Ang sumusunod na liham ay dumating sa tanggapan ng editoryal ng Russian Orthodox magazine na Foma (pinangalanan kay St. Thomas the Apostle):
Sabihin sa akin kung bakit ipinagbabawal ng Simbahan ang mahika pagkatapos itong gumana? Narinig ko kamakailan ang isang pari na nagbabala sa kanyang mga parokyano tungkol sa mga panganib ng pagpapagaling sa pamamagitan ng paliguan at mga espesyal na panalangin. Ito ay palaging namangha sa akin. Hindi ko nga maintindihan kung ano ang mali sa Diyos dito, kung talagang nakakatulong ito sa mga tao na mawala ang sakit? Bakit tinukoy ng Simbahan ang mga manggagamot bilang mga lingkod ng diyablo, at paano sila naiiba sa Mahal na Matron, sa mga matatanda, sa mga pari, na ang mga panalangin ay madalas ding gumagawa ng mga himala? Ano ito, na ang mga manggagamot ng simbahan ay nakikipagkumpitensya sa kanilang "mga hindi sistematikong kasamahan"?
At ano ang mali sa, halimbawa, hindi nakakapinsalang mga panghuhula na hindi maaaring magdulot ng anumang pisikal na pinsala? Para sa akin, ang isa sa mga Ama ng Simbahan (marahil ay sumusunod sa kanyang pagmamataas) ay nagsabi na minsan na ang pagpapagaling, pagpapagaling, at lahat ng iba pang mahika ay mga pagpapakita ng madilim na puwersa, at tinanggap ito ng mga tao bilang totoo, walang taros na sumusunod sa itinatag. mga tuntunin ng Simbahan.
Magalang sa iyo, Nikolai, Pskov Region.
Paano nauugnay ang Simbahan sa mahika at bakit, sabi ng psychologist na si Alexander Tkachenko
Teorya ng pagsasabwatan - sino ang nasa likod ng mga mangkukulam at katutubong manggagamot?
Ang pinakamaikling sagot dito, mahal na Nikolai, ay maaaring ito:
Ipinagbabawal ng Simbahan ang mahika, tiyak dahil ang hindi nabanggit sa iyong tanong na "ito" ay talagang gumagana.
At ngayon ay oras na upang pag-usapan ang mas detalyado tungkol sa kung ano ang eksaktong "ito".
Para sa hindi pa nakakaalam, ang magic ay isang analogue ng terminong "black box" na ginagamit sa cybernetics. Doon ay tinawag nila ang isang aparato sa isang circuit na ang prinsipyo ng pagpapatakbo ay hindi alam. Ang alam lang ay ang signal na dumadaan dito ay nagbabago ng mga katangian nito sa output. At kung ano ang eksaktong nangyayari sa loob ng "itim na kahon" ay hindi mahalaga. Sabihin nating kailangang subukan ng mga espesyalista ang trabaho, halimbawa, sa isang palitan ng telepono. Para sa layuning ito, hindi nila susuriin nang detalyado ang lahat ng mga detalye at mga diagram ng isang napaka-komplikadong aparato, ngunit tatawagin lamang ang lahat ng mga linya. At kung mayroong isang output signal, pagkatapos ay gumagana ang aparato. At lahat ng nasa pagitan ng input at output signal ay eksaktong "itim na kahon" na ito.
May mga demonyong nakatago sa itim na kahon...
Ginagamit namin ang pamamaraang "itim na kahon" araw-araw at sa aming pang-araw-araw na buhay, kahit na hindi inaasahan. Halimbawa, ang isang tao ay may sakit ng ulo. At ano ang ginagawa niya? Tama iyon – uminom ng tableta, sabihin ang Analgin (signal sa pasukan sa system). Pagkaraan ng ilang sandali, huminto ang pananakit ng ulo (signal sa labasan). Kung ano ang nangyayari sa katawan pagkatapos mapasok ang maliit na tableta, kadalasang walang pakialam ang tao. Ang mahalaga lang sa kanya ay tapos na ang kanyang ulo.
Ngunit paano kung sa halip na uminom ng Analgin tablet, tinurok niya ang sarili ng isang makapangyarihang gamot, gaya ng morphine? Mula sa punto ng pananaw ng prinsipyo ng "itim na kahon", walang magbabago: may gamot sa pasukan at isang resulta sa labasan sa anyo ng kaluwagan mula sa pagdurusa. Kaya "ito" ay gumagana. Ngunit pagkaraan ng ilang panahon, ang paggamit ng opyo sa mga tao ay hindi maiiwasang magdulot ng mga problemang mas malala kaysa sa karaniwang pananakit ng ulo.
Samakatuwid, ang morphine, tulad ng maraming iba pang mga gamot, ay pinananatili sa isang mahigpit na rekord at inireseta lamang sa mga reseta, na sinusuri sa parmasya nang tatlong beses. At ang mga doktor, na matagal nang pagod sa gayong mga babala, paulit-ulit na ipinagbabawal ang paggamot sa sarili, alam kung ano ang malungkot na kahihinatnan ng prinsipyo na iyong sinabi ay maaaring humantong sa "ngunit ito ay gumagana". Oo, gumagana ito. Gayunpaman, kung hindi mo alam kung paano at bakit, palagi kang nasa panganib. Minsan - sa panganib ng kamatayan.
Ang magic mula sa puntong ito ng view ay isang klasikong "itim na kahon". May namamaga ang pisngi, ginagamot, ginagamot ng mga doktor, pero may hindi natuloy. Pumunta siya sa "manggagamot". Tinakpan niya ang kanyang mga kamay sa kanyang mukha, bumulong ng hindi maintindihan na mga salita, sinaboy ang kanyang pisngi ng "sisingilin" na tubig. At kinaumagahan ay parang nawala ang pamamaga! At anong nangyari? Ano ang prinsipyo ng paggamot na ito? Ano ang nasa kaibuturan nito? Ito ay hindi mahalaga sa isang tao sa lahat. Tuwang-tuwa siya dahil natapos na ang sakit na nararamdaman niya.
Kaya, Nicholas, mahigpit na ipinagbabawal ng Simbahan ang gayong mga pamamaraan ng paggamot, tiyak dahil gumagana ang mga pamamaraang ito, ngunit ang mga "manggagamot" mismo ay malabo na nagpapaliwanag ng kakanyahan ng kanilang aksyon, o hindi ito ipinaliwanag sa lahat. Tulad ng nabanggit na - isang tipikal na "itim na kahon".
At dahil hindi ito tungkol sa kuryente o pharmacology, ngunit tungkol sa "espirituwal na enerhiya" at "ethereal biofields", maaaring biglang lumabas na mayroong pinakakaraniwang galit sa "itim na kahon" na ito. Oo, oo, ang parehong nahulog na anghel. Isang masamang espiritu, isang kaaway ng Diyos at isang mamamatay-tao ng mga tao.
O pwedeng hindi; o maaaring ito ay habang nagsusulat ka, Nicholas. Maaaring ito ay isang kakaibang kababalaghan, ang indibidwal na kakayahan ng mga indibidwal, ang hindi pa rin alam na mga posibilidad ng ating kalikasan, atbp., atbp. Oo, kahit ano ay maaaring mangyari. Sa teorya. At saka ano ang gagawin? Dapat ba tayong maglaro ng Russian roulette sa ating kaligtasan?
Hindi ba ito ang pinili ng sapper sa aklat-aralin – kung putulin ang pulang kawad ng bomba o ang asul? Kung alam mo, maswerte ka. Kung magkamali ka, gayunpaman, walang ililibing.
Ngunit sa isang espirituwal na kahulugan ito ay mas simple pa rin para sa sapper. Kung siya ay mapahamak na nagliligtas sa mga tao (iyon ay, sa wika ng ebanghelyo, ibinigay niya ang kanyang buhay para sa kanyang mga kaibigan), siya ay sasalubungin ng mga anghel sa kabilang buhay, at sasabihin sa kanya ni Kristo, “Lahat ng ginawa mo para sa isa sa mga ito. ang mga maliliit. ginawa mo para sa akin. Halina, pinagpala ng Aking Ama, at manahin ang Kaharian na inihanda para sa iyo! ”
Ang kliyente ng mga magic reception ay maaaring mabuhay nang matagal sa mundong ito, salamat sa mga pagsisikap ng kanyang "mga manggagamot". Ngunit pagkatapos ng kamatayan, sa wakas ay makikita niya nang harapan kung sino talaga ang nasa likod ng mga kamangha-manghang at hindi maintindihan na mga pagpapagaling na ito. At saka niya lang mauunawaan kung ano ang tunay na kaligayahan. Pero huli na. Ang demonyo mula sa "itim na kahon" ay walang ginagawa para sa mga tao nang hindi dinadala sa kanyang account ang kabayaran para sa "mga serbisyo" na ibinigay. Sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya (kahit na walang malay) ng kanyang katawan para sa pagpapagaling, ang tao sa katunayan ay nakipagkasundo sa masamang espiritu at isinuko ang kanyang kaluluwa sa kanyang kalooban. Ang kanyang buong buhay mula sa sandaling iyon ay lumipas sa ilalim ng walang tulog na "pagtangkilik" ng isang nilalang na ang tanging layunin ay ang walang hanggang pagkawasak ng kanyang "ward". Ito na ang hinihintay ng isang kapus-palad na tao. Nakakatakot isipin kung ano ang ibig sabihin nito – ang maging sa komunidad ng isang mamamatay-tao na demonyo pagkatapos ng iyong kamatayan. At nagsimula ang lahat sa maliit na bagay, namamagang pisngi.
Ang pag-iral ng Diyos, mga demonyo, mga anghel ay hindi mapapatunayang makatwiran; walang dudang ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pananampalataya. Gayunpaman, gaya ng sabi ni Pascal, maaaring gawin ang isang eksperimento sa pag-iisip: “Kung walang Diyos at naniniwala ako sa Kanya, wala akong mawawala. Ngunit kung may Diyos at hindi ako naniniwala sa Kanya, mawawala sa akin ang lahat.
Karma at mga tagasunod nito
Ito ay mula sa pagkawala ng lahat na pinoprotektahan ng simbahan ang mga miyembro nito, kahit na sa mga kaso kung saan ang "mga manggagamot" ay hindi lamang mga manloloko, ngunit talagang may malawak at sa ilang mga kaso ay ganap na matagumpay na pagsasanay. Ngunit hindi ito ginagawa ng Simbahan para sa kompetisyon.
Isinulat ni San Juan Chrysostom: "Magkasakit tayo, mas mabuti pang manatiling may sakit kaysa mahulog sa kasamaan alang-alang sa paglaya mula sa sakit. Ang demonyo, kahit gumaling, ay mas makakasama kaysa sa kabutihan. Makikinabang ito sa katawan, na malapit nang mamatay at mabulok, ngunit makakasama sa walang kamatayang kaluluwa. Kahit na, sa pahintulot ng Diyos, minsan ay gumaling ang mga demonyo (sa pamamagitan ng mga engkanto, atbp.), ang gayong pagpapagaling ay isang pagsubok para sa tapat na mga Kristiyano. At hindi dahil hindi alam ng Diyos ang kanilang katapatan, kundi dahil natuto silang tumanggap ng anuman mula sa mga demonyo, kahit na mga pagpapagaling. Tulad ng nakikita mo, Nikolai, hindi ito tungkol sa ilang "muling pamamahagi ng merkado." “Mas mabuting manatili tayong may sakit…” – iyon ang buong kumpetisyon.
Oo, palaging may mga tao sa Simbahan na binigyan ng Diyos ng kaloob na magpagaling sa mga sakit. Ngunit maaari nating makilala ang mga ito mula sa mga salamangkero sa isa sa mga pinakapangunahing batayan - na hindi nila kailanman maiugnay ang mga ginawang pagpapagaling sa kanilang sarili, sa kanilang mga kakayahan, sa kanilang mga koneksyon sa "etheric na mundo".
Sa lahat ng pagkakataon ay ipinangangaral nila nang may malakas na tinig na ang tunay na manggagamot ng mga kaluluwa at katawan ay ang ating Panginoong Hesukristo lamang, Na lumikha sa tao at samakatuwid ay kayang pagalingin ang bawat sakit. At palagi nilang idinidirekta ang kanilang mga panalangin para sa pagpapagaling sa Kanya, sa Ina ng Diyos, sa mga banal na pinapaboran ng Diyos.
Isa pang mahalagang punto: ang mga banal na manggagamot ay palaging mga tao sa simbahan. Alinman sila ay mga klerigo - mga obispo, mga pari at mga diakono, o mga banal na layko na regular na nagdarasal sa templo, hindi pinalampas ang pagsamba, pagkukumpisal, nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Na kung saan ay hindi ang kaso sa "anim na henerasyon namamana magicians-healers." Ang mga salamangkero ay maaari ring magdeklara ng kanilang sarili na Orthodox, magpalamuti sa kanilang sarili ng mga krus mula ulo hanggang paa, gumawa ng iconostasis sa bawat dingding ng kanilang silid sa pagtanggap, magsabit ng mga chandelier sa harap ng mga icon at manigarilyo ng insenso sa kanilang mga magic session. Ngunit nagsisimba ba ang mga taong ito? Gaano kadalas sila nagkukumpisal at tumatanggap ng komunyon? Sino ang kanilang klerigo? Pinagpala ba niya sila para sa kanilang “pagpapagaling”? Walang simpleng sagot sa mga simpleng tanong na ito. Bagaman posibleng humingi sila ng basbas, tiyak na hindi nila ginawa. Si Pari Daniil Sisoev (na kinunan noong 2009, na nakatanggap ng paulit-ulit na pagbabanta para sa kanyang aktibong gawaing misyonero at pagtuligsa sa paganismo at Islam), ay naglalarawan ng isang kaso mula sa kanyang gawain nang siya ay lapitan para sa gayong pagpapala:
Oo, pinagpala akong magsanay ng tinatawag na "folk medicine". Ito ay madalas na nagsisimula sa isang kasinungalingan. Una, “Bless me with herbal medicine!” Buweno, hindi iniisip ng Simbahan ang halamang gamot. At pagkatapos ay nagkaroon ng katulad na diyalogo:
- Paano mo eksaktong ituturing?
– Gagamutin ako ng mga halamang gamot. At para mas mahusay akong kumilos, magbabasa ako ng mga panalangin sa kanila.
– At sino ang nagsabi sa iyo na basahin ang gayong mga panalangin? At ano ang "mga panalangin" na ito?
– Buweno, ang ilang mga espirituwal na puwersa ay sumama sa amin, isang anghel (o isang santo) ang dumating sa amin.
"Sigurado ka bang galing ito sa Diyos?"
– Pero paano mo maiisip na hindi santo ang lumapit sa akin?!
Syempre, wala akong binigay na blessing sa mga ganyang tao. Wala akong alam sa anumang kaso kung saan ang mga pari ay nagbigay ng ganitong mga pagpapala. “
Sa lahat ng ito maidaragdag natin na para sa mga salamangkero na pinalamutian ng mga krus at mga icon, ang pagpapagaling ay isa lamang sa iba pang mga serbisyo, kasama ang "pagsira ng mga spells at pag-akit ng mahika para sa pag-ibig, pag-alis ng korona ng kabaklaan, pag-diagnose ng karma" at lahat ng iba pang uri ng mahiwagang mga pangyayari. Kahit na nasa listahan pa lang ng mga “serbisyo” na inaalok, madaling makita na sa likod ng mga aktibidad ng naturang mga manggagamot ay ang mga nabanggit na “black box” na may mga demonyong nakatago sa loob.
Pinagmulan: Ang artikulo ni Alexander Tkachenko ay nai-publish sa magazine foma.ru
(upang ipagpatuloy)
