Мивилудҳо (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) ниҳоди асосии мубориза бо хатарҳои мазҳабӣ дар кишвар аст. Ҳадафи он, ки соли 2002 таъсис ёфтааст, аз мушоҳида ва мубориза бо гурӯҳҳое иборат аст, ки ба эътиқоди он гурӯҳҳое, ки ба тартиботи ҷамъиятӣ ё озодиҳои инфиродӣ хатар эҷод мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар тӯли солҳо, Мивилудҳо барои набудани шаффофият таҳти назорати афзоянда қарор гирифтанд, риторикаи сенсационистй ва методологияи шубханок. Ҳамчунин, равобити он бо ВАО хеле наздик аст, ки як ҳалқаи бозгашт ба вуҷуд овардааст, ки тарсу ҳаросро афзоиш медиҳад ва ақаллиятҳои мазҳабиро бадном мекунад.
Ман хамчун журналист хамеша ба роли хокимияти давлатй ва ҳуқуқи инсон ва ман ин динамикаро аз наздик пайгирӣ мекардам. Тавассути як қатор таҳлилҳо ман ният дорам ифшо кунам, ки чӣ гуна суханронии Мивилюдес ва гузоришҳои ғайританқидии ВАО мубоҳисаи оммавиро дар Фаронса ташаккул додаанд ва боиси маргинализатсияи таҷрибаҳои рӯҳонии алтернативӣ шудааст. Ин мақола оғози таҳқиқи ин муносибатҳои печида ва ташвишовар аст.
Мивилюдҳо: Саги посбон ё воситаи сиёсӣ?
Мивилудес худро ҳамчун як мақоми ниҳоӣ оид ба хатарҳои мазҳабӣ дар Фаронса пешбарӣ кардааст. Аммо гузориш аз ҷониби академикҳои Швейтсария ба тарзу усулхои муассиса танкиди хеле лаънатй пешниход мекунад. Мивилудс, гуфта мешавад дар гузориш, ба маълумоти носаҳеҳ такя мекунад, сахтгирии илмӣ надорад ва бо шаффофияти маҳдуд кор мекунад. Дар сурате, ки ин тавр бошад, чӣ тавр онро як посбони боэътимод ҳисобидан мумкин аст?
Ин нигарониҳоро сенатор ба миён гузоштааст Лоренс Мюллер-Бронн дар сенати Франция ба Вазири корхои дохилй дар бораи рад кардани Мивилудес маълумот ва методологияи худро ошкор намояд. Вай дар пурсиши худ қайд кард, ки чунин шаффофият эътимоди мардумро коста карда, беғаразии ин ниҳодро зери шубҳа мегузорад. Ҷавобҳое, ки вай гирифта буд, натавонистанд ин нигарониро ба таври кофӣ ҳал кунанд ва дарки он, ки Мивилудес бидуни масъулияти кофӣ кор мекунад, боз ҳам мустаҳкамтар кард.
Нақши ВАО дар тақвияти ғаразҳо
Матбуоти Фаронса низ дар пурзӯр кардани риторикаи ҳассосонаи Мивилюдес кумак кардааст. Рӯзноманигорон майл доранд, ки ин ниҳодро бонуфуз унвон кунанд ва бо ин кор иддаои онро бидуни мавриди таҳлили интиқодӣ бозгардониданд. Ин такяҳои ғайриинтиқодӣ фазои тарсу ҳаросро ба вуҷуд овардааст, ки дар он ақаллиятҳои мазҳабӣ бар асоси далелҳои латифавӣ ҳамчун сектаҳои хатарнок муаррифӣ мешаванд.
Калисои Шинчонзии Исо
Масалан, Калисои Шинчонҷии Исоро гирем, як ҷунбиши нави динии Кореяи Ҷанубӣ, ки дар дохил ва хориҷи кишвар таҳти назорати шадид қарор гирифтааст. Мивилудс дар Фаронса аллакай ин гурӯҳро ҳамчун як хатари эҳтимолии мазҳабӣ унвон кардааст ва васоити ахбори омма аллакай ин ҳушдорҳоро такрор кардаанд.
Мақолаи охирин дар Le Figaro, "On nous frappait pour chasser Satan" (17 январи соли 2025) мисоли хуби ин динамикист. Дар порча шаҳодати як узви собиқи Шинчонҷӣ бо истифода аз забони драмавӣ барои тасвир кардани гурӯҳ ҳамчун як мазҳаби хатарнок нақл мекунад. Масалан, он иддао дорад, ки ба аъзоён ' ТАВСИЯ ДОДА АСТ, КИ ЗАН НАКУНАНД, КИ ФАРЗАНД НАКУНАНД ВА ХОМИЛАИ ИСТИКЛ НАКУНАНД.' Ин иддаоҳо ҳамчун далел оварда шудаанд, аммо тасдиқи мустақил надоранд.
Дар мақола инчунин ба Шинчонҷӣ ҳамчун "сульфурӯш église" (калисои сулфурӣ) ва раҳбари он ҳамчун "пастер-гуру ва месси автопрокламе" (пастор-гуру ва худаш Масеҳ эълоншуда) ишора шудааст. Чунин забон барои гурӯҳ манфӣ ва таҳқиромез аст, ки дурнамои мутавозинро пешниҳод намекунад. Инчунин, мақола ба маълумоти Мивилудес такя мекунад ва бо вуҷуди камбудиҳои хуби методологии муассиса онро ҳамчун ҳақиқати Инҷил баррасӣ мекунад.
Ҷойгоҳи Табита
Мисоли дигар Ҷойгоҳи Табита, як ҷамоати динии Берн аст, ки солҳо боз таҳти назорат қарор дошт. Мақолаи ба наздикӣ дар Республикаи Пиреней (19 январи соли 2025) дар бораи кӯшишҳои давомдори гурӯҳ барои фурӯши амволи худ ва тарки Фаронса хабар дод. Фурӯши қалъаи онҳо дар маркази таваҷҷӯҳи порча аст, аммо он тавре навишта шудааст, ки таассуроти хатарнокро ба вуҷуд оварад. Он ҷомеъаро “секта” номида, таъкид мекунад, ки онҳо “20 моҳ дар мубориза барои тарки кишвар” сарф кардаанд, ки ҳузури онҳо номатлуб аст.
Дар ин матлаб аз Мивилудес низ ёдовар мешавад, ки солҳо боз ба ин гурӯҳ чашм мепӯшад, аммо далели мушаххасе дар бораи ягон қонуншиканӣ вуҷуд надорад. Он ба баҳсҳои гузашта ишора мекунад, ба монанди Мивилудес.
Шоҳидони Яҳува
Шоҳидони Йеҳӯва низ мавриди таваҷҷуҳи Мивилудес ва расонаҳо қарор гирифтанд. Мақола аз L'Est éclair (21 январи соли 2025) як узви собиқ дорад, ки мегӯяд, ки аз гурӯҳ хориҷ карда шудааст. Дар ин матба раванди интизомии дохилии Шоҳидон, бахусус нақши «кумитаи пирон», ки ба «судгоҳи» монанд аст, тасвир шудааст.
Ҳарчанд дар мақола шаҳодати ҳамсароне, ки гурӯҳро тарк кардаанд, оварда шудааст, аммо таҷрибаи онҳоро дар заминаи густурдаи озодии дин ҷой намедиҳад. Ба ҷои ин, он ба тавсифи Мивилудес дар бораи Шоҳидон ҳамчун як гурӯҳи мазҳабӣ такя мекунад ва барои тавсифи ихтилофи ҷуфти ҳамсарон бо оилаи онҳо истилоҳҳоеро ба мисли "сектатори рахна" (таркишҳои сектавӣ) истифода мебарад. Чунин забон метавонад аз ҷиҳати эмотсионалӣ пурбор бошад, аммо барои равшан кардани амалияҳо ва эътиқодҳои гурӯҳ каме кор намекунад.
Давраи аксуламали тарс
Байни Мивилудс ва ВАО як ҳалқаи бозгашт вуҷуд дорад, ки тарсу ҳарос ва ғаразҳои ҷамъиятиро тақвият медиҳад:
1. Риторикаи ҳушдордиҳандаи Мивилюдес:
Мивилудес гузоришҳо ва изҳоротҳоеро нашр кард, ки пур аз забони сенсатсионӣ мебошанд, ба монанди эълон кардани инфиҷори хатарҳои мазҳабӣ ҳангоми пандемияи COVID-19. Ин иддаъоҳо бар далелҳои латифа ё таърифҳои норавшан дар бораи он ки чӣ гуна "тарафдории мазҳабӣ"-ро ташкил медиҳад, асос ёфтааст.
2. Баланд бардоштани ВАО:
Хабарнигорон иддаои Мивилудесро дар бисёр мавридҳо бидуни пурсиш нусхабардорӣ карда, бо истифода аз сарлавҳаҳои ҳассос ва забони ҳушдордиҳанда барои ҷалби таваҷҷӯҳи мардум. Ин барои баланд бардоштани мавқеъи муассиса ва паҳн кардани суханронии он дар доираи васеътар хизмат мекунад.
3. Тарси ҷомеа ва фишори сиёсӣ:
Инъикоси васоити ахбори омма тарси ҷомеаро афзоиш медиҳад ва ин дар навбати худ ба сиёсатмадорон фишор меорад, ки амал кунанд. Ин як гардиши бадеро ба вуҷуд меорад, ки дар он огоҳиҳои Мивилудес барои сафед кардани саркӯби минбаъдаи ақаллиятҳои динӣ бо ё бидуни далелҳои мушаххас истифода мешаванд.
Оқибатҳо барои ақаллиятҳои динӣ
Ин ҳалқаи бозгашт барои ақаллиятҳои мазҳабии Фаронса оқибатҳои воқеӣ дорад. Шинчонҷӣ, Ҷойгоҳи Табита, Шоҳидони Йеҳӯва ва дигар ҷунбишҳои рӯҳонии алтернативӣ канорагирӣ ва доғдор карда мешаванд. Пахши сенсатсионӣ дар расонаҳои хабарӣ дар бораи тарсу ҳарос барои ин гурӯҳҳо озодона амал кардани эътиқоди динии худро мушкил мекунад. Ин ӯҳдадориҳои Фаронсаро ба озодии кишварҳо халалдор мекунад дин ва эътиқод, санги асосии ҳуқуқи инсон.
Ҳамчунин, такя накардани расонаҳои хабарӣ ба Мивилюдес саволҳоро дар бораи стандартҳои журналистӣ дар Фаронса ба миён меорад. Бо интихоб кардани авлавияти сенсатсия бар гузориши воқеиву мутавозин, рӯзноманигорон эътимоди мардумро аз байн мебаранд ва дар эҷоди ҷомеаи ба ҳарос асосёфта ва тақсимшуда саҳм мегузоранд.
Шикастани давра: Даъват барои масъулият
Барои он ки Фаронса даъвои ҳимояи ҳуқуқҳои инсон ва озодии эътиқодро идома диҳад, ҳам Мивилудҳо ва ҳам ВАО бояд ба ҷавобгарӣ кашида шаванд:
• Мивилюдҳо бояд бо шаффофият ва ҷиддии илмӣ амал кунанд. Ҳисоботи он бояд мавриди санҷиши мустақил қарор дода шавад ва методологияи он бояд дастраси омма бошад.
• ВАО бояд барои гузоришдиҳӣ дар бораи хатарҳои мазҳабӣ бархӯрди бештар интиқодӣ дошта бошад. Рӯзноманигорон бояд дурустии иддаои Мивилудесро зери шубҳа гузоранд ва дурнамои алтернативӣ ҷустуҷӯ кунанд, то нуқтаи назари мутавозинтарро таъмин кунанд.
• Муҳокимаи оммавӣ бояд аз ривоятҳои ба тарсу ҳарос асосёфта ва ба фаҳмиши дақиқтари гуногунии динӣ гузарад. Ин муколамаи ошкоро ва ӯҳдадориро барои ҳифзи ҳуқуқҳои ҳамаи одамон, сарфи назар аз эътиқоди онҳо талаб мекунад.
Ин мақола аввалин силсилаи таҳқиқот дар бораи равобити Мивилюдес ва расонаҳои Фаронса мебошад. Ман умедворам, ки бо ифшои камбудиҳо дар равиш ва таъсир ба ақаллиятҳои мазҳабӣ ба баҳси бештар огоҳ ва мутавозин дар бораи хатарҳои мазҳабӣ дар Фаронса мусоидат мекунам.
Сатҳи баланд аст. Агар тафтиш карда нашавад, ҳалқаи бозгашти байни Мивилудес ва ВАО минбаъд низ озодии дин ва эътиқодро вайрон карда, худи арзишҳоеро, ки Фаронса иддао дорад, поймол мекунад. Вакти он расидааст, ки ин давраро вайрон кунем ва аз хар ду муассиса масъулияти бештар талаб кунем.