Аз ҷониби архиепископи муқаддас Серафим (Соболев), мавъиза дар София (Булгория) дар иди дигаргуншавӣ, 6 августи соли 1947.
Инҷили муқаддас: Дар он вақт Исо Петрус, Яъқуб ва Юҳанно, бародараш, бо худ гирифта, онҳоро танҳо ба кӯҳи баланд бурд; ва дар пеши назари онҳо дигаргун шуд, ва чеҳраи Ӯ мисли офтоб дурахшид, ва либосаш мисли нур сафед шуд. Ва инак, Мусо ва Илёс ба онҳо зоҳир шуда, бо Ӯ гуфтугӯ мекарданд. Он гоҳ Петрус ба Исо ҷавоб дода, гуфт: «Худовандо! Дар ин ҷо будани мо барои мо хуб аст; агар хоҳед, биёед дар ин ҷо се соябон созем: яке барои Ту, дигаре барои Мусо ва дигаре барои Илёс. Ҳанӯз ки Ӯ сухан мегуфт, инак, абри дурахшон бар онҳо соя гирифт; ва овозе дар абр шунида шуд, ки мегуфт: «Ин аст Писари Маҳбуби Ман, ки аз Ӯ хушнудам; Ба ӯ гӯш диҳед. Ва шогирдон инро шунида, рӯй ба замин афтоданд ва сахт тарсиданд. Аммо Исо наздик омада, ба онҳо даст расонд ва гуфт: «Бархезед ва натарсед! Ва ҳангоме ки онҳо чашмони худро боло карданд, ҷуз Исо касеро надиданд. Ва ҳангоме ки онҳо аз кӯҳ фуромаданд, Исо ба онҳо фармуд ва гуфт: «То Писари Одам аз мурдагон эҳьё нашавад, дар бораи ин рӯъё ба касе нагӯед (Матто 17:1-9).
Бигзор нури абадии Ту барои мо, гунаҳкорон низ биафшонад...
Дар кондак ба ифтихори иди бузурги имрӯзи Тағйирёбии Худованд гуфта мешавад: «Ту дар кӯҳ дигаргун шудӣ ва шогирдони Ту ба қадри имкон, ҷалоли Туро, Худои Масеҳ, диданд, то вақте ки онҳо Туро маслубшуда мебинанд, хоҳанд фаҳмид, ки уқубатҳои Ту ихтиёрӣ буд ва ба ҷаҳон мавъиза мекунанд, ки Ту дар ҳақиқат нури Падар ҳастӣ».
Дар ин ҷо Калисои Муқаддас ба мо мақсади дигаргуншавии Худовандро нақл мекунад. Шогирдони Масеҳ бо озмоиши даҳшатноки имон дучор шуданд. Интизор мерафтанд, ки онҳо шоҳиди таҳқири даҳшатноки Масеҳ - туф кардан, торсакӣ задан, тозиёна задан ва маслуб кардани нангин ва марги Ӯро дар салиб хоҳанд буд. Бояд имони онҳоро ба Писари Худо мустаҳкам кунад, ба онҳо нишон диҳад, ки Ӯ бо ихтиёри худ бо ихтиёри худ ба ин расвоӣ, ба ин азобҳо таслим шудааст.
Ҳангоме ки Худованд дар Тобӯр дар пеши шогирдонаш дигаргун шуд ва тамоми ҷалоли илоҳии Худро ба онҳо ошкор намуд, маҳз ҳамин тавр кард. Онҳо ба ин ҷалол тоқат карда натавониста, ба саҷда афтоданд, балки аз он дар дилҳои худ бахти бебаҳои осмониро эҳсос карданд ва бо тамоми ҳастии худ ҳис карданд, ки Масеҳ Писари ҳақиқии Худост, ки Ӯ сарчашмаи хушбахтии абадии осмонӣ барои имондорон аст.
Бо вуҷуди ин, Калисо ба мақсади дигари Тағйирёбии Худованд ишора мекунад. Вай дар бораи у бо суханони зерини тропарияи иди имруза накл мекунад:
Ту дар кӯҳ дигаргун шудаӣ, эй Худои Масеҳ, то нури абадии Ту низ барои мо, эй гунаҳкорон, дурахшон шавад...
Худованд барои мо ҳама чизро кард: ӯ таълим дод, барои мо уқубат кашид ва мурд, барои мо эҳё шуд ва ба боло рафт, барои мо дигаргун шуд, то ба воситаи ин нури илоҳӣ Ӯ моро низ дигаргун созад, мо низ ба воситаи ин нур аз гунаҳкорон пок ва муқаддас, аз заиф ба қавӣ, аз ғам ба шодӣ. Ин нур, ки барои дигаргунсозии мо зарур аст, ҷуз файзи Рӯҳулқудс нест, ки ба ҳаввориён нозил шудааст ва аз он вақт то имрӯз ба воситаи Калисои муқаддас, ба воситаи муқаддасоти худ бар мо мерезад.
Чӣ тавр нур моро тағир медиҳад
Ва Калисои муқаддас ба мо мисолҳои зиёдеро нишон медиҳад, ки чӣ гуна ин файзи илоҳӣ, ин нури илоҳӣ моро, гунаҳкоронро дигаргун месозад ва моро одамони наву муборак месозад. Ҳамин тариқ, ба воситаи ин файз, дузди оқил, ки бо Исои Масеҳ маслуб шудааст, замоне мунаввар гардид. Инҷилнависони муқаддас Матто ва Марк нақл мекунанд, ки дар аввал ҳарду роҳзан ба Худованд куфр мегуфтанд. Ва эв. Луқо қайд мекунад, ки танҳо яке аз онҳо ба Худованд куфр гуфтааст.
Маълум мешавад, ки Худованд бо лутфи худ дили дигар горатгарро рахна кардааст. Худованд марҳамати бузургеро ба ёд овард, ки тибқи анъанаи калисо, вақте ки Худои навзод бо Модари покизаи худ ва Юсуфи одил аз Ҳиродус дар Миср гурехт, ба оилаи муқаддас зарар нарасонда, ба Ӯ нишон дод. Дар салиб ин роҳзан ба Масеҳ имон овард ва аввалин нафаре буд, ки пайравони Масеҳ барои хушбахтии абадӣ ба осмон даромад. Вақте ки Шоул барои таъқиб ва куштани масеҳиён ба Димишқ рафт, ин нури меҳрубонона ӯро равшан кард. Ва аз таъқибкунанда ӯ ба бузургтарин расули Масеҳ табдил ёфт.
Бо ҳамин файз, бо нури илоҳии худ, Марями Миср, Евдокия ва Таисия, аз фоҳишаҳои машҳур, бо покӣ ва муҳаббати Масеҳ ба фариштагон мубаддал шуданд. Аз тарҷумаи ҳоли Мӯсо Мурин маълум мешавад, ки ӯ пешвои роҳзанон буда, бо куштор ва ҳама гуна ҷиноятҳои вазнин олуда буд. Аммо баъдтар, ки аз файз мунаввар ва аз неруи он қувват гирифта, бо ҳалимӣ, бо зиндагии фариштамонанди худ ҳамаро дар ҳайрат гузошт, аз ин рӯ, Калисои муқаддас ӯро бо рӯҳонӣ Арсениуси Бузург ва дигар падарони муқаддаси бузург баробар гузошт. .
Калисои муқаддас ба мо мисолҳои зиёди таъсири аҷиби файз медиҳад, вақте ки куфри Масеҳ, шиканҷакунандагон ва қатлкунандагони масеҳиён ногаҳон имон оварданд ва тоҷҳои шаҳидро қабул карданд.
Худовандо, торикии маро равшан кун!
Падари бузурги калисо, архиепископи Салоникии муқаддас Григорий Паламас бо чунин дуои кӯтоҳ дуо мегуфт: «Худовандо, торикии маро равшан кун» (ниг. Заб. 17:29). Ва Худованд ӯро бо нури файзи худ чунон мунаввар сохт, ки вақте ки Григорий Литургияро адо мекард, аз чеҳраи ӯ нури илоҳӣ ҷорӣ шуд ва бисёре аз парҳезгорон дар маъбад онро диданд.
Биёед, фарзандони маҳбуби ман дар Масеҳ, ҳамеша дуо гӯем, ки ба воситаи нури файзе, ки аз лаҳзаи таъмид дар мо зиндагӣ мекунад ва мисли шарораи илоҳӣ дар мо фурӯзон мешавад, аз ҷисмӣ - рӯҳонӣ, аз дилчасп - беэҳтиром бошем. хокистари гуноҳҳо ва ҳавасҳои мо. Биёед, тавассути иҷрои аҳкоми Худо, саъй кунем, ки ҳамчун ҳадафи асосии ҳаёти худ, мувофиқи суханони Наҷотдиҳанда, нур бошем: «Ту нури ҷаҳон ҳастӣ» (Матто 5:14); «То нури шумо дар пеши одамон равшан шавад, то ки аъмоли неки шуморо бубинанд ва Падари осмонии шуморо ҳамду сано гӯянд» (Мат. 5:16). Бигзор суханони Худованд пас аз марги мо бар мо иҷро шаванд: «Он гоҳ одилон дар Малакути Падари худ мисли офтоб дурахшон хоҳанд шуд».
Пас, биёед аз Модари покизаи Худо, ки аввалин Шафоъаткунанда ва Шафоъаткунандаи мо дар назди Худост, илтимос кунем, ки суханони тропарон дар васфи ҷашни имрӯза бо тамоми қудрат ва бар мо иҷро шаванд:
Тавассути дуоҳои Модари Худо, бигзор нури абадии шумо барои мо, гунаҳкорон, нурдиҳанда, ҷалол ба Ту!
, Омин.
