"Портретҳо дар имон” бахшест, ки ба инъикоси ҳаёт ва мероси афроде, ки муколамаи байни динҳо, озодиҳои динӣ ва сулҳи ҷаҳонӣ ҳимоят мекунанд.
Дар канори ҷанубии Тирана, Пойтахти Албания, ки дар он блокхои бетонии шахр ба теппахо ва дарахтони зайтунхои пароканда рох медиханд, чойхое мавчуданд, ки бо мурури замон ба таври гайричашмдошт боздошта шудааст. Бинои пасти сафедшуда бо колоннаҳои камондор ва гунбази сабзи хоксорона штаби чахонии ордени Бектошй— суннати тасаввуфӣ дар Ислом, ки бо кушодафикрӣ ва рӯҳияи ирфонии худ маълум аст. Дар ин ҷо, дар миёни бухури бухур ва садои дуоҳо, як мард оромона ба таъмири риштаҳои ноаёне, ки инсониятро ба ҳам мепайвандад, майл мекунад. Ӯ Баба Мондӣ аст, ки зодаи Эдмон Брахимоҷ аст ва тайи даҳ соли охир ӯ ба ҳайси ҳаштумин Дедебабо, пешвои рӯҳонии ҷаҳонии ҷомеаи Бектошӣ хидмат кардааст.
Бобо Монди дар шасту шашсолагӣ худро бо сукути касе мебарад, ки на танҳо бо ҷаҳон, балки бо зиддиятҳои ногузири он сулҳ бастааст. Ришҳои сафеди ӯ, ки пур, вале бодиққат тарошида шудаанд, чеҳраеро тасвир мекунад, ки бештар бо меҳрубонӣ нишон дода шудааст, на аз мақомоти сахтгир, ки аксар вақт бо роҳбарияти динӣ алоқаманд аст. Вақте ки ӯ сухан мегӯяд, он бо нарм, дидаву дониста, аксар вақт бо хомӯшии тӯлонӣ, ки камтар ба дудилагӣ ва бештар ба даъватҳо монанд аст, ишора карда мешавад - бодиққат гӯш кардан, амиқтар фикр кардан.
Ӯ на ҳамеша одами рӯҳонӣ буд. Соли 1959 дар Влоре, шаҳре таваллуд шудааст, ки нури баҳри Миёназамин ҳатто сахттарин хотираҳоро сафед мекунад, ӯ дар зери диктатураи атеистии Энвер Ҳоҷа ба воя расидааст. Дин дар Албания дар айёми чавониаш на фацат ба чашм мерасид; он манъ карда шуд. Салибҳо канда шуданд, масҷидҳо баста шуданд, имомҳо ва рӯҳониён ба лагерҳои меҳнатӣ фиристода шуданд. Эдмон, мисли аксари насли худ, дар артиш роҳи иҷозатдодашударо пайдо кард. У Академияи харбии Албанияро тамом карда, ба сафи Армияи халкй дохил шуд ва муддате хаёти сахту шоди-бахши офицери социалистиро аз cap гузаронд.
Аммо вақте ки коммунизм дар авоили солҳои 1990-ум суқут кард, эътиқодҳои кӯҳна, ки дафн шудаанд, вале шикаста нашуданд, дубора зинда шуданд. Ордени Бектошй, ки дар кишлок ва диаспора ба таври пинхонй зинда монда буд, аз нав ба вучуд омад. Маҳз дар давоми ин дафни бузург Эдмонд Брахимаж як намуди дигари даъватро ҳис кард. Ӯ дар соли 1992 ба роҳи Бектошӣ ворид шуда, дар соли 1996 ба унвони дарвешӣ оғоз шуд ва тадриҷан, қариб ногузир дар доираи ин дастур ба шӯҳратёрӣ расид.
Бектошиҳо дар ҷаҳони ислом як чизи аҷибе ҳастанд ва шояд маҳз барои ҳамин Бобо Мондӣ берун аз он аудиторияи афзоянда пайдо кардааст. Анъанаи онҳо, ки аз Анатолияи асри 13 ба вуҷуд омадааст, тасаввуф, маҷоз ва шеърро дар бар мегирад. Онҳо ҳам паёмбар Муҳаммад ва ҳам Алиро эҳтиром мекунанд, балки шахсиятҳое мисли Исо ва ҳатто муқаддасоти ғайримусулмонро эҳтиром мекунанд. Барои онҳо имон на риояи қатъии қонун, балки поксозии рӯҳ аст. Шароб, шеър, мусиқӣ - ҳама дар тафсири пуритантарии ислом мамнӯъ аст - дарҳои илоҳӣ маҳсуб мешаванд.
Тахти рохбарии Бобо Мондй ордени Бектошй ба ин кушодадилй такья карда, ба ин ривояте, ки ислом бояд ногузир сахтгир ё сахт бошад, мукобилияти зинда пешниход кард. Идораи марказии ӯ ба як маркази ороми муколамаи байни динҳо табдил ёфтааст, ки дар он имомҳо, коҳинон, раввинҳо ва уламои дунявӣ мулоқот мекунанд, сӯҳбат мекунанд ва ҳамон қадар зуд-зуд як пиёла раки худсохтро мубодила мекунанд.
Асоси паёми ӯ хеле содда аст: динҳо бисёранд, аммо инсоният як аст. «Мо ҳама ба як Худо саҷда мекунем, - мегӯяд ӯ, - ҳатто агар мо Ӯро бо номҳои гуногун меномем».
Агар ин таъҷилӣ дар паси он набуд, ин метавонад хеле фоҷиабор садо диҳад. Дар ҷаҳоне, ки бо қутббандии динӣ бештар муайян мешавад, садои Баба Монди хотиррасон мекунад, ки ҳамзистӣ орзуи утопивӣ нест, балки воқеияти зинда аст - як худи Албания бо анъанаи тӯлонии ҷомеаҳои мусулмонӣ, православӣ ва католикӣ, ки сулҳомез зиндагӣ мекунанд, мисол меорад.
Бо вуҷуди ин, ҳамзистӣ пассив нест. Дар давраи фаъолияти Бобо Мондӣ шоҳиди он гардид, ки ордени Бектошӣ дар дипломатияи байналмилалии динӣ беш аз пеш фаъолонатар машғул аст. Вай дар Рум бо Попи Франсис, Патриархи Экуменик дар Истанбул ва раҳбарони яҳудӣ дар Байтулмуқаддас мулоқот кардааст. Саёҳатҳои ӯ на дар бораи ташкили як шабакаи ғайрирасмӣ ва шахсии эътимод дар байни эътиқодҳои ҷаҳон - як навъ бародарии ноаёни онҳое, ки то ҳол боварӣ доранд, ки муколама муҳим аст.
Дар хона, ӯ бо таҳдидҳои назаррас рӯбарӯ шудааст. Дар ҳамсояи Македонияи Шимолӣ, ки оромгоҳҳои Бектошӣ аз ҷониби гурӯҳҳои зери таъсири ваҳҳобӣ забт ва тахриб шудаанд, кушодагии хоси орден онро ҳадафи ҳадаф қарор додааст. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар муқобили ифротгароӣ, посухи Баба Мондӣ ба таври хос чен карда шудааст: вай зӯровариро на бо хашм, балки бо андӯҳ маҳкум мекунад ва онро ҳамчун нокомии фоҷиавии фаҳмиш тавсиф мекунад, на амали душмании кайҳонӣ.
Дар солҳои охир, Баба Монди ба лоиҳае шурӯъ кард, ки дар сурати муваффақ шудан метавонад мероси ӯро берун аз Албания мустаҳкам кунад. Бо дастгирии сарвазир Эди Рама, ӯ идеяи додани мақоми соҳибихтиёр ба қароргоҳи Бектошӣ - таъсиси "Ватикани мусалмонон" дар маркази Тиранаро дастгирӣ кард. Идеяи шӯҳратпараст ва қариб далерона аст: як микродавлати 0.11 километри мураббаъ на ба як ҳадафи сиёсӣ, балки ба ҳифз ва тарғиби исломи таҳаммулпазир ва ирфонӣ бахшида шудааст.
Ба скептикхое, ки дар он як мушкилии нодаркор мебинанд, Бобо Монди як ислохи нарм, вале катъиро пешниход мекунад: сухан дар бораи кувва не, балки дар бораи осоишгох меравад. "Мо бояд фазоеро эҷод кунем, ки имон метавонад нафас гирад," мегӯяд ӯ, "дур аз сиёсат, дур аз зӯроварӣ, дур аз тарс."
Микродавлат ҳамчун як маркази таҳсилоти байни динҳо, идрорпулӣ ва зиёрат хидмат хоҳад кард. Ин, ба гуфтаи ӯ, «нур барои онҳое хоҳад буд, ки Худоро бо муҳаббат меҷӯянд, на тарс».
Оё ин рӯъё амалӣ мешавад ё не, номаълум боқӣ мемонад. Сиёсати Балкан хеле лабиринт аст ва идеяи таъсиси як сохтори нави соҳибихтиёр, ҳатто рӯҳонӣ, бо монеаҳои логистикӣ ва дипломатӣ печида аст. Аммо ба назар чунин мерасад, ки Бобо Монди аз монеаҳо беэътиноӣ мекунад. Барои ӯ, кӯшиши худ як қисми кор аст: нигоҳ доштани бино, санг ба санг, хонаи кофӣ барои ҳама динҳо.
Вақте ки ӯ бо ҷавонон сӯҳбат мекунад, ки аксарияташон дар Албания мисли дигар ҷойҳо торафт дунявӣ ҳастанд, паёми ӯ танбеҳ ё таъна кардан нест. Ба ҷои ин, ӯ онҳоро водор мекунад, ки рӯҳияи наверо кашф кунанд, ки на дар бораи тарс ё итоаткорӣ, балки дар бораи парвариши ҳайрат, фурӯтанӣ ва миннатдорӣ аст. «Текки ҳақиқӣ, — мегӯяд ӯ, — дил аст».
Ин як идеяи хурд, вале радикалист: имон на муассиса, на таълимот, балки сифати рӯҳ аст, ки барои ҳама ва дар ҳама ҷо дастрас аст.
Дар нимаи дуюми рӯз, вақте ки садои азон дар тамоми бино оҳиста садо медиҳад, Бобо Мондиро аксар вақт метавон ёфт, ки дар ҳавлӣ ором нишаста, меҳмононро бидуни маросим табрик мекунад. Дар он ҷо на рафиқон, на мошини зиреҳпӯш, на ҳавои дастнорас. Ба ҷои ин, дар ӯ як навъ ғафс вуҷуд дорад, ки гӯё вай нисбат ба миёнарав камтар одам бошад - ҳикматҳои кӯҳна ва умедҳои қадимӣ ба воситаи ӯ то ҳол кӯшиш мекунанд, ки бар хилофи ҳама ихтилофҳо худро шунаванд.
Дар асре, ки бо эҳёи динӣ ва ҷанги мазҳабӣ, бо нокомиҳои аҷиби ҳам атеизми ҷанговар ва ҳам эътиқоди ҷангҷӯён қайд карда шудааст, биниши суст ва якрав ба Баба Мондӣ тақрибан инқилобӣ мекунад. Ин революцияест, ки бе шиор, бе шамшер — танхо бо кори пурсабри сухбат, мехмоннавозй ва дуохонй сурат мегирад.
Вай, албатта, медонад, ки то дами пурраи он чи ки меко-рад, умр намебинад. Аммо ин ҳеҷ гоҳ муҳим набуд. Дар анъанаи Бектошӣ муҳим он чизест, ки натиҷа нест, балки ҳадия аст: ҳаёт ба пул, дар, чароғ.
Ҳамин тавр, ҳар рӯз, дар як гӯшаи хурди Тирана, дар ҳоле, ки ҷаҳон шитоб мекунад, ғавғо мекунад ва мешиканад, Бобо Монди ором нишаста, ба кори сулҳ машғул аст, мисли касе ки ба боғ майл мекунад - интизор набуд, ки фардо гул мешукуфад, аммо медонад, ки рӯзе, дар ҷое, он хоҳад шуд.
