиятро даҳҳо шаҳрвандони оддии Руминия аз сар гузаронидаанд, ки на актёр ва на қурбонии қочоқи инсон ё одамрабоӣ буданд, ки дар шустушӯи пул ё созмони ҷиноӣ иштирок накардаанд.
Аз тарафи дигар, онхо курбони «гарави» хакикии амалиёти аз хад зиёд ва номутаносиби полиция буданд, ки органхои судии Франция ташкил кардаанд. Онҳо бадбахтӣ доштанд, ки дар вақти нодуруст дар ҷои нодуруст буданд.
Ин қурбониёни руминӣ аз ин таҷриба осеб дидаанд ва бартарӣ медиҳанд, ки онро аз хотираи худ тоза кунанд. HRWF ба онҳое, ки бо вуҷуди ҳама чиз ҷасорат доштанд, то ин хотираҳои дарднокро барои таҳқиқи худ оваранд, миннатдорӣ баён мекунад.
Бозгашт ба ватан, ин афроде, ки дар Фаронса боздошт ва бо завлона даъват шуда буданд, то дар шӯъбаҳои пулис бозпурсӣ шаванд, мақомоти Фаронса дигар тамос надоштанд. Онхо боварй доранд, ки адолии Франция пул ва тачхизоти аз онхо дуздидашударо харгиз ба таври стихиявй барнамегардонад. Онҳо бояд ҳуқуқ дошта бошанд, ки ҳамчун қурбонии адлияи Фаронса шикоят баранд, то амволи худро барқарор кунанд, аммо онҳо бартарӣ медиҳанд, ки ин таҷрибаи фоҷиаборро фаромӯш кунанд ва саҳифаро варақ кунанд.
ин Тафтиши HRWF камбудиҳои ҷиддии мурофиавӣ, сохтакории ғайриқонунии қурбониёнро бо мақсади таъқиби дигарон, усулҳои пурсиши ғаразнок, муносибати ғайриинсонӣ ва норасоиҳои ҷиддии мақомоти судӣ ва полис дар Фаронса қайд мекунад. дар заминаи парастории полис шаҳрвандони дигар Давлатҳои аъзои ИА ва берун аз он.
