Дар ҳоле ки Дания барои Шарҳи даврии универсалӣ (UPR) дар Женева, ки 7 майи соли 2026 баргузор мешавад, омодагӣ мебинад, худро ҳамчун кишваре муаррифӣ хоҳад кард, ки ниҳоят дар мубориза бо нажодпарастӣ қадами қатъӣ гузоштааст. Дар соли 2025, ҳукумати Дания аввалин Нақшаи миллии амалиёти зидди нажодпарастиро қабул кард - як ташаббуси дерина, ки аз 36 чора дар бахшҳои гуногун иборат аст.
Дар назари аввал, ин як марҳилаи муҳим ба назар мерасад. Ва то андозае, ҳамин тавр ҳам ҳаст. Аммо бо назари амиқтар як воқеияти нигаронкунандатарро ошкор кардан мумкин аст: равиши Дания барои мубориза бо нажодпарастӣ интихобӣ, нобаробар ва нопурра боқӣ мемонад. Аз ҳама муҳимтар, он наметавонад яке аз шаклҳои мубрами табъиз дар Дания ва Аврупои имрӯза - нажодпарастии зиддимусалмонӣ ё исломофобияро ба таври кофӣ ҳал кунад.
Боши Қурайшӣ
Дабири кулл – Ташаббуси мусалмонони аврупоӣ барои ҳамбастагии иҷтимоӣ – Страсбург
Тьерри Валле
Ҳамоҳангсозии Ассотсиатсияҳо ва Дес Particuliers рехтан озодии виҷдон . Фаронса
Григорий Кристенсен
Раис - Ҷавонон барои ҳуқуқи инсон - Дания
Дар замоне, ки риторикаи зиддимусалмонӣ дар саросари Аврупо рӯз аз рӯз маъмулӣ мешавад, Нақшаи нави миллии амалҳои Дания алайҳи нажодпарастӣ бояд як нуқтаи гардиш мебуд. Ба ҷои ин, он хатари табдил шудан ба як мисоли дигари зиддинажодпарастии интихобӣ дорад - моделе, ки баъзе шаклҳои табъизро эътироф мекунад ва дигаронро канор мегузорад.
Дар ҳоле ки Дания 7 майи соли 2026 дар Женева ба баррасии даврии универсалии худ (UPR) ворид мешавад, сиёсатгузорони аврупоӣ бояд аз васвасаи хеле зуд табрик кардан худдорӣ кунанд. Зеро дар паси забони пешрафт як мушкили амиқтар пинҳон аст: нохоҳиши сиёсӣ барои рӯ ба рӯ шудан бо исломофобия.
Нақша tдорад rэътироф мекунад sом, but not all - ба AC монанд астқулай oВазифа
Нақшаи амали Дания сазовори эътироф аст, ки ба таври возеҳ шаклҳои муайяни табъизро баррасӣ мекунад. Он чораҳои мақсаднокро барои мубориза бо антисемитизм дар бар мегирад ва ба нажодпарастии сокинони Гренландия, гурӯҳе, ки муддати тӯлонӣ бо маргинализатсияи сохторӣ дар дохили Подшоҳӣ рӯбарӯ шудааст, таъкиди ҷиддӣ медиҳад.
Ин қадамҳои муҳим ва зарурӣ мебошанд. Аммо онҳо инчунин як камбудии асосиро ошкор мекунанд: нақша сатҳи якхелаи эътироф ё ҳимояро барои ҳамаи гурӯҳҳо татбиқ намекунад. Сарфи назар аз тавсияҳои чандинсолаи мақомоти байналмилалии ҳуқуқи башар, нақшаи Дания исломофобияро ба таври возеҳ ҳамчун як шакли алоҳидаи нажодпарастӣ эътироф намекунад. Инчунин, он чораҳои мақсаднокро барои рафъи табъиз нисбати мусалмонон дар соҳаҳои калидӣ ба монанди шуғл, маориф, манзил ё ҳаёти ҷамъиятӣ ҷорӣ намекунад.
Ин камбудӣ як камбудии ночиз нест - он номутавозинии амиқтари сиёсиро инъикос мекунад.
Нақшаи амали Дания барои соли 2025 36 ташаббусро дар бар мегирад ва дар рӯи коғаз нишон медиҳад, ки аз эътирофи дермонда бармеояд, ки нажодпарастӣ як масъалаи сохторӣ аст. Он ба таври возеҳ ба зиддисемитизм дахл мекунад ва ба табъиз нисбати сокинони Гренландия - ҳам афзалиятҳои муҳим ва ҳам зарурӣ - таваҷҷуҳи зиёд зоҳир мекунад.
Аммо вақте ки сухан дар бораи нажодпарастии зиддимусалмонӣ меравад, хомӯшӣ ба таври ҳайратангез аст. Ин як хатои нодуруст нест. Ин як интихоби сиёсӣ аст.
Дар Нақшаи амалиёт чӣ намерасад?
- Исломофобия ба таври возеҳ номбар нашудааст.
- Ҳеҷ чораҳои мақсаднок барои ҳалли табъиз нисбати мусалмонон дар соҳаи шуғл, манзил ё маориф вуҷуд надоранд.
- Ҳеҷ стратегияи мушаххасе барои мубориза бо ҷиноятҳои нафратангези зидди мусалмонон вуҷуд надорад.
- Ҳеҷ гуна эътирофи возеҳе вуҷуд надорад, ки мусалмонон - яке аз ақаллиятҳои аз ҳама тафтишшуда ва сиёсӣшудаи Аврупо - бо монеаҳои системавӣ рӯбарӯ ҳастанд.
Дар pсиёсатшиносии sинтихобй rшинохт месозадиерархияи rасизм воқеият
Вақте ки ҳукуматҳо баъзе шаклҳои нажодпарастиро муфассал баррасӣ мекунанд, дар ҳоле ки ба дигарон танҳо бо маънои умумӣ муносибат мекунанд, онҳо хатари эҷоди он чизеро доранд, ки онро иерархияи ҳимоя номидан мумкин аст.
Дар мавриди Дания:
- Антисемитизм ба таври возеҳ номгузорӣ ва баррасӣ шудааст
- Нажодпарастӣ нисбати сокинони Гренландия бо ташаббусҳои содиқона афзалият дорад
- Нажодпарастии зиддимусалмонӣ, агар умуман эътироф карда шавад, асосан пинҳонӣ боқӣ мемонад.
Барои сиёсатгузорон дар саросари Аврупо, ин бояд нишонаи нигаронкунанда бошад. Чаҳорчӯбаҳои ҳуқуқи инсон бар асоси принсипи умумиҷаҳонӣ сохта шудаанд - ки ҳамаи афрод ба ҳимояи баробар бидуни табъиз ҳақ доранд. Эътирофи интихобӣ ин принсипро халалдор мекунад ва эътимоднокии талошҳои зидди нажодпарастиро дар маҷмӯъ суст мекунад.
Мутаассифона, ҳукуматҳо дар саросари Аврупо ва Дания бо маҳкум кардани баъзе шаклҳои нажодпарастӣ ва канорагирӣ аз дигарон рӯ ба рӯ мешаванд. Антисемитизм, дуруст аст, ки таваҷҷӯҳи доимӣ ва ӯҳдадориҳои сиёсиро ба худ ҷалб мекунад. Аммо исломофобия аксар вақт ҳамчун номуносибии сиёсӣ баррасӣ мешавад - дар баҳсҳо дар бораи муҳоҷират, амният ва ҳувияти миллӣ печида.
Нақшаи амали Дания ин тамоюли васеътарро инъикос мекунад. Бо нагирифтани возеҳи масъалаи нажодпарастии зиддимусалмонӣ, он як паёми хатарнокро тақвият медиҳад: на ҳамаи қурбониёни нажодпарастӣ баробар сазовори ҳимоя мебошанд. Ин аст, ки чӣ тавр як иерархияи нажодпарастӣ ба вуҷуд меояд - на тавассути истиснои возеҳ, балки тавассути афзалиятдиҳии интихобӣ.
Нормализатсия, not nбетарафӣ
Оқибатҳои ин равиш аз ҳуҷҷатҳои сиёсӣ хеле фаротар мераванд.
Дар саросари Дания ва Аврупо, мусалмонон бо ин мушкилот рӯбарӯ мешаванд:
- Сатҳи номутаносиби суханронии нафрат ва ҷиноятҳои нафратӣ
- Табъизи доимӣ дар бозорҳои меҳнат ва манзил
- Ривоятҳои оммавие, ки онҳоро ҳамчун бегонагон, хатарҳои амниятӣ ё таҳдидҳои фарҳангӣ тасвир мекунанд
Вақте ки ҳукуматҳо дар ошкор кардани исломофобия ва ҳалли он мустақиман ноком мешаванд, онҳо бетараф намемонанд - онҳо ба ин равандҳо имкон медиҳанд, ки беназорат идома ёбанд. Хомӯшӣ, дар ин замина, бетарафӣ нест. Он имкон медиҳад.
чаро tвай mдахл дорад now?
Вақти баррасии UPR-и Дания хеле муҳим аст. Баррасӣ на танҳо як амали расмиётӣ аст; он барои давлатҳо - ва шарикони аврупоии онҳо - имкониятест барои тасдиқи ӯҳдадории муштарак ба баробарӣ ва бетабъиз.
Агар нақшаи Дания бе тафтиш қабул карда шавад, он хатари эҷоди як преседент дорад: стратегияҳои зидди нажодпарастӣ метавонанд ҳатто вақте ки шаклҳои назарраси табъизро ба таври нокифоя баррасӣ мекунанд, мувофиқ ҳисобида шаванд. Барои сиёсатгузорони аврупоӣ паём бояд равшан бошад: равишҳои қисман дигар кофӣ нестанд.
Европа pшогирди aхолӣ будан
Дания кишвари бегона нест. Он қисми як намунаи васеътари аврупоӣ аст, ки дар он ҷасорати сиёсӣ маҳз дар ҷое, ки ба он бештар ниёз аст, ноком мешавад.
Гарчанде ки стратегияҳои зидди антисемитизм дар сатҳи ИА дуруст мустаҳкамтар ва ҳамоҳангтар шудаанд, чаҳорчӯбаҳои муодили мубориза бо исломофобия пора-пора, нотавон ё тамоман вуҷуд надоранд. Ин номутавозинӣ на танҳо ноодилона аст, балки аз нигоҳи стратегӣ кӯтоҳбинӣ аст. Нодида гирифтани нажодпарастии зиддимусалмонӣ онро аз байн намебарад. Он тафриқаҳои иҷтимоиро амиқтар мекунад, қутбгароиро афзоиш медиҳад ва эътимодро ба ниҳодҳои демократӣ коҳиш медиҳад.
UPR ҳамчун pсиёсӣ tЗСШ - Замони Стандарти Шарқӣ
Шарҳи мухтасари умумии таърихии (UPR) дарпешистода бештар аз як баррасии техникӣ аст - он санҷиши ростқавлии сиёсӣ аст.
Оё кишварҳои аврупоӣ эътироф мекунанд, ки нақшаи Дания, гарчанде як қадами пеш аст, аммо асосан нопурра аст? Ё онҳо модели зидди нажодпарастиро, ки камбудиҳои намоёнро таҳаммул мекунад, дастгирӣ хоҳанд кард?
Агар охирин пирӯз шавад, он ба тамоми Аврупо сигнали нигаронкунандае хоҳад фиристод: ҳукуматҳо метавонанд интизориҳои байналмилалиро бидуни ҳалли яке аз шаклҳои паҳншудаи табъиз дар қитъа иҷро кунанд.
Чӣ sбояд be dяк?
Дания бояд аз чаҳорчӯбаҳои интихобӣ берун равад ва стратегияҳои воқеан фарогирро қабул кунад.
Ин якчанд қадамҳои мушаххасро талаб мекунад:
Аввалан, эътирофи возеҳ.
Исломофобия бояд ҳамчун як шакли мушаххас ва фарқкунандаи нажодпарастӣ эътироф карда шавад. Номгузории мушкилот шарти пешакии ҳалли муассири он аст.
Дуюм, чораҳои мақсадноки сиёсӣ.
Ҳукуматҳо бояд чораҳои мушаххасеро барои мубориза бо табъиз нисбати мусалмонон дар соҳаи шуғл, маориф, манзил ва муассисаҳои давлатӣ андешанд.
Сеюм, вокунишҳои қавитар ба ҷиноятҳои нафратӣ.
Мақомоти ҳифзи ҳуқуқ бояд барои муайян, сабт ва таъқиби ҷиноятҳои нафратовар алайҳи мусалмонон муҷаҳҳаз бошанд ва дар айни замон кафолат диҳанд, ки қурбониён дар гузориш додани ин ҳодисаҳо худро эмин ҳис мекунанд.
Чорум, маълумоти беҳтар.
Бидуни маълумоти ҷудогона дар бораи табъиз ва ҷиноятҳои нафрат, таҳияи сиёсат фаъол ва нопурра боқӣ мемонад.
Ниҳоят, идоракунии фарогир.
Ҷомеаҳои мусулмонӣ ва фаъолони ҷомеаи шаҳрвандӣ бояд дар таҳия, татбиқ ва назорати сиёсати зидди нажодпарастӣ саҳми назаррас гузоранд.
Пеш аз ҳама, онҳо бояд дарк кунанд, ки зидди нажодпарастӣ агар шартӣ бошад, боварибахш буда наметавонад.
Дар cбештар аз iмиллат
Аврупо дар чорроҳа қарор дорад. Афзоиши сиёсати истисноӣ, поляризатсияи бар пояи ҳувият ва таассуби муқарраршуда дигар абстрактӣ нест - он қонунҳо, ниҳодҳо ва ҳаёти ҳаррӯзаро ташаккул медиҳад.
Дар ин замина, нокомӣ дар ҳалли исломофобия танҳо як камбудии сиёсӣ нест. Ин як шикасти демократӣ аст.
Нақшаи амали Дания метавонист меъёреро барои мубориза бо нажодпарастии ҳамаҷониба ва принсипӣ муқаррар кунад. Баръакс, он маҳдудиятҳои иродаи сиёсиро ошкор мекунад. Ҳоло суол ин аст, ки оё Аврупо омода аст бо ин маҳдудиятҳо рӯ ба рӯ шавад ё минбаъд низ ба чашми худ нигоҳ кунад.
A tаксари Аврупо cӯҳдадорӣ
Дания аксар вақт худро ҳамчун як ҳимоятгари ҳуқуқи башар муаррифӣ мекунад. Қабули нақшаи миллии зидди нажодпарастӣ аз ҷониби он як қадам дар самти дуруст аст. Аммо роҳбарӣ на танҳо пешрафти рамзӣ, балки устуворӣ, фарогирӣ ва ҷасоратро талаб мекунад.
Иҷлосияи дарпешистодаи UPR на танҳо имкониятеро барои беҳтар кардани сиёсати Дания, балки инчунин барои фиристодани сигнали васеътар дар саросари Аврупо фароҳам меорад: ки ҳама шаклҳои нажодпарастӣ бояд бо ҷиддияти баробар баррасӣ шаванд.
Дар сурати иҷро накардани ин кор, хатари ҳифзи нокифояи яке аз бузургтарин гурӯҳҳои ақаллиятҳои Аврупо боқӣ мондан ва пойдевори низоми ҳуқуқи башарро, ки давлатҳои аврупоӣ ваъда додаанд, ки риоя кунанд, зери хатар мегузорад.
