Дар ҳоле, ки ҷаҳон 80-умин солгарди озодкунии Освенцимро ҷашн мегирад, наҷотёфтагон ба мисли Шоул Спилман, ки ҳоло 94 сол дорад, афсонаҳои даҳшатноки худро дар бораи устуворӣ ва зинда мондан нақл мекунанд. Ҳикояи ӯ як ёдраскунандаи даҳшати Ҳолокост ва муборизаи устувори зидди антисемитизм аст.
АСКАЛЕН, ИСРОИЛ – Ҳаёти Шоул Спилман шаҳодати ноустувории мавҷудияти инсон ва тавоноии рӯҳи инсон буд. Дар хонаи худ дар Аскалон, як шаҳре, ки чанде пеш пас аз оташбас бо Ҳамос ором буд, Спилманн зинда мондани худро аз Ҳолокост бо возеҳи равшан нақл мекунад. Ҳикояи ӯ, ки пур аз лаҳзаҳои ноумедӣ, хушбахтӣ ва далерии тасаввурнашаванда аст, ҳамчун ёдоварии пурқувват дар бораи ваҳшӣ дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ хидмат мекунад.
Аввалин вохӯрии Шпилман бо марг моҳи майи соли 1944, ҳангоми интихоби Ҷозеф Менгеле, табиби маъруфи фашистӣ бо номи "Фариштаи марг" ба вуқӯъ пайваст. Аз 1,500 нафар бачагону наврасон танхо 67 нафарашон барои лагерьхои мехнатй интихоб карда шудаанд. Боқимондаҳо, аз ҷумла Шпилман, ба камераҳои газ маҳкум карда шуданд. Аммо тақдир дахолат кард. Падараш, ки дар реестри Освенцим кор мекард, пинҳонӣ номи писарашро аз феҳристи марг ба рӯйхати корӣ интиқол додааст. "Ҳамин тавр ӯ ҷони маро наҷот дод", ба хотир меорад Шпилман.
Ояндаи умедбахши Шпилман, ки дар Вена таваллуд шудааст, моҳи марти соли 1938 вақте ки Олмони фашистӣ Австрияро ҳамроҳ кард, вайрон шуд. Як рӯз пас аз Anschluss, ӯ тибқи қонунҳои Нюрнберг аз мактаб хориҷ карда шуд. Падараш инженер низ аз кор озод карда шуд. «Замони хеле бад меояд», - огоҳ кард падараш. Дере нагузашта, гестапо мағозаи оилавии онҳо ва хонаи онҳоро забт кард ва онҳоро маҷбур кард, ки бо дигар оилаҳои яҳудӣ ба манзилҳои танг афтад.
Дар моҳи сентябри соли 1942 Шпилманҳо ҷамъ карда шуданд ва ба Терезенштадт, лагери транзитӣ дар Чехословакия фиристода шуданд. Пас аз як сол онҳоро ба Освенцим интиқол доданд. "Мо намедонистем, ки Освенцим чист" мегӯяд Шпилман. "Аммо вақте ки мо ба Биркенау расидем, ман дӯзахро дидам." Бетартибии прожекторҳо, фарёди SS ва пиронсолонро аз қаторҳо рондан оғози даҳшати ӯро нишон доданд.
Дар Освенцим, Шпилман раванди ғайриинсонии татуировкаи рақами 170775-ро паси сар кард. Ӯ шоҳиди куштори модараш буд, ки ҷасадаш ба аробае, ки ба сӯйи крематория мерафт, партофта шуда буд. Падари ӯро ба лагери меҳнатӣ дар Олмон фиристоданд ва видоъи охирини онҳо як нигоҳи зудгузар ва хомӯш буд.
Шпилман бо интихоби дигари Менгеле дучор омад, ки дар он аз 150 кӯдак 800 нафар ба камераҳои газ фиристода шуданд. Ба таври мӯъҷизавӣ баҳси дохилии фашистон ҷони ӯро раҳо кард. "Мо гиря кардем, зеро медонистем, ки наздики мурдан ҳастем, аммо пас аз ним соат, ҳеҷ чиз рӯй надодааст", ба ёд меорад ӯ.
Вақте ки артиши шӯравӣ дар моҳи январи соли 1945 ба Освенцим наздик шуд, Шпилман маҷбур шуд, ки марши маргро анҷом диҳад. “Ҳар рӯз мо ҷасадҳои бештарро медидем. Дар рӯзи чорум, мо хаста шудем ва фикр мекардем, ки кай моро тир меандозанд ”мегӯяд ӯ. Вай аз Маутхаузен ва Гунскирхен зинда монд, ки дар он чо посбонони фашистй уро бо зарбаи ба сари худ зада куштанашон кариб буд. Озодшавй дар мохи май соли 1945, вакте ки кушунхои Америка омаданд.
Ҳикояи Шпилман ҳоло як қисми намоишгоҳи аксҳои Эрез Кагановиц аст, ки дар Осорхонаи миллии Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар Ню Орлеан ва Вазорати адлияи федералии Олмон дар Берлин намоиш дода мешавад. Лоиҳа, Одамони Холокост, ҳадафи он нигоҳ доштани шаҳодатҳои наҷотёфтагон аст, зеро антисемитизм дар саросари ҷаҳон афзоиш меёбад. Тибқи маълумоти созмонҳои яҳудӣ, ҳодисаҳои зиддисемитӣ дар муқоиса бо соли 100 тақрибан 2023% ва аз соли 340 2022% афзоиш ёфтааст.
Кагановиц, набераи наҷотёфтагони Ҳолокост, аҳамияти таълимро таъкид мекунад. "Мубориза бо антисемитизм тавассути огоҳ кардан ва таълим додани мардум дар бораи хатарҳои он ҳатмист" мегӯяд ӯ. Шпилманн ин эҳсосро такрор мекунад ва умедвор аст, ки достони ӯ наслҳои ояндаро илҳом мебахшад, ки дарсҳои Ҳолокостро ба ёд оранд.
Дар ҳоле, ки ҷаҳон Рӯзи байналмилалии ёдбуди Ҳолокостро таҷлил мекунад, устувории Шпилман ҳамчун чароғи умед меистад. Зиндагии ӯ, ки бо азобу уқубатҳои тасаввурнашаванда ва зинда мондани ӯ, даъвати пурқувват ба амал бар зидди бадбинӣ ва таассуб аст. "Мо набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш кунем," мегӯяд ӯ, "зеро фаромӯш кардан қадами аввалин дар роҳи такрори таърих аст."
Ин мақола бар асоси мусоҳибаи нашршуда дар Ҷаҳон ва як қисми силсилаест, ки наҷотёфтагони Ҳолокост ва мероси пойдори онҳост.
