"Бародарони мусалмон", хоҳ аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида ҳамчун созмони террористӣ эътироф шуда бошад, хоҳ дар Фаронса ва Австрия бо тафтиш ва маҳдудиятҳо рӯбарӯ шавад, дар маркази таваҷҷӯҳ қарор дорад; нигаронӣ аз нуфуз ва орзуҳои афзояндаи он афзоиш меёбад. Новобаста аз он ки дар Шохи Африқо майдончаи фаъолият таъсис медиҳанд ё решаҳои амиқ дар ҳаёти маҳаллии Фаронса пайдо мекунанд, ҳукуматҳо ва хадамоти амниятӣ бонги хатар мезананд. Аммо барои мубориза бо "Бародарони мусалмон", бояд эътироф кард, ки онҳо аз як қитъа ба қитъаи дигар хеле фарқ мекунанд.
Ҳадафи асосии "Бародарони мусалмон" тағйир додани шакл додани афрод, ҷомеа ва давлат аст, то онҳо мувофиқи қонунҳои шариати исломӣ идора карда шаванд ва дар ниҳоят як низоми ягонаи исломӣ ё хилофатро тасаввур кунанд. Бо вуҷуди ин, роҳе, ки "Бародарони мусалмон" барои ноил шудан ба ин ҳадаф амалӣ мекунад, вобаста ба қаламраве, ки онҳо мехоҳанд шакл диҳанд, фарқ мекунад. Дар Аврупо, ки ислом дини ақаллият аст, онҳо асосан... ҳамчун як шабакаи паҳншудаи иҷтимоӣ-динӣ ва лоббигарӣ фаъолият кунанд тавассути созмонҳои ғайриҳукуматӣ, федератсияҳои масҷидҳо, гурӯҳҳои ҷавонон ва донишҷӯён, инчунин сохторҳои хайрия ва амволи ғайриманқул кор мекунад. Дар ҳоле ки дар Судон, ки дар он ислом аллакай дар ҳаёти миллӣ ва фарҳанг асос ёфтааст, он таърихан ҳамчун як ҳаракати оммавии исломӣ амал мекард. дарунсохташуда дар ҳизби ҳоким, хадамоти амниятӣ ва имрӯз дар Қувваҳои Мусаллаҳи Судон.
Дар дохили Аврупо, "Бародарон" як ҳизби расмии сиёсӣ нест; баръакс, он тавассути шабакаи ғайримарказии иттиҳодияҳо аз ҷониби ниҳодҳои чатрӣ ба монанди Федератсияи созмонҳои исломӣ дар Аврупо ва Шӯрои мусалмонони Аврупо дар Брюссел ҳамоҳанг карда шудааст ва ниҳодҳои марбут ба монанди Шӯрои фатво ва таҳқиқоти Аврупо, федератсияҳои ҷавонон ва донишҷӯён (масалан, FEMYSO) ва воситаҳои хайрия ва молия ба монанди Europe Trust. Шуъбаи он ва муттаҳидони он дар Судон шакли классикии ҳизбро гирифтаанд, бахусус тавассути ҳаракати исломӣ ки дар шабакаҳои Ҳасан ал-Туробӣ ва сипас Ҳизби Конгресси Миллӣ (NCP), ки таҳти роҳбарии Умар ал-Башир ҳизб, давлат ва ҳаракатро муттаҳид кард, ташаккул ёфт.
Аз нигоҳи муносибати Бародарӣ бо давлат, дар Аврупо он умуман худро ҳамчун ҳамсӯҳбати ҷомеаи шаҳрвандӣ бо давлат, дар ҷустуҷӯи эътироф ҳамчун намояндаи ҷомеаҳои мусалмон, дастрасӣ ба форумҳои машваратӣ ва таъсиргузорӣ бар сиёсат оид ба ҳуқуқи динӣ, маориф ва сиёсати хориҷӣ, дар ҳоле ки расман дар доираи чаҳорчӯбаҳои демократӣ ва ҳуқуқӣ боқӣ мемонад. Судон он таърихан ҳамчун як ҷараёни исломии дар ҳукумат ҷойгиршуда амал карда, конститутсияҳо, қонунгузорӣ ва сиёсати амниятиро ташаккул медод, бахусус дар давраи ҳукмронии Башир (1989-2019), вақте ки исломгароёни пайваста бо Ихвон ба хадамоти давлатӣ, хадамоти иктишофӣ ва низоми судӣ ворид шуда, исломикунонии қонун ва фазои ҷамъиятиро пеш бурданд.
Истифодаи қудрати маҷбурӣ аз ҷониби Бародарон дар саросари қаламравҳо чӣ гуна фарқ мекунад? Дар Аврупо, хадамоти амниятӣ як "васеъ ва мураккаб"-ро тавсиф мекунанд аммо асосан шабакаи пинҳонӣ, ки ба таъсири идеологӣ, молиявӣ ва институтсионалӣ нигаронида шудааст; он ошкоро болҳои мусаллаҳро назорат намекунад ва қонунӣ фаъолият мекунад. гузоришҳои иктишофӣ инъикоси нигарониҳои давлат дар бораи воридшавӣ, маблағгузории хориҷӣ ва муҳандисии дарозмуддати иҷтимоӣ ба ҷои зӯроварии фаврӣ. Дар Судон, Исломгароёни бародарӣ мустақиман шакл дода ва баъзан бо мақомоти маҷбурӣ муттаҳид шудаанд: дар замони Башир онҳо дар бунёди давлати амниятии исломӣ нақши муҳим доштанд ва дар низои кунунӣ онҳо ба таври васеъ ҳамчун пояи идеологӣ ва ташкилии қисмҳои Қувваҳои Мусаллаҳи Судон ва гурӯҳҳои милисавии марбут ба он дида мешаванд, ки ба милитаризатсия ва сафарбаркунии мазҳабӣ мусоидат мекунанд.
Аз нигоҳи профили оммавии онҳо, дар Аврупо стратегия таъсири дарозмуддати "нарм" аст - бунёди муассисаҳои ҷамъиятӣ, назорати масҷидҳои калидӣ ва мактабҳои исломӣ, идоракунии созмонҳои донишҷӯён ва занон ва истифодаи баҳсҳои зиддитабъиз ва озодии динӣ барои ба даст овардани қонуният ва маблағгузорӣ, аксар вақт дар айни замон ҳадафҳои сиёсии возеҳи исломиро дар назди мардум кам нишон медиҳад. Дар Судон ин ҳаракат баъзан ошкоро идеологӣ буда, истифодаи ҳамаҷонибаи шариат ва идоракунии исломиро таблиғ мекард ва аз қудрати инқилобӣ ва сипас давлатӣ (аз ҷумла табаддулот, иттифоқ бо афсарони низомӣ ва исломикунонии қонунӣ) барои аз нав дида баромадани тартиботи сиёсӣ ва иҷтимоии Судон истифода мебурд.
Дар дохили Аврупо, Вокунишҳои давлатҳо ба таҳдиди исломгароён гуногунандФаронса ва Австрия қонунҳоро сахттар карданд, иттиҳодияҳоро бастанд ва маблағгузориро назорат карданд, дар ҳоле ки Британияи Кабир ва Белгия аксар вақт байни экстремизми зӯроварона ва исломи сиёсии ғайризӯроварона фарқ мегузоранд, ки барои фаъолият кардани гурӯҳҳои марбут ба Ихвон фазои бештар фароҳам меорад. Дар Судон, пас аз суқути Башир, шабакаҳои пайваста бо Ихвон қудрати расмии худро аз даст доданд, аммо дар дохили кишвар хеле таъсиргузор боқӣ мемонанд. Қувваҳои Мусаллаҳи Судонва соҳаҳои амният ва тиҷорат, ва бисёре аз таҳлилгарон барҳам додани ин нақши мустаҳкамшударо ҳамчун пешшарти гузариши воқеии шаҳрвандӣ ва сулҳи пойдор мебинанд. Албатта, Иёлоти Муттаҳида ҳангоми эълони Бародарони Мусалмонони Судон имсол ҳамин қадар ният дошт. Аз тарафи дигар, ин муносибати муттаҳидаи Бародарон ва SAF бидуни мушкилот ва шикастагиҳо нест, чунон ки тахминҳо нишон медиҳанд. Генерал Бурҳон худаш шояд дар паси парда дар таъйини Бародарӣ нақш бозида бошад.
Нишонаҳое вуҷуд доранд, ки ҷомеаи ҷаҳонӣ таҳдиди "Бародарони мусалмон"-ро бештар дарк мекунад. Ҳанӯз маълум нест, ки онҳо робитаҳои байни воридшавии ҳаёти шаҳрвандӣ дар Аврупо ва мавқеи устувори "Бародарони мусалмон" дар макони муҳими стратегӣ дар Баҳри Сурх - Судонро ба қадри кофӣ амиқ дарк кардаанд. Барои таҳлили минбаъдаи он, ки чӣ гуна истифодаи қудрати нарми "Бародарони мусалмон" дар Аврупо ва қудрати сахт (аз ҷумла ҳатто дастрасӣ ба силоҳи кимиёвии Нерӯҳои Мусаллаҳи Судон) дар Шохи Африқо бо ҳам алоқаманд аст ва ин таҳдиди муштарак, бахусус дар заминаи низои Эрон, чӣ маъно дорад, зарурати фаврӣ боқӣ мемонад.
