Агар шумо аз ман пурсед, тафаккури интиқодӣ бештар аз як вожае аст, ки дар синфхонаҳо ё вохӯриҳои корӣ паҳн карда мешавад - он як абзорест барои паймоиш дар мураккабии ҷаҳон. Ҳар рӯз мо бо иттилоот, андешаҳо ва қарорҳо бомбаборон мешавем. Бидуни қобилияти арзёбӣ, таҳлил ва мулоҳиза кардан, шумо метавонед зуд худро дар тумани маълумоти нодуруст гум кунед ё бадтар аз он, интихоб кунед, ки баъдтар пушаймон мешавед. Аз ин рӯ, инкишоф додани тафаккури интиқодӣ ва малакаҳои қавӣ асоснок кардан на танҳо муфид аст; комилан хаётан мухим аст.
Тавре ки омӯзгорон кайҳо боз таъкид кардаанд, тафаккури интиқодӣ дар маркази омӯзиши пурмазмун қарор дорад. Бино бар Доктор Линда Дарлинг-Хэммонд Чарлз Э. Дюкоммун профессори маорифи Донишгоҳи Стэнфорд, "Тафаккури интиқодӣ айшу ишрат нест - он асоси он аст, ки чӣ тавр донишҷӯён бо дониш машғул мешаванд, мушкилотро ҳал мекунанд ва ба ҷомеа саҳм мегиранд." Дар кори худ оид ба омӯзиши ба талаба нигаронидашуда, ӯ қайд мекунад, ки вақте ба донишҷӯён фикрронии интиқодӣ меомӯзанд, онҳо иштирокчиёни фаъоли таҳсилоти худ мешаванд, на қабулкунандагони ғайрифаъол фактҳо.
Биёед инро ба ҷузъҳои амалие тақсим кунем, ки ҳар кас - донишҷӯ, касбӣ ё омӯзандаи якумрӣ - метавонад татбиқ кунад.
Бо тафаккури кунҷкобу оғоз кунед
Асоси ҳама тафаккури интиқодӣ кунҷковӣ аст. Ҳар вақте ки ман ба мавзӯи нав ё идеяи ношинос наздик мешавам, ман ба кунҷковии ҳақиқӣ такя мекунам. Ман ба худ чунин саволҳо медиҳам: "Чаро ин тавр кор мекунад?" "Аз ин ба кӣ фоида меорад?" ва "Ман чӣ гум карда метавонам?" Ин одат маро ба ҳама чиз шубҳанок намекунад, аммо он кафолат медиҳад, ки ман ҳамеша гуруснаам ба фаҳмиши амиқтар - шарти ҳатмӣ барои бозпас гирифтани парда аз ғараз ё мантиқи суст.
Дар синфхо мураббиён маъкул мешуморанд Доктор Кэрол Энн Томлинсон , овози пешбар дар таълими тафриқавӣ, ташвиқ кардани кунҷковӣ тавассути тарҳрезии вазифаҳои кушода, ки ба ҷустуҷӯ даъват мекунанд. Вай менависад, "Вақте ки донишҷӯён ба савол додан, ҳайрон шудан ва таҳқиқ кардан ташвиқ карда мешаванд, онҳо худро ҳамчун мутафаккир мебинанд ва ин ҳама чизро тағир медиҳад."
Кунҷковӣ моро водор мекунад, ки саволҳои беҳтар диҳем, ки ин қадами аввалин ба сӯи таҳлили интиқодӣ аст.
Санъати скептицизми конструктивӣ
Скептицизм дӯст аст, на душман. Ман ба он чизе ки мешунавам ва хондаам, баҳс карданро як қоидаи шахсӣ месозам, аммо ҳеҷ гоҳ ба зону задан ё беэътиноӣ кардан. Ба ҷои ин, ман далел мепурсам, тавзеҳоти алтернативӣ меҷӯям ва ҳатто эътиқоди худро зери шишаи калон мегузорам. Калиди ин ҷо кушода мондан аст: скептицизм набояд ба цинизм табдил ёбад. Ин дар бораи ҷустуҷӯи ҳақиқат аст, на тирандозӣ кардани ғояҳо барои варзиш.
скептицизм набояд ба кинизм табдил ёбад. Ин дар бораи ҷустуҷӯи ҳақиқат аст, на тирандозӣ кардани ғояҳо барои варзиш
Хуан Санчес Гил
Муаллим Майк Шмокер , Муаллифи Таваҷҷӯҳ: Баланд бардоштани асосҳо барои ба таври куллӣ беҳтар кардани омӯзиши донишҷӯён , бар он назар аст, ки ба донишҷӯён омӯзонидани пурсиш ба манбаъҳо ва арзёбии далелҳо бояд дар ҳама барномаи таълимӣ муҳим бошад. Ӯ мегӯяд, "Мо бояд ба донишҷӯён таълим диҳем, ки далел талаб кунанд, ғаразро муайян кунанд ва байни тасдиқ ва далелро на танҳо дар мактаб, балки дар ҳаёт фарқ кунанд."
Ин навъи интизоми зеҳнӣ устувориро бар зидди манипуляция эҷод мекунад ва ба ҳукми мустақил мусоидат мекунад.
Эътироф кардани намунаҳо ва ҳудуди онҳо
Мо одамон барои пайхас кардани намунаҳо омодаем, ки ин муфид, аммо хатарнок аст. Ман аксар вақт худамро ҷамъбаст мекунам, зеро намунаҳо ҳаётро пешгӯӣ мекунанд. Аммо ман ёд гирифтам, ки ба истисноҳо ва аномалияҳо диққат диҳам - баъзан онҳо сигнали ҳикояи бузургтар ё фаҳмиши пинҳонӣ мебошанд. Маҳз дар зери шубҳа гузоштани намунае, ки фаҳмиши нав аксар вақт ба вуҷуд меояд.
Дар таълими математика ва илм, шинохти намуна воситаи пурқувват аст, аммо ҳамчун омӯзгор Ҷо Болер , профессори таълими математика дар Донишгоҳи Стэнфорд, ба мо хотиррасон мекунад, "Фаҳмидани намунаҳо муҳим аст, аммо эътироф кардани он вақте ки онҳо нигоҳ накардаанд, муҳим аст. Ба донишҷӯён омӯзонидани ҳам арзиш ва ҳам маҳдудиятҳои намунаҳо ба онҳо кӯмак мекунад, ки амиқтар фикр кунанд."
Ин хеле фаротар аз математика дахл дорад - ин тафаккурест, ки чандирӣ ва кушодани тағиротро ташвиқ мекунад.
Васеъ кардани линзаи худ: қудрати дурнамои гуногун
Часпондан ба камераҳои хурди аксбардории худамон ҷолиб аст, аммо ин миёнабур барои тафаккури танбалӣ аст. Ман кӯшиш мекунам, ки нуқтаи назари гуногунро фаъолона ҷустуҷӯ кунам, хоҳ он тавассути хондани ахбор аз ноширони сершумор, гӯш кардани подкастҳо берун аз минтақаи бароҳати ман ё сӯҳбат бо одамоне, ки маълумоти манро мубодила намекунанд. Бо ҳар як дурнамои нав, ман тасвири пурратар ва нозукии воқеиятро ҷамъ мекунам.
Дар кабинетхои чамъиятшиноей ва адабиёт, Ҷеймс А.Бэнкс , муассиси Маркази таълими бисёрфарҳангӣ дар Донишгоҳи Вашингтон, ҷонибдори истифодаи дурнамои гуногун барои кӯмак ба донишҷӯён дар фаҳмидани масъалаҳои мураккаб аст. Ӯ таъкид мекунад, "Демократия вақте рушд мекунад, ки шаҳрвандон метавонанд бо дигарон ҳамдардӣ кунанд ва мушкилотро аз нуқтаи назари гуногуни фарҳангӣ бубинанд."
Демократия вақте рушд мекунад, ки шаҳрвандон метавонанд бо дигарон ҳамдардӣ кунанд ва масъалаҳоро аз нуқтаи назари гуногуни фарҳангӣ бубинанд
Ҷеймс А.Бэнкс , муассиси Маркази таълими бисёрфарҳангӣ дар Донишгоҳи Вашингтон
Ҳавасманд кардани донишҷӯён ба омӯхтани таърих, адабиёт ва рӯйдодҳои ҷорӣ аз паҳлӯҳои гуногун на танҳо тафаккури интиқодӣ тақвият медиҳад, балки ҳамдардӣ ва масъулияти шаҳрвандиро ташаккул медиҳад.
Мантиқро ба кор андохтан, ҳар рӯз
Тафаккури интиқодӣ набояд барои мубоҳисаҳои баланд нигоҳ дошта шавад - ин як одати ҳаёти ҳаррӯза аст. Вақте ки бо қарорҳои калон ё хурд рӯбарӯ мешавам, ман бо ҷонибҳои мусбӣ ва манфии худ сӯҳбат мекунам, вакили иблис мебошам ва далелҳои худро тафтиш мекунам. Оё ин фарзия ба воқеият асос ёфтааст ё танҳо одат? Оё ман иҷозат медиҳам, ки ғаразнок интихоби манро дикта кунад? Ин интизом маро аз домҳои зиёде, ки пешгирӣ кардан мумкин аст, аз хариди импулс то нақшаҳои асосии ҳаёт наҷот дод.
Дар китоби худ Омӯзиш барои тафаккури интиқодӣ , муаллим Стивен Д. Брукфилд стратегияҳоро барои ворид кардани тафаккури интиқодӣ дар таҷрибаҳои омӯзиши ҳаррӯза муайян мекунад. Ӯ ба амалияи рефлексионӣ таъкид карда, мегӯяд: "Донишҷӯёне, ки мунтазам ба тахминҳои худ шубҳа карданро ёд мегиранд, худшиностар ва боандеша қарор қабул мекунанд."
Мулоҳизаҳои мантиқӣ на танҳо барои файласуфон - он маҳоратест, ки ҳама чизро аз буҷет то муоширати байнишахсӣ беҳтар мекунад.
Истиқболи рушде, ки аз тағир додани ақли шумо бармеояд
Яке аз қисмҳои душвортарин (вале фоидаовартарин) тафаккури интиқодӣ ин таҷдиди эътиқоди ман ҳангоми пайдо шудани иттилооти нав мебошад. Дар аввал, он неш мезанад - кӣ иқрор шуданро дӯст медорад, ки хато кардаанд? Аммо ҳар боре, ки ман бо як сабаби узр фикрамро иваз мекунам, онро ҳамчун пешрафти зеҳнӣ мебинам. Дарвоқеъ, чандирӣ санги асосии тафаккури қавӣ аст; ақли сахт кам ба воя мерасанд.
Ин ба фалсафаи тафаккури афзоиш, ки аз ҷониби онҳо маъмул шудааст, мувофиқат мекунад Кэрол С. Двек , гарчанде ки тамаркузи вай аз тафаккури интиқодӣ васеътар аст. Бо вуҷуди ин, бисёре аз омӯзгорон байни тафаккури афзоиш ва тафаккури интиқодӣ робита месозанд ва қайд мекунанд, ки ҳарду фурӯтанӣ, мутобиқшавӣ ва омодагӣ ба омӯзишро талаб мекунанд.
As Кэтлин Коттон , муҳаққиқи собиқи Лабораторияи таълимии минтақавии шимолу ғарб, дар шарҳи тадқиқоти худ оид ба тафаккури интиқодӣ навиштааст, "Онҳое, ки метавонанд тафаккури худро дар партави далелҳои нав таҷдиди назар кунанд, эҳтимоли бештар дар соҳаи таълимӣ ва касбӣ муваффақ мешаванд."
Моддӣ кардани тафаккури интиқодӣ: Машқҳое, ки шумо метавонед санҷед
Инҳоянд чанд машқҳои амалӣ, ки аз таҷрибаҳои беҳтарини таълимӣ илҳом гирифта шудаанд:
- Маҷаллаи ҳаррӯзаи "чаро" оғоз кунед : Ҳар чизе, ки ҳайратовар ё баҳсбарангезе, ки шумо дучор мешавед, сабт кунед ва чанд дақиқаро барои пайгирии далелҳо ё тавзеҳот сарф кунед.
- Аз шаш Вт пурсед : Кӣ, чӣ, кай, дар куҷо, чаро ва чӣ тавр - инҳоро барои кофтани даъвоҳои рӯизаминӣ истифода баред.
- Тарафи муқобилро гиред : Мавзӯеро интихоб кунед, ки шумо дар бораи он сахт эҳсос мекунед ва кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари муқобилро баҳс кунед. Ин метавонад нуқтаҳои заиф ё ғаразҳоро дар тафаккури шумо ошкор кунад.
- Аргументҳоро ҷудо кунед : Онҳоро ба даъвоҳо, далелҳо ва мантиқ тақсим кунед. Ҷустуҷӯи иштибоҳҳои мантиқӣ ба монанди дилеммаҳои бардурӯғ, ҷамъбасти шитобкорӣ ё муроҷиат ба эҳсосот.
- Қарорҳоро ба равандҳои возеҳ табдил диҳед : Рӯйхати натиҷаҳои имконпазирро тартиб диҳед, хавфҳо ва фоидаҳоро барраси кунед ва ростқавлона пурсед, ки дар қабули қарор чӣ барои шумо муҳим аст.
Ин одатҳо одатҳоеро инъикос мекунанд, ки дар моделҳои омӯзиши ба пурсиш асосёфта истифода мешаванд, ки аз ҷониби омӯзгорон ба таври васеъ тасдиқ карда мешаванд, ба монанди Ҷон Хэтти , ки тадқиқоти онҳо дар бораи омӯзиши намоён аҳамияти метакогнитсия ва худтанзимкуниро дар муваффақияти донишҷӯён таъкид мекунад.
Чаро ин аз ҳарвақта бештар муҳим аст
Агар чизе вуҷуд дошта бошад, ки ҷаҳони муосир ба мо таълим додааст, ин он аст, ки маълумоти бардурӯғ ва ақидаҳои зону дар ҳама ҷо ҳастанд. Қобилияти таваққуф кардан, бозгаштан ва таҳлил кардан пеш аз вокуниш танҳо як маҳорат нест - он буфери зидди манипуляция, хатогиҳо ва имкониятҳои аз даст додашуда мебошад. Тафаккури интиқодӣ ба мо қувват мебахшад, ки ҳамчун шахс ва шаҳрванд омӯхтан, мутобиқ шудан ва пешрафти назаррас ба даст орем.
Дар гузориши соли 2021 Шӯрои Миллии Таҳқиқоти иҷтимоӣ (NCSS) , омӯзгорон дар саросари ИМА тафаккури интиқодӣ ҳамчун яке аз салоҳиятҳои муҳимтарин барои омода кардани ҷавонон ба иштироки демократӣ муайян карда шуданд. Онҳо қайд карданд, "Дар давраи ҷараёни босуръати иттилоот ва қутбшавӣ, мактабҳо бояд ба рушди малакаҳои таҳлилӣ ва арзёбӣ афзалият диҳанд."
Ва ин берун аз синфхона дахл дорад. Ҳамчун донишомӯзони якумрӣ, мутахассисон ва шаҳрвандони ҷаҳонӣ, мо бояд худамон ва ба якдигар - ақли ҳушёр, чандир ва дар ақл асоснокро парвариш кунем.
Андешаҳои ниҳоӣ: Тарбияи ақлҳое, ки фикр мекунанд
Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки ақли худро тезтар кунед ва ҳаёти худро бо ният роҳнамоӣ кунед, ҷои беҳтаре барои оғоз кардан нест. Пурсишро давом диҳед. Мулоҳизаро давом диҳед. Ва дар хотир доред: ақли солимтарин онҳое ҳастанд, ки ҳамеша омодаанд худашон мубориза баранд ва рушд кунанд.
As Эллиот Эйснер , педагоги номдор ва мудофизи санъат боре гуфта буд: "Тафаккури интиқодӣ бештар аз мантиқро дар бар мегирад; он тасаввурот, тафсир ва довариро дар бар мегирад. Он аслан санъати баҳодиҳии оқилона аст."
Биёед ин санъатро дар мактабҳо, ҷойҳои корӣ ва ҳаёти худ қабул кунем.
АДАБИЁТ:
- Дарлинг-Хэммонд, Л. (2010). Ҷаҳони ҳамвор ва маориф: Чӣ гуна ӯҳдадории Амрико ба баробарӣ ояндаи моро муайян мекунад . Матбуоти Коллеҷи омӯзгорон.
- Томлинсон, Калифорния (2014). Синфхонаи тафриқа: Ҷавоб додан ба эҳтиёҷоти ҳама хонандагон . ASCD.
- Шмокер, М. (2011). Таваҷҷӯҳ: Баланд бардоштани асосҳо барои ба таври куллӣ беҳтар кардани омӯзиши донишҷӯён . ASCD.
- Болер, Ҷ. (2016). Тафаккури математикӣ: кушодани потенсиали донишҷӯён тавассути математикаи эҷодӣ, паёмҳои илҳомбахш ва таълими инноватсионӣ . Ҷосси-Бас.
- Бонкҳо, JA (2008). Муқаддима ба таълими бисёрфарҳангӣ . Пирсон.
- Брукфилд, SD (2012). Омӯзиш барои тафаккури интиқодӣ: Воситаҳо ва усулҳое, ки ба донишҷӯён дар савол додани пиндоштҳои худ кӯмак мекунанд . Ҷосси-Бас.
- Двек, CS (2006). Ақида: Психологияи нави муваффақият .Хонаи Random.
- Пахта, К. (1991). Беҳтар кардани таҳсил барои донишҷӯёни забонҳои ақаллиятҳо: рӯзномаи тадқиқот . Маркази миллии тадқиқот оид ба гуногунии фарҳангӣ ва омӯзиши забони дуюм.
- Хэтти, Ҷ. (2009). Омӯзиши намоён: Синтези зиёда аз 800 мета-таҳлилҳои марбут ба дастовардҳо . Роуминг.
- Шӯрои Миллӣ оид ба таҳқиқоти иҷтимоӣ (2021). Коллеҷ, Карера ва Ҳаёти шаҳрвандӣ (C3) Чаҳорчӯбаи омӯзиши иҷтимоӣ Стандартҳои давлатӣ .
