Ang Faith-based Organizations (FBOs) ay nagtatag ng interfaith working group upang suportahan ang mga komunidad ng pananampalataya sa pag-unawa sa, at pakikipag-ugnayan sa, mga isyung nauugnay sa Stockholm+50.
Ang pahinang ito ay isang mapagkukunang gabay upang mapadali ang networking, personal na pakikipagtulungan, at upang magbigay ng inspirasyon at bumuo ng mga pakikipagtulungan sa civil society, mga katutubong grupo at lahat ng iba pang stakeholder.
Ang proteksyon at pagpapabuti ng kapaligiran ng tao ay isang pangunahing isyu na nakakaapekto sa kagalingan ng mga tao at pag-unlad ng ekonomiya sa buong mundo; ito ang apurahang hangarin ng mga tao sa buong mundo at tungkulin ng lahat ng Pamahalaan.
1972 Deklarasyon ng Stockholm
Noong 4 Marso 2022, pinangasiwaan ng UNEP Faith for Earth ang isang session sa panahon ng Pananampalataya para sa Earth Dialogue na nag-udyok sa mga pinag-ugnay na pagsisikap para sa isang consultative interreligious at interfaith approach sa Stockholm+50.
Sa sesyon ng diyalogo, hinikayat ang mga FBO na makisali sa proseso ng Stockholm+50 nang maaga upang maitakda ang kanilang mga inaasahan para sa mga pamahalaan/pinuno para sa susunod na 50 taon ng patakaran at pagkilos sa kapaligiran. Panoorin ang recording
Sa panahon ng Mga Pangrehiyong Konsultasyon ng Multi-stakholder, binigyang-diin ng mga kinatawan ng pananampalataya ang sumusunod na mahahalagang mensahe:
Latin America at Carribean Regional Multi-Stakeholder Consultation
Ang mga FBO ay nagbibigay ng magandang kasanayan sa lokal at rehiyonal na antas na nagbibigay-diin sa pangangailangang pakilusin ang mga FBO at mga komunidad ng pananampalataya. Isulong ang pakikipag-ugnayan sa FBO (Platform ng SDG) at makipagtulungan nang malapit sa mga katutubong grupo.
Pangangailangan para sa edukasyong pangkalikasan – makipagtulungan sa mga lokal na eksperto at siyentipiko tungkol sa mga isyu sa kapaligiran.
Faith literacy – kung paano makipag-ugnayan sa mga organisasyong nakabatay sa pananampalataya sa mga internasyonal na pagpupulong at kailangang pangasiwaan ang mga interbensyon na batay sa pananampalataya sa loob ng iba pang Pangunahing Grupo at Stakeholder.
Africa Regional Multi-Stakeholder Consultation
Faith actors bilang mga driver ng behavioral change.
Pakilusin ang pagpopondo para sa mas maliliit na lokal na aktor – hikayatin ang divestment ng mga ari-arian at pamumuhunan na pag-aari ng pananampalataya mula sa industriya ng fossil at kailangang makakuha ng sapat na pondo para sa mga nasa ugat na stakeholder.
Reimagining ang Human-Environment Relationship
Ang Stockholm+50 ay isang paggunita at panahon para sa pagmumuni-muni sa pagkakaugnay ng mga tao at kapaligiran. Ang UN University Center for Policy Research at ang UN Environment Programme ay namumuno sa isang sama-samang pagsisikap na kumukuha, nagtatanong, at nagtataas ng mga alternatibong paradigma ng relasyon ng tao/kalikasan, sa pamamagitan ng pag-imbita sa magkakaibang komunidad ng mga nag-iisip at boses na magbigay ng ebidensya at humubog ng mga pananaw sa mahalagang pandaigdigang pag-uusap na ito.
Ang Stockholm+50 ay isang pagkakataon upang suriin ang pag-unlad na nakamit sa loob ng 50 taon mula noong 1972 Conference on the Environment, at mag-udyok ng seryosong pagmumuni-muni sa krisis sa kapaligiran ngayon. Nananatili ang isang makabuluhang agwat sa pagitan ng pagkaapurahan ng mga hamon na kinakaharap ng sangkatauhan at ang pagpayag na isagawa ang uri ng radikal na pagkilos na kinakailangan upang sama-samang lumipat patungo sa mas napapanatiling mga anyo ng pagkonsumo. Karamihan sa mga panukala ng pinakamalaking emitter sa mundo ay nananatiling nakabalangkas sa mga matagal nang modelo ng walang katapusang paglago, mapagsamantalang produksyon ng enerhiya, at isang paniniwala na ang kaligtasan ng tao ay darating sa pamamagitan ng teknolohikal na pagbabago. Ang kasalukuyang pampublikong diskurso ay nagtatampok ng limitadong mga panukala upang harapin ang polusyon, pagkawala ng biodiversity, at pagkasira ng ating natural na kapaligiran - ang triple planetary crisis na nagbabanta sa sangkatauhan.
Ang mga mapagkukunan ng mga alternatibong paradigm ay parehong kakaiba at hindi pa rin pamilyar sa karamihan. Nag-aalok ang malawak na magkakaibang mga kasanayan sa relihiyon ng isang hanay ng mga etika sa kapaligiran na maaaring maging batayan ng pagbabago sa kung paano nakonsepto ang relasyon ng tao-kalikasan. Ang mga anyo ng tradisyunal na kaalaman sa ekolohiya at katutubong kaalaman ay nagmumungkahi ng mga sopistikado at malalim na symbiotic na mga balangkas na maaari ring palawakin ang mga pag-unawa sa pamamagitan ng mga pangunahing ideya tulad ng katumbasan at intergenerational na pagiging patas. Ang mga pagbabago sa paradigm ay maaari ding magmula sa mga inobasyon sa mas tradisyonal na mga domain. Sinisiyasat ng mga legal na iskolar at ilang estado kung paano mabibigyan ng legal na personalidad ang kapaligiran at ang mga interes ng mga susunod na henerasyon, kasama ng mga kontemporaryong tao. Ang pananaliksik sa biology at ecosystem ay nag-aalok ng mga non-anthropocentric na modelo para sa napapanatiling magkakasamang buhay, habang ang astrophysics ay maaaring maglipat ng panimulang punto para sa marami sa mga pag-uusap na ito, na lumalampas sa binary ng kapaligiran ng tao habang tinutukoy natin ang mga potensyal na walang katapusang anyo ng buhay.
Ang na-curate na koleksyon ng mga ideyang ito ay kumukuha, nagtatanong, at nagtataas ng mga alternatibong paradigma ng relasyon ng kalikasan ng tao - umiiral at bago, at mula sa iba't ibang disiplina at lipunan - na lumilikha ng isang puwang upang muling ibalik ang ating kaugnayan sa kapaligiran at ipaalam ang paggawa ng patakaran sa hinaharap. Ito ay naging posible sa pamamagitan ng grant ng International Development Research Center (IDRC).
Ang pamamahala sa mga panganib sa seguridad na ito ay nangangailangan ng pagkilos sa buong chain ng epekto: magtrabaho upang mabawasan ang pagbabago ng klima; pagbabawas ng mga kahihinatnan nito sa mga ecosystem; pag-angkop ng mga sistemang sosyo-ekonomiko; mas mahusay na pamamahala ng climate-induced heightened resource competition; at pagpapalakas ng pamamahala at mga institusyon sa pamamahala ng kontrahan. At ang bawat dimensyon ng tugon ay dapat na sensitibo sa kontrahan at patunay ng klima. Kung walang mga tamang tugon, ang pagbabago ng klima ay mangangahulugan ng higit na pagkasira, kaunting kapayapaan at kaunting seguridad. Ngunit ang papel na ito ay naglalahad ng mga halimbawa ng paglalarawan kung paano, na may higit na pag-unawa sa kung paano nakikipag-ugnayan ang pagbabago ng klima sa panlipunan, pampulitika, pang-ekonomiya at pangkapaligiran na mga nagtutulak ng tunggalian at kahinaan, tayo ay magiging mas mahusay na ilagay upang gawin ang uri ng mga desisyon na may kaalaman sa panganib na mahalaga sa pagkamit ng pandaigdigang kapayapaan at seguridad.
