Ҳангоме ки Марокаш ба интихоботи қонунгузории худ дар моҳи сентябри соли 2026 наздик мешавад, хондани сатҳӣ метавонад як лаҳзаи сиёсии анъанавиро нишон диҳад, ки аз сабти баҳсбарангези ҳукумат, мухолифати пароканда ва интихобкунандагони ноумед ташаккул ёфтааст. Бо вуҷуди ин, таҳлили дақиқтар динамикаи амиқтарро нишон медиҳад: низоми сиёсӣ бо номутавозинии афзоянда байни фаъолияти стратегии давлат ва заифии иҷтимоии пойгоҳи он рӯбарӯ шудааст ва акнун ба назар мерасад, ки на шикастагӣ, балки ислоҳи назоратшавандаро меҷӯяд.
Дар ҳамин замина номи Фуад Алӣ Эл Ҳимма дар доираҳои сиёсӣ ва дипломатӣ дубора пайдо шуд. Инро набояд ҳамчун бозгашти як фаъоли сиёсии анъанавӣ, ки дар ҷустуҷӯи мақом аст, тафсир кард, балки ҳамчун эҳтимолияти дубора пайдо шудани ниёзҳои системавӣ: дубора фаъол шудани шакли муҳандисии сиёсӣ, ки қодир ба ташкили гузариш бидуни ноустувории меъмории институтсионалӣ аст. Дар таърихи ахири Марокаш, чунин муҳандисии сиёсӣ як аномалия набуд, балки як механизми танзимкунанда буд, ки вақте мувозинати сиёсӣ хеле заиф мешавад, ки танҳо ба рақобати интихоботӣ вогузор карда шавад, сафарбар карда мешавад. Ноустувории имрӯза институтсионалӣ нест; он асосан иҷтимоӣ аст.
Дар ҷабҳаи беруна, Марокаш дастовардҳои назарраси стратегиро нишон медиҳад. Тақвияти тадриҷии мавқеи он дар Саҳрои Кабир таҳти роҳбарии шоҳ Муҳаммади VI, низои деринаро ба фишанги пешгӯии дипломатӣ табдил додааст. Кушодани консулгарӣ дар вилоятҳои ҷанубӣ, таҳаввули мавқеъҳои байналмилалӣ ва ҳамгироии афзояндаи нақшаи мухторият ба музокироти стратегӣ ҳама ба тағйири манфиати Марокаш ишора мекунанд. Дар айни замон, Салтанат муносибатҳои худро бо Африқо аз нав муайян карда, аз дипломатияи рамзӣ ба сӯи ҳамгироии сохтории иқтисодӣ гузаштааст.
Бонкҳои Марокаш ҳоло дар якчанд иқтисоди Африқо фаъолият мекунанд, ширкатҳои миллӣ мавқеъҳои мустаҳкамро дар соҳаи телекоммуникатсия ва инфрасохтор таъмин кардаанд ва лоиҳаҳои бузурги логистикӣ ҷараёнҳои тиҷорати минтақавиро аз нав ташаккул медиҳанд. Танҳо лоиҳаи бандари Атлантикии Дахла ин ҳадафро таҷассум мекунад, ки ҳадафи он ҷойгир кардани Марокаш ҳамчун маркази стратегӣ, ки Африқои Ғарбӣ, Аврупо ва Амрикоро мепайвандад, мебошад. Ин биниш бо сармоягузорӣ дар энергияи барқароршаванда, бахусус энергияи офтобӣ ва гидрогени сабз, ки ба кишвар имкон медиҳад, ки худро бо гузаришҳои энергетикии ҷаҳонӣ мутобиқ созад, тақвият дода мешавад. Сарфи назар аз зарбаҳои пайдарпайи иқтисодӣ, тавозуни макроиқтисодӣ асосан нигоҳ дошта шудааст, ки обрӯи Марокашро ҳамчун шарики устувор ва боэътимод дар назари муассисаҳои байналмилалӣ тақвият медиҳад.
Аммо, ин муваффақияти стратегӣ таъсири парадоксӣ ба вуҷуд меорад: он дарки тафовути афзоянда байни орзуҳои миллӣ ва воқеияти зиндаро шадидтар мекунад. Дар асл, нишондиҳандаҳои иҷтимоӣ достони мураккабтар ва аз ҷиҳати сиёсӣ ҳалкунандатарро нақл мекунанд. Сатҳи бекорӣ баланд боқӣ мемонад ва тақрибан 13 фоизро ташкил медиҳад, аммо ин рақам шикасти амиқтари наслҳоро пинҳон мекунад, ки беш аз сеяки ҷавонон бекоранд. Ин воқеият ноумедии сохториро, бахусус дар байни ҷавонони босавод, ки аз имкониятҳои ҷаҳонӣ пурра огоҳанд, аммо аз дастрасӣ ба онҳо маҳруманд, афзоиш медиҳад.
Дар айни замон, қобилияти харидорӣ ба манбаи асосии ташаннуҷ табдил ёфтааст. Таваррум дар солҳои охир, бахусус дар соҳаи хӯрокворӣ, энергетика ва манзил, ба хонаводаҳо фишори назаррас ворид кардааст. Дар байни табақаҳои миёнаи шаҳрӣ ва маҳаллаҳои коргарӣ, дарки асосӣ коҳиш аст, зеро даромадҳо рукуд мекунанд, дар ҳоле ки хароҷоти асосӣ афзоиш меёбанд. Ин фишори ҳаррӯзаи иқтисодӣ эҳсоси нобаробариро тақвият медиҳад, хусусан вақте ки лоиҳаҳои бузурги миллӣ, новобаста аз он ки новобаста аз ҳадафҳои бузург, аз нигарониҳои фаврии иҷтимоӣ ҷудо ба назар мерасанд.
Танишҳо дар соҳаи манзил ин тафовутро боз ҳам бештар нишон медиҳанд. Дар якчанд шаҳрҳо, амалиётҳои тахриб ва азнавсозии шаҳрҳо, ки аксар вақт бо сиёсати рушд асоснок карда мешаванд, ҳамчун якбора ва нокифоя идорашаванда арзёбӣ мешаванд. Оилаҳои кӯчонидашуда, баҳсҳо дар бораи ҷубронпулӣ ва муколамаи маҳдуд дар баъзе мавридҳо ба фазои нобоварӣ мусоидат кардаанд. Дар минтақаҳои деҳот, солҳои такрории хушксолӣ иқтисодиёти маҳаллиро заиф карда, муҳоҷиратро ба сӯи шаҳрҳо суръат бахшида ва нобаробарии ҳудудиро амиқтар карда, ҷамоатҳоро бидуни механизмҳои кофии дастгирӣ ба тағйироти босуръат дучор кардааст.
Ин ҷамъшавии фишорҳо боиси коҳиши тадриҷӣ, вале амиқтари эътимод гардидааст. Ин коҳиш на ҳамеша ба мухолифати сиёсии сохторёфта табдил меёбад, балки дар ҷудоӣ, дуршавии афзоянда аз ниҳодҳо ва майли афзоянда ба худдорӣ зоҳир мешавад. Дар ин замина, Раҳпаймоии миллии мустақилон, ки таҳти роҳбарии Азиз Аханнуш қарор дорад, худро зери фишори назаррас қарор медиҳад. Ҳизб, ки бо ваъдаҳои ислоҳоти босуръат ва воқеӣ ба қудрат расид, ҳоло аз ҷониби як қисми аҳолӣ ҳамчун ҷудошуда аз воқеияти ҳаррӯза қабул карда мешавад.
Ин на ҳатман аз нотавонӣ дар идоракунӣ, балки аз он сабаб аст, ки он барои табдил додани сиёсат ба беҳбудиҳои намоён дар ҳаёти ҳаррӯза мубориза бурдааст. Дар чунин конфигуратсия, раъйдиҳии эътирозӣ ба як сенарияи боэътимод табдил меёбад. Аммо, дар Марокаш, чунин раъйдиҳӣ ба таври худкор ивазшавии анъанавии қудратро ба вуҷуд намеорад. Баръакс, он аксар вақт боиси аз нав тақсим кардани нақшҳои сиёсӣ мегардад ва ба низом имкон медиҳад, ки норозигиро бидуни тағйири бунёдӣ аз худ кунад. Маҳз дар ҳамин чаҳорчӯба нақши эҳтимолии Фуад Алӣ Эл Ҳимма аҳамият пайдо мекунад.
Эҳтимолияти дубора пайдо шудани ӯро метавон ҳамчун посух ба ниёз ба мувозинати системавӣ тафсир кард. Бо дарки амиқи динамикаи институтсионалӣ, шабакаҳои васеъ ва қобилияти пешгӯии стратегӣ, ӯ як нерӯи эҳтимолии устуворкунандаро ифода мекунад. Дар шароите, ки ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ як ҳизби ягона қодир ба ташкили аксарияти қавӣ ва боэътимод нест, чунин таъсир метавонад ба пешгирии парокандагии аз ҳад зиёд ва мусоидат ба гузариши мутавозини сиёсӣ мусоидат кунад.
Бо вуҷуди ин, ин дурнамо шиддати дохилӣ дорад. Гарчанде ки он метавонад суботро нигоҳ дорад ва пайвастагиро таъмин кунад, он инчунин хатари онро дорад, ки ҳамчун маҳдудкунандаи динамикаи демократӣ қабул карда шавад. Дар ҷомеаи рӯзафзун огоҳ ва серталаб, қонуният дигар на танҳо бар асоси субот, балки бар асоси шаффофият ва иштирок низ бунёд ёфтааст. Дар ниҳоят, мушкилоти кунунии Марокаш аз доираи сиёсӣ берун мераванд. Онҳо хусусияти иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва ҳудудӣ доранд ва посухҳои мушаххас, намоён ва ченшавандаро талаб мекунанд. Муҳандисии сиёсӣ метавонад ба ташкили гузариш мусоидат кунад, аммо он худ аз худ наметавонад эътимоди мардумро ба вуҷуд орад. Мушкилоти воқеӣ барои соли 2026 дар қобилияти система барои пайваст кардани сиёсати давлатӣ бо воқеияти иҷтимоӣ ва таъмини он аст, ки дастовардҳои стратегии Марокаш ба беҳбудиҳои мушаххас барои аҳолии он табдил ёбанд.
Айзек Ҳаммуш рӯзноманигор ва нависандаи бельгиягӣ-марокашӣ буда, дар соҳаҳои идоракунӣ, тағйироти иҷтимоӣ ва динамикаи сиёсии муосир тахассус дорад.
