HRWF (05.06.2026) – Вақте ки Эрон дар хабарҳо пайдо мешавад, одатан таваҷҷӯҳ ба мушакҳо, таҳримҳо, музокироти ҳастаӣ ва низоъҳо бо Иёлоти Муттаҳида ё Исроил равона карда мешавад. Ин масъалаҳо муҳиманд. Аммо онҳо пурра шарҳ намедиҳанд, ки ҳокимони Эрон дар бораи қудрат, зинда мондан ва оянда чӣ гуна фикр мекунанд.
Як қисми муҳими ин манзара динӣ аст. Ҷумҳурии Исломӣ на танҳо давлате бо манфиатҳои сиёсӣ аст. Он инчунин низомест, ки бо забони имон, фидокорӣ, адолат ва интизори ояндаи аз ҷониби илоҳӣ ҳидоятшуда сухан мегӯяд. Бо ин забон, сабр танҳо стратегия нест. Он инчунин метавонад як вазифаи ахлоқӣ бошад.
Дар исломи шиъа, бисёре аз мӯъминон интизори бозгашти ... Маҳдӣ, ки ба истилоҳ "имоми дувоздаҳум", ки интизор меравад дар охири замон пайдо шавад ва адолатро барқарор кунад. Барои бисёре аз хонандагони масеҳӣ ва яҳудӣ ин метавонад то андозае ошно ба назар расад, зеро анъанаҳои худи онҳо низ умедҳоро барои асри ниҳоии сулҳ ва адолат таҳти роҳбарии шахсияти аз ҷониби илоҳӣ интихобшуда дар бар мегиранд. Эътиқод ба бозгашти Маҳдӣ хоси Эрон нест ва он ба таври худкор сиёсӣ нест.
Барои бисёре аз мӯъминони шиъа, ин манбаи умед ва сабр аст. Аммо дар Эрон, роҳбарони давлат аксар вақт ин забонро дар ҳаёти ҷамъиятӣ истифода мебаранд ва динро бо рафтори ҳукумат ва муқовимати миллӣ пайванд медиҳанд. Оятуллоҳ Алии Хоманаӣ гуфтааст, ки "...паёми Ислом барқарории адолат аст,«ва интизори Маҳдӣ маънои онро дорад, кимо бояд ҳаракат кунем ва бекор намонем,"ва илова кард, ки талошҳо барои адолат ҷомеаро ба ин ҳадаф наздиктар мекунанд. Маҳмуди Аҳмадинажод инчунин бо истилоҳоти возеҳи Маҳдистӣ суханронӣ кард ва гуфт, ки ҳукумат шахсияти Имоми Пинҳонро медонад ва ҳукумат заминаро барои омадани ӯ омода мекунад ва қудратҳои хориҷӣ кӯшиш мекунанд, ки аз он пешгирӣ кунанд."
Ин забон муҳим аст, зеро он тарзи дарки интихоби режимро тағйир медиҳад. Системае, ки худро ҳамчун ҳимоятгари тартиботи муқаддас мебинад, шояд бо ҳукумате, ки танҳо кӯшиш мекунад қудратро дар маънои сиёсии муқаррарӣ ба ҳадди аксар расонад, фикр накунад. Эрон метавонад бештар омода бошад, ки дардро таҳаммул кунад, танҳоиро қабул кунад ва ҳатто зарарро аз худ кунад, агар ин ҳамчун як қисми муборизаи бузургтари ахлоқӣ дида шавад.
Ин маънои онро надорад, ки ҳар як қарор дар Теҳрон аз рӯи илоҳиёт идора мешавад. Гуфтан хеле содда мебуд, ки режим аз рӯи тафаккури апокалиптикӣ идора карда мешавад. Ин тавр нест. Роҳбарони Эрон инчунин амалӣ, тактикӣ ва ба боқӣ мондан дар қудрат нигарон ҳастанд. Аммо ин зинда мондани амалӣ аксар вақт аз эътиқодҳои қавӣ сарчашма мегирад ва дар забони динӣ печонида шудааст. Натиҷа ҷаҳонбиние ба вуҷуд меояд, ки дар он муқовимат ба фишор, нигоҳ доштани низом ва интизори ояндаи ваъдашуда метавонад қисми як достон бошад.
Ин яке аз сабабҳоест, ки хабарҳои Ғарб метавонанд нопурра ба назар расанд. Дар хабарҳо аксар вақт Эронро тавре муаррифӣ мекунанд, ки гӯё он танҳо аз рӯи ҳисобҳои қудрати низомӣ ё фишанги дипломатӣ роҳнамоӣ мешавад. Ин омилҳо воқеӣ ҳастанд, аммо онҳо тамоми тасвирро ташкил намедиҳанд. Агар кас луғати динии режимро нодида гирад, метавонад дарк кунад, ки чаро он бо чунин итминон сухан мегӯяд, чаро созишро хатарнок мешуморад ва чаро сабрро ҳамчун як фазилат дар худ муаррифӣ мекунад.
Бисёре аз хонандагони ғарбӣ сулҳро асосан ҳамчун набудани ҷанг мешуморанд. Дар баъзе мактабҳои шиъа, сулҳ бештар ҳамчун як низоми одилона фаҳмида мешавад: ҷаҳоне, ки дар он зулм бартараф карда мешавад, ҳақиқат эҳтиром карда мешавад ва ҷомеа бо адолати илоҳӣ ҳамоҳанг аст. Аз ин нуқтаи назар, Эрон аксар вақт Ғарбро на танҳо ҳамчун як рақиби низомӣ, балки ҳамчун як чолиш дар тамаддун муаррифӣ мекунад, зеро арзишҳо ба монанди секуляризм, нисбияти ахлоқӣ, моддиятгароӣ, индивидуализм ва низоми байналмилалии либералӣ бо ин биниши адолат дар таниш қарор доранд.
Дар ин ҷо нуктаи васеътари инсонӣ низ вуҷуд дорад. Ҳукуматҳо на танҳо аз рӯи тарс, манфиат ё банақшагирии оқилона амал мекунанд. Онҳо инчунин тавассути ҳикояҳо дар бораи он ки онҳо кистанд ва ба он бовар доранд, ки таърих барои чӣ аст, амал мекунанд. Дар Эрон, яке аз ин ҳикояҳо ин аст, ки душворӣ пурмаъно аст, муқовимат шарафманд аст ва адолат дар ниҳоят тавассути иҷрои илоҳӣ ба даст меояд. Ин ҳикоя метавонад ба шарҳ додани он кӯмак кунад, ки чаро режим худро ҳам ҳамчун таҳдидшуда ва ҳам шикастнопазир муаррифӣ мекунад.
Дар ниҳоят, нукта дар он нест, ки Эронро пешгӯӣ идора мекунад, на сиёсат, ё ин ки ҳар як қадами онро метавон бо илоҳиёт шарҳ дод. Нукта соддатар ва муфидтар аст: барои дарки пурраи Эрон, мо бояд на танҳо ба силоҳ ва музокироти он, балки ба забони маънояш гӯш диҳем. Бо ин забон, зинда мондан танҳо худнигаҳдорӣ нест ва муқовимат танҳо саркашӣ нест; ҳардуро метавон ҳамчун як қисми муборизаи муқаддас барои адолат муаррифӣ кард. Аз ин рӯ, инъикоси Ғарб дар бораи Эрон аксар вақт нопурра ба назар мерасад. Он фишорро мебинад, аммо на ҳамеша достони ахлоқиро, ки режим ба худ дар бораи он ки чаро бояд фишорро таҳаммул кард, нақл мекунад. Пас аз фаҳмидани ин достон, рафтори Эрон камтар пурасрор мешавад, ҳатто вақте ки он нигаронкунанда боқӣ мемонад.
