Подшоҳи подшоҳон, Малика дар дасти рости шумо истодааст - як варианти махсуси композитсияи Деезис, ки дар он Масеҳ ҳамчун "Подшоҳи подшоҳон ва Худованди лордҳо" тасвир шудааст (1 Тим. 6:15). Он дар аввал ҳамчун тасвири яке аз оятҳои Забур 44 пайдо шуд - "Малика дар дасти рости шумо истода буд, бо либоси тиллоӣ..." (Забур 45:10-11), ки дар он мувофиқи анъанаи тафсирӣ, Масеҳ ҳамчун подшоҳ ва Модари Худо-Калисо ҳамчун малика тасвир шудааст. Он дар санъати сербӣ дар асрҳои 14-15 инкишоф ёфта, сипас ба Русия паҳн шуд. Дар нусхаҳои аслии композитсияи "Подшоҳи подшоҳон" ("Малика дар пеши ман истодааст"), тасвири Яҳёи Таъмиддиҳанда набуд; ба ҷои ин, шоҳ Довуд ва дигар пайғамбарон тасвир шудаанд (Фреско дар Заум, наздикии Оҳрид, 1361; Монастири Марков, 1370). Баъдтар Яҳёи Таъмиддиҳанда ҳамчун шоҳиди иттиҳоди мистикӣ ба ин композитсия дохил карда шуд (Юҳанно 3:29). Тасвири Масеҳ дар шакли шоҳона одатан бо намуди дигар - Усқуфи Бузург якҷоя карда мешавад.
Исои Масеҳ дар тахт нишаста тасвир шудааст, ки на танҳо рамзи қудрати шоҳона, балки рамзи коинот - ҷаҳони намоён ва ноаён низ мебошад. Ӯ либоси далматикиро - ки императорҳои Византия аст, пӯшидааст; дар сараш диаде, баъзан камилавкиони архиепископ, ҷойгир аст, зеро ин иконография ба намуди "Иерархи Бузург" монанд аст. Аз ин рӯ, аксар вақт омофорион дар болои далматик тасвир шудааст. Дар як даст, Масеҳ асо ё Инҷилро (баъзан ҳарду) нигоҳ медорад ва дасти дигарашро бо ишораи баракат баланд мекунад. Инҷил баъзан бо кура иваз карда мешавад. Дар баъзе вариантҳо, шамшер дар тарафи чапи лабони ӯ тасвир шудааст, ки бо матни Ваҳй мувофиқат мекунад.
Тасвир метавонад як тасвири ягона ё қисми композитсияи "Малика дар тарафи рости ту истодааст" бошад, ки дар он Масеҳ дар пеши Модари Худо (дар тарафи рост) ва Юҳаннои Таъмиддиҳанда (дар тарафи чап) истодааст. Инчунин композитсияҳои бисёрҷузъӣ мавҷуданд, ки дар онҳо Масеҳро фариштагони арканал, мавъизакунандагон ва авлиёҳои интихобшуда ҳамроҳӣ мекунанд, ки баъзан дар ҳошияҳои тасвир ё дар медалҳо тасвир шудаанд.
Иерархи Бузург (Иерархи Бузурги Наҷотдиҳанда) яке аз унвонҳои рамзии Масеҳ аст, ки ӯро ҳамчун Коҳини Саркоҳини Аҳди Ҷадид, ки худро қурбон мекунад, нишон медиҳад (нигаред ба Эвхаристия). Ин истилоҳ бар пешгӯии Аҳди Қадим асос ёфтааст: «Ту коҳин ҳастӣ то абад мувофиқи тартиби Малкисодақ» (Забур 110:4), ки аз ҷониби Павлуси ҳавворӣ шарҳ дода шудааст (Ибриён 5:6). Он ҳамчун манбаи як навъи махсуси тасвири Масеҳ дар либосҳои усқуф хидмат мекард, ки ҳам мустақилона ва ҳам дар якҷоягӣ бо дигар тасвирҳои рамзӣ, ки Масеҳро ҳамчун Подшоҳи Осмонӣ муаррифӣ мекунанд, пайдо мешавад.
Унвони дигари рамзии ҷолиби Масеҳ, ки аз Аҳди Қадим гирифта шудааст (Ишаъё 9:6), Фариштаи Шӯрои Бузург аст. Ин ҳамчун манбаи як навъи махсуси тасвири Масеҳ ҳамчун фариштаи болдор хизмат кардааст, ки ҳам мустақилона ва ҳам дар таркибҳои гуногуни рамзӣ ва догматикӣ («Офариниши ҷаҳон» - «Ва Худо дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард...» ва ғайра) пайдо мешавад.
Манбаъ бо забони русӣ: Луғат ва феҳристи номҳо ва мафҳумҳо дар санъати қадимаи русӣ / Е.В. Гладишева, Л.В. Нерсесян. – М.: «Алманахи «Ҷаҳони аҷиб», 1991. – 79 саҳ. (Китобхонаи алманахи «Ҷаҳони аҷиб»; Шумораи 1).
