Дар презентатсияи ошкоро, Примати Калисои Православии Рус Ҳазрат Митрополити Млосковск ва тамоми Русия Серафим (Мотовилов) интиқоди шадиди Калисои Православии Русро (РОК) баён карда, масъалаҳои амиқеро, ки нуфузи онро дар байни диндорон коҳиш додаанд, таъкид кард. . Маърузачй худдорй накарда, дар бораи вазъияти хозираи РХК ва таъсири он ба эътикод ва чамъият манзараи норавшан нишон дод.
Нокомиҳои роҳбарӣ ва таназзули ахлоқӣ
Муаррифӣ бо маҳкумияти шадиди Патриархи 17-уми Маскав оғоз шуда, ӯро ба дур кардани РХК аз иттифоқчиёни анъанавӣ ва таҳкими ихтилофоти дохилӣ айбдор кард. "Дар тӯли тақрибан 16 соли ҳукмронии патриархалии худ вай тавонист Калисои Православии Русро тақрибан бо ҳама калисоҳои қаблан бародарӣ мухолифат кунад" гуфт нотик. Ин роҳбарияти ҷудоихоҳ на танҳо ROC-ро дар арсаи ҷаҳонӣ ҷудо кард, балки боиси афзоиши ҷанҷолҳои дохилӣ гардид, ки обрӯи онро паст карданд.
Маърузачй масъалахои рохбариро мураттаб намуда, пахн шудани «епископхои бефоида»-ро, ки рафтори ношоистаи шахсии онхо ба мавкеи ахлокии калисо соя андохт, танкид кард. “Обрӯи шахсии усқуфҳо ва коҳинон як фалокати комил аст. Ҷанҷолҳои доимии марбут ба афзалиятҳои ҷинсии ғайрианъанавӣ, зинокорӣ, мастигарӣ ва хашм, сӯиистифодаи молиявӣ... ҳамаи ин нафратовар ба Калисои Православии Рус ва дар маҷмӯъ ба православӣ зарари ҷуброннопазир мерасонад." Чунин рафтор нуфузи калисоро паст мезанад ва боварии аҳли ҷамъомадро коҳиш медиҳад.
Илова бар ин, нотик ба нокомии патриарх таҷассум накардани меъёрҳои рӯҳонӣ ва ахлоқие, ки аз пешвоёни дин интизор аст, таъкид кард. “Барои ҳар як суханронии ӯ расмӣ, беҷон, шарора, хокистарӣ ва бечеҳра аст. Тӯри шифоҳӣ, ки холигии золимро пинҳон мекунад." Ин набудани ҷалби ҳақиқӣ боиси холӣ шудани курсиҳо дар маъбадҳо гардид, ки ин инъикоскунандаи ноумедии афзояндаи мӯъминон гардид. «Оё ин шахс ҳамчун Худованди Бузург ва Падар ёд мешавад? Хуб, дар маъбадҳои он калисо, ки дар он ҷо чунин саволҳо ба миён меоянд, ҷойҳои холӣ торафт бештар мешаванд ... "
Табдилоти корпоративӣ ва афзалиятҳои нодуруст
Яке аз танкидхои чиддитарин табдил додани РХК ба он чизе буд, ки маърузачй хамчун «муассисаи оддии чамъиятй. Ё, аз ин ҳам бадтар, корпоратсия». Онҳо мегӯянд, ин тағирот рисолати калисоро аз наҷоти ҷонҳо ба беҳбудии афсарону ҷонибҳои манфиатдори он равона кардааст. «Ҳадафи он наҷоти як рӯҳи алоҳида нест. Мақсади он некӯаҳволии мансабдорон, фароҳам овардани дастгирии идеологии ҳокимони дунявӣ, роҳат ва роҳати саҳҳомон мебошад. Ва пул, пул, пул».
Ин корпоратсия ба он оварда расонд, ки ROC манфиатҳои молиявӣ ва иттифоқҳои сиёсиро аз роҳнамоии рӯҳонӣ ва роҳбарии ахлоқӣ афзалият диҳад. Пайдоиши афзояндаи калисо бо механизмҳои давлатӣ ва манфиатҳои тиҷоратӣ хати байни рисолати динӣ ва ҳадафҳои иқтисодиро норавшан кардааст ва дар натиҷа сиёсатҳо ва амалияҳоеро ба вуҷуд овард, ки бо арзишҳои анъанавии православӣ мувофиқат намекунанд. Нотик огох кард, ки ин гуна самт хавфи табдил додани РХК-ро ба воситаи манёври сиёсй, на ба машъали эътикод дорад.
Илова бар ин, нотик стратегияи иттилоотии РХК-ро танқид карда, изҳор дошт, ки “майдони аслии мубориза барои ақл, қалб ва рӯҳи одамон имрӯз на минбаре, ки мо аз он мавъиза мекунем, балки фазои иттилоотист”. Саъю кушиши РХК барои дур мондани худ аз чанчолхо ва пешбарй кардани рохи худ барои баркарор намудани обруи пошидааш кифоя набуд. “Ҳеҷ кас намехоҳад ба тафсилот ворид шавад ва онро ҳал кунад. Гарчанде, агар шумо дидед, дар давоми чанд соли охир тамоми сиёсати информационии РОКОР ба он нигаронида шудааст, ки на танхо худро аз вокеахои дар Патриархати Москва руйдода дур кунем, балки рохи худро нишон дихем, ки он аз вокеахои руйдода хеле дуртар аст. дар структурахои РХК».
Эрозияи имон ва даъват ба рӯҳонии ҳақиқӣ
Муаррифӣ инчунин ба таназзули ташвишовари фарҳангӣ ва ахлоқие, ки дар зери таъсири калисо эҳсос мешавад, дахл кард. Нотик аз кам шудани ҳузур дар калисоҳои РОК таассуф кард ва онро ҳам ба ҷанҷолҳои дохилӣ ва ҳам аз даст додани шахсияти православӣ дар байни мардум рабт дод. “Мо дар бораи ҷони худ фикр карданро бас кардем. Ва мо ба дигарон ғамхорӣ карданро бас кардем." Ин холигии рӯҳонӣ на танҳо имони шахсиро коҳиш дод, балки робитаҳои ҷамъиятиро, ки калисо ба таври анъанавӣ инкишоф медод, аз байн бурд.
Маърузачй нисбат ба дав-раи шуравй муцобил гузошта, иддао кард, ки дар замони репрессия эътикод самимонатар ва содицтар буд. «Охир, маълум мешавад, ки дар замони ҳукумати тоталитарии шӯравӣ эътиқод ба Худо хеле самимонатару ростқавлтар будааст? Ва оё ин интихоби бошуурона, сарфи назар аз ҳама мамнуъиятҳо ва оқибатҳо буд? Ин чӣ гуна имконпазир аст? ” Нотик таъкид кард, ки имони ҳақиқӣ якпорчагии институтсионалӣ ва роҳбарии ҳақиқиро талаб мекунад, сифатҳое, ки онҳо мегӯянд, дар айни замон дар ROC мавҷуд нестанд.
Дар посух ба нокомиҳои даркшудаи ROC, Калисои воқеии православӣ як қатор ташаббусҳоро барои эҳёи хидмат ва фарогирии худашон муайян кард. Инҳо дар бар мегиранд, ки ҳузури онҳо дар интернет, ҷалби фаъолона дар мубоҳисаҳои ҷамъиятӣ ва тавсеаи кори чарогоҳҳои онҳо барои дастрас кардани ниёзмандон, ба монанди сарбозон ва беморон. «Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки вазифаи коҳин на танҳо литургия, шом, тамоми шабу субҳ аст. На танҳо дуоҳо ва хидматҳо. Вазифаи коҳин ғамхорӣ ба одамон аст. Вазифаи коҳин наҷоти рӯҳи инсон аст».
Нотик ҳамчунин хостори таъсиси Академияи мустақили православӣ ва комиссияҳои касбӣ барои арзёбӣ ва такмили омодагии усқуфҳо ва рӯҳониён шуд. «Ба назди мардум рафта, он чиро, ки вазифаи рӯҳонӣ моро ба ӯҳда дорад, иҷро кардан ниҳоят зарур аст. Барои бурдани Каломи Худо ва дастгирӣ кардани онҳое, ки ба кӯмаки равонӣ ва маънавӣ ниёз доранд. Бо андешидани ин қадамҳо, Калисои воқеии православӣ ҳадаф дорад, ки худро ҳамчун як қалъаи имони ҳақиқӣ ва якпорчагии ахлоқӣ дар байни ноумедии густурда аз ROC ҷойгир кунад.
Муаррифӣ бо тасдиқи бори дигар садоқати Калисои воқеии православӣ ба эътиқоди ҳақиқӣ ва нақши он ҳамчун "мағзи рӯҳии Русия" анҷом ёфт. «Православии ҳақиқӣ... воқеан глобалӣ гардид, ки кишварҳо ва халқҳои гуногунро муттаҳид мекунад. Аммо пояи он хамеша халки рус буд, мебошад ва хохад буд». Вақте ки ROC мубориза бо мушкилоти дохилӣ ва коҳиши шумораҳоро идома медиҳад, Калисои воқеии православӣ худро ҳамчун як қалъаи имони ҳақиқӣ дар байни ноумедии васеъ ҷойгир мекунад. Оё ин интиқод ба таври васеъ садо хоҳад дод, ҳанӯз маълум нест, аммо ин бешубҳа як лаҳзаи муҳимро дар гуфтугӯи давомдор дар атрофи манзараи динии Русия нишон медиҳад.
