Брюссел – Дар ҳоле ки тирпарронии тӯпхонаҳо байни Нерӯҳои Мусаллаҳи Судон (SAF) ва Нерӯҳои Дастгирии Сареъ (RSF) таваҷҷӯҳи ҷаҳонро ба худ ҷалб мекунад, як низои оромтар ва системавӣ ҳаёти ҳаррӯзаи сокинони Хартумро аз нав шакл медиҳад. Тибқи таҳқиқоти ахир, ки аз ҷониби ... нашр шудааст. Mediapart бо номи "Дар Хартум, занон қурбонии бозгашти исломгароён ҳастанд" Дар пойтахт афзоиши эҳёи нуфузи исломгароён мушоҳида мешавад. Дар гузориш таъқиби мақсаднок ва маҷбуркунии занон муфассал шарҳ дода шудааст, ки ин таҳаввулот нишонаи коҳиши нигаронкунанда дар ҳуқуқи инсон, бахусус дар робита ба озодии дин ё эътиқод ва мустақилияти ҷисмонии занон дар як давлати шикаста аст.
Ҳуҷҷатгузории ин ҳодисаҳо падидаи тавсифшударо равшан мекунад «Бозгашти исломгароён». Ҳангоме ки ҳукумати марказӣ мекӯшад пуштибониро бар зидди RSF-и нимҳарбӣ муттаҳид кунад, ба назар мерасад, ки он унсурҳои дастгоҳи идеологии режими собиқро аз нав муттаҳид мекунад. Ин тағйирот на танҳо сиёсӣ, балки амиқан иҷтимоӣ буда, дар татбиқи қоидаҳои ахлоқӣ, ки дар давраи гузариш пас аз инқилоби соли 2019 зери суол рафта буданд, зоҳир мешавад. Барои занони Хартум, ин ба фазои навшудаи назорат ва тарсондан табдил меёбад, ки дар он фазои ҷамъиятӣ бештар аз ҷониби тафсирҳои қатъии динӣ танзим карда мешавад.
Нақлҳои шоҳидон, ки аз шаҳр ҷамъоварӣ шудаанд, нишон медиҳанд, ки занон бо фишори нав барои риояи қоидаҳои либоспӯшии муҳофизакор ва меъёрҳои рафторӣ рӯбарӯ мешаванд. Ин чораҳо, ки аксар вақт аз ҷониби нерӯҳои амниятӣ ё гурӯҳҳои мусаллаҳи муттаҳид анҷом дода мешаванд, муҳити тарсро ба вуҷуд меоранд. Ҳадафи мушаххаси занон тактикаест, ки таърихан барои назорати сохтори иҷтимоӣ истифода мешуд. Аммо, бо назардошти нуктаи назари ҳуқуқи байналмилалӣ, ин амалҳо на танҳо нороҳатии иҷтимоӣ мебошанд; онҳо поймол кардани ҳуқуқҳои асосии инсонро ифода мекунанд.
Чаҳорчӯби қонунгузорӣ дар бораи озодии дин ё эътиқод (ForRB) дар ҳимояи он аз маҷбуркунӣ ба таври возеҳ зоҳир мегардад. Мувофиқи Паймони байналмилалӣ оид ба ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиёсӣ (СБҲШС), бахусус моддаи 18, озодии андеша, виҷдон ва дин ин озодиро дар бар мегирад. «Доштан ё қабул кардани дин ё эътиқоди интихобкардаи худ». Муҳим он аст, ки Кумитаи ҳуқуқи башари Созмони Милали Муттаҳид дар Шарҳи умумии № 22-и худ инро равшан мекунад. озодӣ «аз ҳаққи маҷбур кардани шаҳрвандони худ ба қабули эътиқоди мушаххас дур аст», истифодаи маҷбуркуниро, ки ба ҳуқуқи доштани дин ё қабул кардани он халал мерасонад, манъ мекунад.
Вазъияти кунунӣ дар Хартум мухолифи мустақими ин ӯҳдадориҳост. Вақте ки мақомоти давлатӣ ё субъектҳои ғайридавлатии марбут ба давлат қоидаҳои либоспӯшии динӣ ё рафтори ҷамъиятиро таҳти таҳдиди зӯроварӣ ё боздошт татбиқ мекунанд, онҳо ҳуқуқи занонро барои изҳори эътиқоди худ ё набудани он поймол мекунанд. Таҳмили тафсири мушаххаси динӣ ба шаҳрвандон бо роҳи зӯроварӣ вайронкунии возеҳи ПБҲИ мебошад. Ғайр аз ин, ин маҷбуркунӣ бо муқаррароти Эъломияи умумии ҳуқуқи башар (ПБҲИ), моддаи 19, ки озодии ақида ва баён, аз ҷумла озодии нигоҳ доштани ақидаро бидуни дахолат ҳифз мекунад, ҳамбастагӣ мекунад.
Аз нуқтаи назари «Боварӣ ба паймонҳои ҳуқуқи башари СММ» Дар таҳлил, маълум мешавад, ки истифодаи дин аз ҷониби ваколатҳои давлатӣ барои таъмини мутобиқати ҷинсӣ таҳрифи ҳуқуқи ForRB мебошад. Ин шартномаҳо барои ҳифзи шахс аз давлат тарҳрезӣ шудаанд, на барои он ки ба давлат қудрат бахшанд, ки парҳезгориро ҷорӣ кунад. Динамикаи кунунӣ дар Хартум ин ҳадафи муҳофизатиро баръакс мекунад ва аз фармонҳои динӣ ҳамчун абзорҳои зулми сиёсӣ ва иҷтимоӣ истифода мебарад.
Ин таҳмили системавии мутобиқати динӣ боиси таҳлили васеътари он мегардад, ки чӣ гуна чунин сиёсатҳо реша давондаанд. Тавре ки Ханна Арендт мушоҳида кардааст, гузариш аз як давлати маъмурӣ ба як давлати мутамарказ ба иҷрои идеологӣ аксар вақт тавассути бетартибии шахсони оддӣ, ки фармонҳоро бидуни тафаккури интиқодӣ иҷро мекунанд, сурат мегирад. Татбиқи қонунҳои ахлоқӣ дар Хартум ҳатман ба як фармони бузург ниёз надорад; баръакс, он ба амалҳои мақомоти амниятӣ ва гурӯҳҳои маҳаллӣ такя мекунад, ки бовар доранд, ки тартиботро барқарор мекунанд. Ин "оддӣ"-и ҷинояткорон - полиси оддӣ ё сарбозоне, ки қоидаҳои либоспӯширо риоя мекунанд - коҳиши ҳуқуқҳоро боз ҳам даҳшатноктар мекунад. Ин на бесарусомонии анархия, балки таҳмили як фармони мушаххас ва нафасгиркунанда аст, ки таҳдидро ба вуҷуд меорад.
Таъсири равонӣ ба аҳолии занон назаррас аст. Таҳдиди ҷазо барои риоя накардани дастурҳои динӣ занонро маҷбур мекунад, ки ба мавқеи итоаткорӣ бархӯранд ва онҳоро аз ихтиёр маҳрум мекунад. Ин динамика аз сабаби низоъи идомаёбанда, ки волоияти қонунро аз байн мебарад, шадидтар мешавад. Дар ин холӣ, идеологияҳои экстремистӣ ин холигиро пур мекунанд ва татбиқи қоидаҳои динӣ ба усули исботи қудрат бар аҳолии осебпазири шаҳрвандӣ табдил меёбад.
Ғайр аз ин, ин амалҳо бояд тавассути Конвенсия дар бораи барҳам додани ҳама гуна шаклҳои табъиз нисбати занон (CEDAW) таҳлил карда шаванд. Дар ҳоле ки Судон ба баъзе моддаҳо шартҳо дорад, принсипи асосии табъиз накардан ва ҳуқуқи озод будан аз маҷбуркунӣ меъёри одоби байналмилалӣ боқӣ мемонад. Ҳадафи мушаххаси занон барои иҷрои қонунҳои динӣ як шакли табъиз дар асоси ҷинс аст, ки онро бо релятивизми фарҳангӣ ё динӣ сафед кардан мумкин нест. Тавре ки дар гузоришҳои гуногуни Гузоришгари махсуси СММ оид ба озодии дин ё эътиқод қайд шудааст, ҳуқуқи ибрози дини худ ҳуқуқи таҳмил кардани ин зуҳуротро ба дигарон дар бар намегирад.
Дар «бозгашт» Ин унсурҳои исломӣ инчунин саволҳоеро дар бораи ояндаи давлати Судон ба миён меоранд. Агар роҳбарияти низомӣ ором кардани мухолифони динӣ-мазҳабиро ҳамчун стратегияи зарурии ҷанг арзёбӣ кунад, оқибатҳои дарозмуддат барои озодиҳои шаҳрвандӣ даҳшатнок хоҳанд буд. Ба эътидол овардани фаъолияти пулиси динӣ преседентеро муқаррар мекунад, ки пас аз хомӯш шудани силоҳҳо барҳам додани он душвор хоҳад буд. Ин хатари институтсионализатсияи шакли идоракуниро дорад, ки бадани занро на ҳамчун моликияти шахс, балки ҳамчун субъекти танзими давлатӣ ва ортодоксии динӣ мешуморад.
Аз ин рӯ, нозирони байналмилалӣ ва мақомоти ҳуқуқи башар бояд барои ҳалли ин тағйироти идеологии зудгузар аз бӯҳрони фаврии башардӯстонаи кӯчидан ва гуруснагӣ берун раванд. Ҳимояи ҳуқуқи занон дар Хартум бо ҳимояи ForRB робитаи ногусастанӣ дорад. Иҷозат додан ба таҳмили маҷбурии дин ба занон маънои рад кардани шахсияти онҳо ва мавқеи ҳуқуқии онҳоро тибқи паймонҳои байналмилалӣ дорад.
Гузоришҳои Хартум, ки дар бораи қурбонии занон аз ҷониби гурӯҳҳои исломии баргашта муфассал шарҳ дода шудаанд, вайронкунии ҷиддии қонуни байналмилалии ҳуқуқи башарро нишон медиҳанд. Маҷбур кардани занон барои риояи маросимҳои динӣ ПБҲИ-ро вайрон мекунад ва принсипҳои асосии Эъломияи умумии ҳуқуқи башарро зери суол мебарад. Бо идома ёфтани низоъ, коҳиши ин озодиҳои асосӣ як ҷанги мувозӣ аст - ҷанге, ки барои мустақилияти шахс бар зидди таҷовузи мутлақияти идеологӣ мубориза мебурд. Ҷомеаи байналмилалӣ бояд эътироф кунад, ки ҳифзи занони Судон на танҳо кӯмак, балки ҳимояи устувори ҳуқуқи қонунии онҳоро барои зиндагӣ озод аз маҷбурияти динӣ талаб мекунад.
