Вақте ки ман дар "The European Times" тафтишоти қаблии ман ба парвандаи Константин Руднев— як муаллими рӯҳонии рус, ки ҳоло дар Аргентина боздошт шудааст — вокуниши хонандагон фавран буд. Бисёриҳо ба ман навиштанд, то бовар накунанд, ки марде, ки дар Аргентина пайрав надорад, созмон надорад ва сабти ҷиноӣ надорад, метавонад беш аз як сол дар зиндони низоми шадид бо иттиҳомоте, ки ҳатто ҷабрдидаи эҳтимолӣ рад мекунад, нигоҳ дошта шавад. Дигарон дархост карданд, ки маълумоти бештар, заминаи бештар ва инсондӯстии бештар дар паси сарлавҳаҳо пешниҳод карда шавад. Ин мақолаи баъдӣ ба ин дархост посух медиҳад.
Руднев ба роҳ мондани "фирқа" дар Аргентина ва "қочоқ" ва вайрон кардани қонунҳои муҳоҷират муттаҳам мешавад. Ин парванда аз як зани рус оғоз шудааст, ки дар Аргентина таваллуд кардааст ва аз он вақт инҷониб ба Русия баргаштааст. Додситонҳо исрор меварзанд, ки вай қисми "фирқа"-и Руднев ва қурбонии фаъолияти "қочоқ"-и ӯ аст. Вай исрор меварзад, ки ҷабрдида нест ва аз ягон "фирқа" огоҳ нест. Вай мегӯяд, ки ягона робитаи ӯ бо Руднев ин аст, ки вақте ба ӯ фишор оварданд, ки номи падари кӯдакро номбар кунанд, вай ӯро ҳамчун аввалин номе, ки ба ёдаш омад, зикр кардааст, зеро ӯ касе буд, ки соҳибхоназанаш дар Аргентина мешинохт ва ба муҳоҷирати ӯ кумак мекард. Вай намехост марди руси бадрафторро, ки падари аслӣ буд, ҷалб кунад. Пас аз пайдо шудани номи Руднев, полис ӯро бо маълумоте пайваст кард, ки мақомоти Русия дар бораи ӯ ҳамчун раҳбари "фирқа" паҳн мекарданд. Онҳо ӯро, ҳамсарашро, ҳар касеро, ки бо ӯ ё бо ҷабрдидаи эҳтимолӣ дар Аргентина тамос дошт ва ҳатто баъзе занонеро, ки ӯро тамоман намешинохтанд, аммо тасодуфан бо ҳамон парвоз ба Бразилия парвоз карда буданд, дастгир карданд. Ҳамаи боздоштшудагон ҳоло озоданд. Руднев дар зиндон боқӣ мемонад, сарфи назар аз он ки се маротиба бо қарорҳое, ки ҳоло дар ҳоли шикоят ҳастанд, ба ҳабси хонагӣ маҳкум шуда буд. Додситонҳо исрор меварзанд, ки барои тафтишот ба вақт ниёз доранд ва агар ӯ раҳо шавад, метавонад фирор кунад ё ба "ҷабрдида" (ки дар Русия аст) таъсир расонад.
Пас аз нашри мақолаи аввалини ман, Руднев розӣ шуд, ки ба саволҳои ман аз дохили зиндони сахти амниятии Роусон, вилояти Чубут, посух диҳад. Шароити боздошти ӯ муоширати мустақимро ғайриимкон мегардонад. Бо вуҷуди ин, ҷавобҳои ӯ, ки бо садоқат ва бе тағир аз ҷониби ҳамсараш фиристода шудаанд, мардеро ошкор мекунанд, ки сарфи назар аз беморӣ, танҳоӣ ва номуайянӣ, бо равшанӣ, боварӣ ва оромии ҳайратангез сухан мегӯяд. Пас аз он аввалин мусоҳибае, ки ӯ ба расонаҳои байналмилалӣ пас аз боздошташ додааст, сурат мегирад.
Дар мусоҳибаам, ман бо пурсидани ӯ дар бораи иттиҳоме, ки аз ҷониби додситонҳо такрор шудааст, оғоз мекунам, ки дар сурати ҳабси хонагӣ, ӯ метавонад фирор кунад. Ҷавоби ӯ фавран ва қариб хашмгин буд. "Гурезидан бузургтарин бемаънӣ хоҳад буд", мегӯяд ӯ. "Обрӯи ман барои ман ҳама чиз аст. Ман қурбонии иттиҳомоти бардурӯғ ҳастам ва ягона чизе, ки ман мехоҳам, ин қарори одилона аст, ки бегуноҳии комили маро тасдиқ мекунад. Фирор ҷинояти воқеиро ба вуҷуд меорад, ки дар он ҷо ҳеҷ ҷинояте вуҷуд надорад. Ин ояндаи ман, нақшаҳои ман ва ҳаёти маро нобуд мекунад." Ӯ мефаҳмонад, ки нияти ӯ ҳамеша дархости паноҳандагӣ дар Аргентина, гирифтани иҷозатномаи истиқомати доимӣ ва зиндагии ороми оилавӣ дар он ҷо буд. "Ман барои сулҳ ба ин ҷо омадам", мегӯяд ӯ. "Барои фирор аз фишори доимии Русия, ки дар он ҷо барномаҳои телевизионии тӯҳматомез дар бораи ман то ҳол таҳия мешаванд. Ман зиндагии ором мехостам. Ҳамин аст."
Ӯ исрор меварзад, ки далели надоштани решаҳои иҷтимоӣ беасос аст. Пеш аз боздошт, ӯ ду сол хона иҷора гирифта буд ва ҳатто вақте ки дар он ҷо зиндагӣ намекард, иҷорапулиро медод. Ӯ барои таъмир, иваз кардани тирезаҳо ва дарҳо, аз нав сохтани бино "қариб аз сифр" сармоягузории зиёд кард. "Агар ман мехостам нопадид шавам", мегӯяд ӯ, "ман арзонтарин ҳуҷраро барои як моҳ иҷора мегирифтам. Ба ҷои ин, ман хона сохтам."
Ноумедии Руднев аз суръати раванди қонунӣ ба таври возеҳ эҳсос мешавад. «Ман исрор мекунам, ки мурофиаи зуд ва сафедкунӣ анҷом дода шавад», - мегӯяд ӯ. «Ман аз ин таъхири беохир хаста шудам. Агар мақомот ба иттиҳомоти худ бовар кунанд, бигзор онҳо онҳоро исбот кунанд. Агар не, бигзор онҳо парвандаро пӯшанд». Ӯ ба ман хотиррасон мекунад, ки ҷабрдидаи эҳтимолӣ борҳо гуфтааст, ки ӯ ҷабрдида нест, касеро айбдор намекунад ва мехоҳад, ки парванда қатъ карда шавад. «Боз чӣ лозим аст?» - мепурсад ӯ. «Чаро ин раванд то ҳол тӯл мекашад?»
Вақте ки ман аз ӯ дар бораи давраи дар зиндони Роусон буданаш мепурсам, оҳанги суханонаш тағйир меёбад. Ӯ андешаманд ва қариб фалсафӣ мешавад. «Ман боварӣ дорам, ки зиндонҳо бояд барҳам дода шаванд», мегӯяд ӯ. «Онҳо як ёдгории бераҳмонаи гузаштаанд. Вақте ки шахс зиндонӣ мешавад, ҷазо ба оилаи онҳо низ дахл дорад. Занон бе шавҳар мемонанд. Кӯдакон бе падар ба воя мерасанд. Кӯдакон дар чӣ гуноҳ доранд? Чаро онҳо бояд азоб кашанд?» Ӯ баҳс мекунад, ки ба истиснои ҳолатҳои фавқулодда, ҳабси хонагӣ ва назорати электронӣ башардӯстонатар ва самараноктар хоҳанд буд. «Дар зиндон, шахс наметавонад оилаи худро таъмин кунад. Кор қариб ҳеҷ чиз намедиҳад. Дар ҳабси хонагӣ, шахс метавонад кор кунад, пул кор кунад ва бо наздиконаш бимонад». Ӯ рӯзҳои аввали боздошти худро ба ёд меорад. «Ман дар изолятсияи комил будам. Ман забонро намедонистам. Ман намефаҳмидам, ки чаро дар он ҷо будам. Ин мисли зинда гӯр кардани онҳо буд».
Руднев аз истифодаи васеъи боздошти пеш аз мурофиа дар Аргентина ба таври хос хашмгин аст. Ӯ мегӯяд: "Тақрибан 50 фоизи маҳбусон дар ин ҷо бе ҳукм қарор доранд. Гуноҳи онҳо исбот нашудааст, аммо онҳо солҳо аз озодӣ маҳруманд. Оилаҳо ба фақр меафтанд. Кӯдакон бе дастгирӣ ба воя мерасанд. Ин адолат нест." Ӯ бовар дорад, ки боздошти пеш аз мурофиа бояд бекор карда шавад, ба истиснои ҳолатҳое, ки хатари воқеӣ барои ҷомеа вуҷуд дорад. "Қотилони силсилавӣ, ҷиноятҳои муташаккил - бале, ҷудокунӣ зарур аст. Аммо зиндонҳо пур аз одамони оддӣ ҳастанд, ки бояд дар хона бошанд, кор кунанд ва фарзандони худро тарбия кунанд."
Вақте ки ман аз ӯ мепурсам, ки барои вазъияти ӯ кӣ масъул аст, ӯ дудила намекунад. "Ин худсарӣ аст", мегӯяд ӯ. "Сӯиистифода аз қудрат. Ҳатто вақте ки як судя ҳабси хонагиро тасдиқ мекунад, мақомоти дигар онро бозмедоранд. Мантиқ вуҷуд надорад. Беғаразӣ вуҷуд надорад. Гӯё система танҳо як ҳадаф дорад: нигоҳ доштани одамон дар зиндон то ҳадди имкон." Ӯ фарҳанги судиро тавсиф мекунад, ки дар он ҳабс ҳамчун далели самаранокӣ ҳисобида мешавад. "Далели фиристодани касе ба зиндон меъёри муваффақият мегардад. Ин адолат нест. Ин як қолаби бераҳмона аст."
Руднев айбномаи "қочоқи инсон"-ро шадидан танқид мекунад. Қонуни хоси Аргентина дар бораи мубориза бо қочоқи одамон, ки ӯ онро "моддаи резинӣ" меномад. "Матни он чунон норавшан аст, ки ҳама чизро тибқи он маҷбур кардан мумкин аст", мегӯяд ӯ. "Зӯроварии хонаводагӣ, фоҳишагӣ, ҳатто фурӯши кӯдакон - ҳама тибқи як модда. Ин бемаънӣ аст. Он ба манипуляция имкон медиҳад. Он ҳаётро нобуд мекунад." "Дақиқӣ аз сӯиистифода пешгирӣ мекунад", мегӯяд ӯ. "Норавшанӣ онро даъват мекунад." Ӯ қазияи марди солхӯрдаеро мисол меорад, ки пеш аз сафед шудан панҷ сол дар зиндон буд. "Ҳама чиз метавонист дар ду моҳ ҳал шавад", мегӯяд ӯ. "Ба ҷои ин, ҳаёти ӯ нобуд шуд."
Руднев то ҳол намефаҳмад, ки чаро аз рӯзи аввал дар зиндони Роусон ҷойгир карда шуд. «Ҳатто агар мо назарияи айбдоркуниро дар бораи як гурӯҳи муташаккили ҷиноятӣ қабул кунем», мегӯяд ӯ, «амали онҳо бемаънӣ аст. Одамоне, ки бо ҷабрдида зиндагӣ мекарданд, пас аз ҳафт рӯз раҳо карда шуданд. Бо вуҷуди ин, ман, ки бо ӯ тамос надоштам, мустақиман ба утоқи амниятии ҳадди аксар фиристода шудам». Ӯ бовар дорад, ки ин интихобӣ ё ҳамлаи мақсаднок, ё кӯшиши фишор овардан ба эътирофҳои бардурӯғ, ё таъсири беруна - аз ВАО ё аз Русияро нишон медиҳад. Ӯ ба ёд меорад, ки аз сабаби гӯё «хатари фирор» аз табобати беморхона маҳрум карда шуд. Ӯ бо талхӣ механдад. «Ман ба куҷо мерафтам? Ман мунтазири мурофиа ҳастам, зеро медонам, ки сафед мешавам».
Ӯ ба як номувофиқати назаррас ишора мекунад: додгоҳ ба ҳамаи муттаҳамон иҷозат надод, ки бо ҷабрдидаи эҳтимолӣ тамос гиранд - ба истиснои яке аз онҳо, Надежда Белякова, ки бо дархости худи ҷабрдида иҷозат дода шудааст. "Аз ин рӯ, ман дар изолятсия нигоҳ дошта мешавам, то аз таъсир пешгирӣ кунам", мегӯяд ӯ, "дар ҳоле ки ба шахси дигар иҷозати тамоси мустақим дода мешавад. Ин чӣ мантиқ аст?" Ӯ бовар дорад, ки вакилони мустақил бояд ин зиддиятҳоро ба таври оммавӣ фош кунанд. "Як мутахассис метавонад нишон диҳад, ки вазъият то чӣ андоза бемаънӣ аст", мегӯяд ӯ. "Далелҳо комилан бо ҳам мухолифанд."
Ӯ ба масъалаи "таъсир" бармегардад. "Ҳадафи таъсир расонидан ба шоҳид тағйир додани шаҳодати ӯ аст", мегӯяд ӯ. "Аммо аз рӯзи аввал вай гуфтааст, ки ҷабрдида нест. Вай касеро айбдор намекунад. Вай ҳатто додситониро барои маҷбур кардани ӯ ба сифати ҷабрдида ба додгоҳ кашид. Пас, ман чӣ ангеза дошта метавонистам?" Ӯ таваққуф мекунад. "Тарсҳои айбдоркунӣ мантиқ ва ақли солим надоранд."
Дар як лаҳза ҳангоми боздошташ Руднев ба нишони эътироз худро бурид. Ҳеҷ кас напурсид, ки чаро. "Ин нишон медиҳад, ки онҳо намехоҳанд тафтишоти объективӣ анҷом диҳанд", мегӯяд ӯ. "Муносибат ғаразнок аст. Чунин ба назар мерасад, ки система як ҳадаф дорад: нигоҳ доштани ман дар ин ҷо, новобаста аз он ки чӣ мешавад." Ӯ аз ҳуш рафтанро аз сабаби нигоҳубини нокифояи тиббӣ тавсиф мекунад. "Оё ин беэътиноӣ аст? Оё ин фишор аст? Оё ин сиёсӣ аст? Ман намедонам. Ман дар бораи далелҳо оромона гап мезанам. Бигзор коршиносони мустақил хулоса бароранд."
«Ман бегуноҳам», мегӯяд ӯ. «Ман мунтазири сафедкунии худ ҳастам. Ман мехоҳам, ки мурофиа. Ман мехоҳам, ки он ҳарчи зудтар анҷом ёбад». Ӯ далели он, ки пулис пеш аз сафар ба Аргентина ба хонае, ки ӯ дар Черногория зиндагӣ мекард, ҳамла кардааст, ҳамчун як санҷиши муқаррарии ҳуҷҷатҳо, ки расонаҳои маҳаллӣ бо нусхабардории таблиғоти Русия таҳриф кардаанд, рад мекунад. «Ҳар касе, ки Русияро мешиносад, мефаҳмад», мегӯяд ӯ. «Матбуоти озод вуҷуд надорад. Ҳама чиз назорат карда мешавад».
Вақте ки ман аз ӯ мепурсам, ки дар рӯзи аввали озодиаш чӣ кор хоҳад кард, ҷавоби ӯ маро ба ҳайрат овард. "Ман ашёи худро ҷудо мекунам", мегӯяд ӯ. "Ман як шим ва як куртаро нигоҳ медорам. Ҳама чизи дигарро ба маҳбусон медиҳам. Онҳо ҳеҷ чиз надоранд. Онҳо аз пурсидани либос аз оилаҳои худ шарм медоранд, зеро намехоҳанд охирин пораи нон аз фарзандонашонро гиранд." Ӯ ба мавзӯи асосии худ бармегардад: бераҳмии худи зиндон. "Нисфи мардуми ин ҷо ҷазо надоранд", мегӯяд ӯ. "Ҳатто онҳое, ки маҳкум шудаанд, метавонанд дар ҳабси хонагӣ ё дар корҳои ҷамъиятӣ бошанд. Онҳо метавонанд кор кунанд, оилаҳои худро таъмин кунанд ва ба ҷомеа саҳм гузоранд."
Ниҳоят, ман аз ӯ мепурсам, ки чӣ ӯро бештар дарднок кардааст. «Ҷудоӣ аз наздиконам», мегӯяд ӯ. «Ҳар рӯз ман дар бораи он фикр мекунам, ки онҳо бе ман чӣ гуна зиндагӣ мекунанд. Ва ман дар бораи дигар маҳбусон, ки аз оилаҳояшон ҷудо шудаанд, фикр мекунам. Ин ранҷ маро бовар кунонд, ки зиндонҳо бояд бекор карда шаванд. Одамон бояд ҷазоро дар ҳоле ки бо оилаҳои худ мемонанд, адо кунанд. Ин роҳи инсонӣ аст».
Вақте ки ман ҷавобҳои ӯро ба итмом мерасонам, омехтаи хашм ва оромӣ маро ба ҳайрат меорад. Руднев мисли марде сухан мегӯяд, ки ба адолат амиқ бовар дорад - на танҳо барои худаш, балки барои ҳамаи онҳое, ки дар системае, ки худсарона ва харобиовар мешуморад, дармондаанд. Новобаста аз он ки кас бо фалсафаи ӯ розӣ аст ё не, парвандаи ӯ саволҳоеро ба миён меорад, ки Аргентина - ва ҷомеаи ҷаҳонӣ - наметавонанд онҳоро нодида гиранд: То кай шахсро бе маҳкумият нигоҳ доштан мумкин аст; ривояте, ки дар Русия сохта шудааст, то чӣ андоза метавонад аз марзҳо гузарад; ва чӣ қадар ҷони онҳоро метавон айбномаҳое, ки таҳти назорати ҷиддӣ фурӯ мерезанд, тағйир дод?
Айни замон, Константин Руднев дар зиндони Роусон боқӣ монда, мунтазири мурофиаест, ки ба гуфтаи худаш истиқбол мекунад. «Ман аз ҳақиқат наметарсам», - ба ман гуфт ӯ. «Ман танҳо интизори шунида шудани он ҳастам».
