10.1 C
Bruselas
Miyerkules, Pebrero 21, 2024
RelihiyonKristyanismoAng Ideya ng Ruso. Orthodoxy at Estado

Ang Ideya ng Ruso. Orthodoxy at Estado

DISCLAIMER: Ang impormasyon at mga opinyon na muling ginawa sa mga artikulo ay ang mga nagsasabi sa kanila at ito ay kanilang sariling responsibilidad. Publikasyon sa The European Times ay hindi awtomatikong nangangahulugan ng pag-endorso ng pananaw, ngunit ang karapatang ipahayag ito.

DISCLAIMER TRANSLATIONS: Lahat ng artikulo sa site na ito ay nai-publish sa English. Ang mga isinaling bersyon ay ginagawa sa pamamagitan ng isang awtomatikong proseso na kilala bilang mga neural na pagsasalin. Kung may pagdududa, palaging sumangguni sa orihinal na artikulo. Salamat sa pag-unawa.

Petar Gramatikov
Petar Gramatikovhttps://europeantimes.news
Si Dr. Petar Gramatikov ay ang Editor sa Chief at Direktor ng The European Times. Siya ay miyembro ng Union of Bulgarian Reporters. Si Dr. Gramatikov ay may higit sa 20 taong karanasan sa Akademikong sa iba't ibang institusyon para sa mas mataas na edukasyon sa Bulgaria. Sinuri din niya ang mga lektura, na may kaugnayan sa mga teoretikal na problema na kasangkot sa aplikasyon ng internasyonal na batas sa batas ng relihiyon kung saan ang isang espesyal na pokus ay ibinigay sa legal na balangkas ng Bagong Kilusang Relihiyoso, kalayaan sa relihiyon at pagpapasya sa sarili, at relasyon ng Estado-Simbahan para sa maramihan. -mga estadong etniko. Bilang karagdagan sa kanyang propesyonal at akademikong karanasan, si Dr. Gramatikov ay may higit sa 10 taon na karanasan sa Media kung saan humawak siya ng mga posisyon bilang Editor ng isang quarterly periodical na magazine na "Club Orpheus" sa turismo - "ORPHEUS CLUB Wellness" PLC, Plovdiv; Consultant at may-akda ng mga relihiyosong lektyur para sa espesyal na rubric para sa mga bingi sa Bulgarian National Television at na-accredit bilang isang mamamahayag mula sa "Tulungan ang Nangangailangan" na Pampublikong Pahayagan sa United Nations Office sa Geneva, Switzerland.

Orthodoxy at Estado - Ulat sa Patakaran ng Pinuno ng Holy International Synaxis ng True Orthodox Churches, ang Pinuno ng True-Orthodox Church sa Russia, His Holiness Metropolitan Seraphim

Kilalang-kilala na ang sumusunod na paradigmatic na pahayag ay napagtanto ng mga Ruso, orthodox na mga tao, kaya masasabing genetically, mula sa mismong sandali ng pagbibinyag ni Rus' at hanggang sa kasalukuyan: «Ang Moscow ay ang Ikatlong Roma, at doon hindi magiging Pang-apat».

Ang claim na ito ay pangkategorya at, esensyal, napakatotoo.

Sa panahon ng paghahari ni Emperor Nicholas I, ang nabanggit na pahayag ay nakakuha ng ilang pagbabago sa pag-unawa o, upang mas tama, nakakuha ng isang bagong kahulugan bilang karagdagan. Ito ay naging mas madali sa pang-unawa, ngunit napanatili nito ang kategoryang kahulugan: "Orthodoxy - Autokrasya - Nasyonalidad". Ang mga ito ay tatlong pahayag, pinag-isa sa kanilang mga sarili at imposibleng mapanatili ang isa nang wala ang isa pa. Hindi bababa sa, ito ay may kinalaman sa ating estado.

Siyempre, may ilang tiyak na pagtatangka na palitan ang mga ideya, sa mahabang kasaysayan ng ating Ama. Higit pa rito, kahit hanggang sa pag-aalis ng isa o dalawang bahaging konseptong malayo sa pilosopikal na triad na tinatalakay. Ngunit wala itong nagawang mabuti. Higit pa rito, ang lahat ng mga maling pagbabagong ito, kung saan ang estado ay bumaling sa panahon ng mga eksperimento, ay maaaring umiral lamang sa isang maikling panahon at masira sa mga piraso, tulad ng isang bahay ng mga baraha sa hangin, nang walang pagkakumpleto ng matalinong kasabihan.

Ipinakita mismo ng kasaysayan na may mga hindi maikakaila na katotohanan, kung saan ibinabatay ang pagkakakilanlan at kamalayan sa sarili ng buong mga bansa, at mahigpit na inaayos ang mga batayan ng autokrasya sa loob ng maraming siglo at libu-libong taon sa hinaharap.

Dahil dito, ang Russia ay tila ang ganap na patunay ng naturang autokrasya, dahil nagtataglay ito ng namumukod-tanging kapangyarihan batay sa sinaunang panahon ng bansa at kabuuan ng pananampalataya nito. Gayunpaman, dahil ito mismo ang Great Russia na naging Espirituwal na Sentro ng ating planeta, habang pinapanatili ang katayuan nito bilang Ikatlong Roma, na pumipigil sa mundo na harapin ang kabuuang kawalan ng batas.   

Ang ating mahabang pagtitiis na Amang Bayan ay dumaan sa mahahalagang drama sa kasalukuyang 120 taon.

Ang rebolusyonaryong kaguluhan noong 1905 ang unang tanda ng darating na malabong panahon. Ang pagtatangka ng puwersahang pabagsakin ang legal na pamahalaan upang baguhin ang kasalukuyang sistemang pampulitika, gayundin ang mga walang laman na slogan at mga pahayag na walang katibayan - lahat ito ay baluktot na isipan ng mga Ruso. Batay sa aking sarili sa makasaysayang karanasan at sa pagsasagawa ng mga internasyonal na relasyon sa kasalukuyan, sigurado ako na ang mga kaganapang ito ay lubusang binalak mula sa labas kahit noon pa man. Ito ang unang seryosong pagsubok na sirain ang isang makapangyarihang muog ng espirituwalidad at ang kadalisayan ng Orthodoxy sa magulo at hindi tiyak na mundo ng bisyo at tukso.

Pagkatapos ay sumusunod sa isang ganap na hindi kailangan at walang silbi, hindi bababa sa aming pananaw, ang pakikilahok ng Imperyo ng Russia sa Unang Digmaang Pandaigdig, kung saan sinubukan ng mga miyembro ng Entente ang kanilang makakaya upang sirain ang hukbo ng Russia, ang ating ekonomiya at ang ating estado mula sa loob, sa pamamagitan ng buo at walang limitasyong pag-sponsor ng lahat ng posibleng oposisyon at mapanirang partido, teroristang organisasyon, kriminal na yunit at anarkyang grupo.   

Nagresulta ito sa Rebolusyong Pebrero ng 1917, pagbibitiw sa soberanya, at pagkaraan noong Oktubre putsch, na humantong sa ateismo, na sinamahan ng pagtatangkang sirain ang espirituwal na pivot sa dating dakilang Imperyong Ortodokso.

Ang mga rebolusyonaryo na hinimok ng Kanluran ay nagawang pahinain ang matandang Kapangyarihan. Gayunpaman, upang makabuo ng bago ay nangangailangan sila ng isang sakripisyong biktima. Gayunpaman, hindi lamang isang biktima kundi ang Biktima na may kapital na V. Kinailangan na sirain ang mismong simbolo na kumakatawan sa sarili nitong tunay na kahulugan ng pagiging mamamayang Ruso. May tiyak na pangangailangan para sa isang hamon sa Diyos, at higit pa sa pangangailangan para sa pagyurak sa kaluluwa ng Russia.

Ang mga Bolshevik, sa katunayan, ay hindi kahit na mga ateista. Talagang teomachista sila! Tinakpan ng pagmamataas, itinuring nila ang tunay na kahulugan ng kanilang buhay bilang isang ganap na pagpuksa ng Orthodoxy bilang relihiyon at pagkalimot sa pinakaalaala ng Diyos at ng Kanyang mga Utos.

Kahit na ang mga salita ng mga sinaunang Hudyo ay hindi maaaring takutin sila: «Mapasa amin ang Kanyang dugo». Hindi sila natakot sa kalapastanganan ng isang kakila-kilabot na sukat. Gagawin nila ang lahat, ginagabayan ng poot sa Diyos at Orthodoxy Russia.

Ang pagpili ng sakripisyong biktima ay medyo malinaw sa kanila.

Sa kanilang opinyon, ito ay ang Emperador ng Russia. Gayunpaman, hindi lamang siya kundi ang lahat ng kanyang maharlikang pamilya, lahat ng miyembro ng Imperial House, — sinuman sa kanila na maabot lamang ng duguang kamay ng mga baliw na pabagsak.

Ginawa ang krimen.

Ang pagbagsak ng Imperyo ay napuno ng dugo ng mga maharlikang martir, at ang pagbitay sa pamilya ng tsar ay nagtapos sa makasaysayang yugto ng panahon, na nagresulta sa mahigpit na paghihiwalay sa pagitan ng dakilang nakaraan at ng hindi malinaw na hinaharap.

Hindi ako nangahas, hindi katulad ng iba, na ihambing kahit sa aking isipan ang Sakripisyo ng Panginoong Jesucristo para sa pagbabayad-sala ng ating mga kasalanan sa sakripisyong kamatayan ng huling Emperador bilang pinahiran ng Panginoon. Gayunpaman, naiintindihan ko ang ilang pagkakatulad sa pagitan ng nangyari dalawang libong taon na ang nakalilipas at kung ano ang ginawa ng krimen — hindi pa gaanong katagal ang nakalipas — noong 1918.  

Gayunpaman, ang mga bagay ay hindi naging tulad ng plano ng mga kaaway ng Orthodoxy.

Sa pamamagitan ng Sakripisyo ng Panginoon, nabuhay ang mundo at nagkaroon ng pagkakataon ang mga tao na masaksihan ang Kaharian ng Langit.

At sa pamamagitan ng sakripisyo ng Emperador ang kanyang mga tao ay naligtas mula sa pagkalipol, gayundin ang pag-asa para sa muling pagkabuhay ng Dakilang Imperyo sa hinaharap ay napanatili din. 

Ngunit ako ay labis na nalulungkot sa katotohanan na sa huling kaso, tulad ng una, ang mga tao ay nabigo na maunawaan ang buong kadakilaan ng Sakripisyo.

Katulad ng kaso noong hindi nagsisi ang mga umuusig kay Hesus, hindi pa umamin ang mga pumatay sa pamilya ng tsar. At ang mga tagasunod sa kanila ay kumuha sa kanilang sarili ng isang kakila-kilabot na kasalanan ng pagpapakamatay.  

Sa kasamaang palad, hindi pa rin tayo nakakahanap ng taimtim na pagsisisi. Dahil kahit sa simbahan ay nahaharap tayo sa pagkukunwari at pagsasadula ng mga misteryo.

Patuloy kaming nagpapakumbaba na nagsusumamo sa Diyos na bigyan kami ng isang Orthodoxy Sovereign, ngunit hindi ako sigurado kung ang aming tinig ay maririnig sa loob ng lahat ng bacchanalia na ito ng kasalanan at bisyo. Gayunpaman, mayroon akong pag-asa sa aking puso ...

Mayroong maraming mga propesiya ng tinatawag na "panahon ng pagtatapos". Lahat sila ay nagsasabi tungkol sa isang hindi maiiwasang madugong kinalabasan.

Ngunit sa marami sa kanila ang Russia ay gumaganap ng pangunahing papel bilang estado na nagtataglay ng pagkakataong iligtas ang iba pang bahagi ng mundo at ang sangkatauhan.

Halimbawa, ang Propesiya ng monghe na si Abel, na ibinigay kay Emperador Paul, ay hayagang nagpahayag na magkakaroon ng maraming pagtatangka upang talunin ang kasamaan sa pamamagitan ng kasamaan. Ngunit mauunawaan ng mga tao na ito ay pansamantalang hakbang lamang at magsisimula silang manalangin para sa Russia. Sa tulong ng buong mundo, lahat ng mga tao, na may isang bibig at isang puso. At ang mga tanikala na humahawak sa Dakilang Imperyo ay mahuhulog, at ang Great Russia - ang Bahay ng Kabanal-banalang Ina ng Diyos - ay babangon na puno ng espirituwal na kagandahan at lakas nito.

Ako ay nananabik na maniwala na mayroong isang tiyak na bahagi ng propesiya na ito tungkol sa ating Tunay na Simbahang Ortodokso. Sapagkat sino ang magiging tocsin na iyon upang gisingin ang mga tao mula sa matandang pagtulog, tumatawag para manalangin at ipakita ang daan mula sa kadiliman patungo sa liwanag?

Ang mapagmahal na puso ay laging nababawi natin sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Ilang beses ko nang sinabi ang tungkol diyan. Kaya, uulitin ko ang parehong bagay ngayon.

Ang kakanyahan ng Tunay na Simbahang Ortodokso ay ang maglingkod sa Diyos sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga tao, sa pamamagitan ng pagmamalasakit sa kanila, sa pamamagitan ng paggabay sa bawat kaluluwa mula sa hindi mabilang na kawan ng Panginoon.

Laging ganyan sa Russia. At umaasa ako na ito ay magiging pareho sa buong mundo, sa tulong ng Banal na Internasyonal na Synaxis ng Tunay na mga Simbahang Ortodokso na aking pamumunuan hanggang sa nalalabing bahagi ng aking mga araw at na siyang magdadala ng Liwanag ng Katotohanan at Pag-ibig ng Diyos sa mga tao, kung ano ang naghahayag ng tunay na kahulugan ng Kanyang Dakilang Sakripisyo.

Madalas kong tanungin ang aking sarili: "Ano ang kailangan ko ng lahat ng ito?". Tinutugunan ko ang tanong na ito hindi lamang sa aking sarili kundi pati na rin sa mga taong nanatili sa tabi ko nitong mga taon, gayundin sa mga darating ngayon at marahil ay darating bukas.

At alam ko ang sagot.

Ang Kristiyanismo, sa halip na Orthodoxy, ay hindi maaaring tumayo sa kalungkutan. Hindi rin nito kayang panindigan ang paghihiwalay sa loob ng sarili at ng mga problema ng isa. Ito ay pananabik sa pagkilala sa sarili, lumalago at lumaganap sa mga hindi pa tinatanggap ang Diyos sa kanilang puso at isipan ngunit bumaling na sa Diyos sa kanilang kaluluwa.

Ngayon ay nahaharap tayo sa roaming at kaguluhan sa loob ng mundo ng Orthodox na tinatawag ang sarili nitong canonical. Ang mga simbahan ay naghihiwalay sa isa't isa. Pinunit nila ang mga kasuotan ng Panginoon sa madugong kabaliwan, itinigil nila ang komunikasyon at itinigil ang kanilang karaniwang pagdarasal, tinatanggihan nila ang isa't isa at tinatawag na mga kaaway ang lahat ng mga iyon, na kamakailan lamang ay dinala sa kanila ang Banal na Sakramento na magkasama ng Trono.

Ang mga hierarch ng relihiyon ay sadyang nagpapabaya sa mga salita ng Simbolo ng ating Pananampalataya, sa lahat ng bagay na pinagbabatayan ng doktrina ng internasyonal na Simbahan, at kung ano ang paulit-ulit nating inuulit sa tuwing tayo ay maglakas-loob na magsimulang tanggapin ang mga Banal na Misteryo ni Kristo: «Ako naniniwala sa iisang Holy Cathedral at Apostolic Church». Sa nakikita ko, sinasadya nilang pinapalitan ang Katotohanan sa pamamagitan ng kanilang panandaliang pagnanais, ng kanilang napakalaking pagmamataas at hindi mapigilan na pagkagutom sa kapangyarihan.

Sa aking labis na kalungkutan, ang ilan sa mga «canonical» na mga simbahan ay nagiging higit na katulad ng mga totalitarian na sekta, na nag-aalala tungkol sa kanilang kagalingan at kasaganaan ng kanilang sariling mga pinuno ng relihiyon sa iba't ibang antas.

Gayunpaman, ang may mga tainga - hayaan silang makarinig, ang mga may mata - hayaan silang makakita.

Natuto ang bayan ng Diyos na makilala ang mabuti at masama, ihiwalay ang mga tupa sa mga kambing at ang trigo sa ipa. At sila ay hayagang tumalikod sa mga gumagawa ng kasinungalingan at kahalayan na kahulugan ng kanilang buhay, na bumababa sa kanilang paglilingkod hanggang sa antas ng kasalanan, sa wakas ay nagtatago ng kanilang mga hayop na walang ngipin sa ilalim ng balat ng tupa.

Higit pa rito, sa sandaling ang mundo Orthodoxy ay nakadirekta sa kawalan ng pagkakaisa at mutual accusations, ang True Orthodox Churches, sa kabaligtaran, ay nagsasama-sama sa isa't isa upang bumuo ng isang pamilya.

It's been 25 years since I started my episcopal service to the church. Sa panahong ito nagkaroon ako ng pagkakataong panoorin ang pagbuo, pag-unlad at pagbagsak ng maraming True Orthodox na komunidad, na dating tinatawag ang kanilang sarili na metropolis at mga simbahan. Sa tuwing nakikita ko ang parehong bagay at ang parehong pagkakamali, na sa wakas ay naging nakamamatay. Itinuring nilang lahat ang kanilang sarili bilang ang pinakahuling katotohanan, at lahat sila ay nagnanais na maging mga pinuno, nang hindi tinatanggap ang ibang mga awtoridad at inihihiwalay ang kanilang sarili mula sa ibang bahagi ng mundo. Nasiyahan sila sa kanilang pag-iral sa loob ng mga self-isolate na relihiyosong komunidad. 

Sa huli, nagresulta ito sa pagbagsak, pagwawakas ng aktibidad o muling pagsilang sa mga tunay na sekta at marginal unit.

Yaong mga bukas sa diyalogo, ay nananabik sa pagkakaisa at inuuna ang kanilang paglilingkod sa Diyos at sa mga tao - ngayon sila ay naging tunay na budhi ng mga tao, ang tinig ang espirituwal na kandelero, ang tunay na pag-asa para sa Diyos na mananatili sa tabi natin hanggang sa pinakadulo.

Ang ating International Synaxis ay ang daan pasulong, ang daan patungo sa Diyos, ang paraan ng espirituwal na paglikha at tunay na pananampalataya.

Ito ang paraan ng pagsasama-sama ng mga nagwawalang-bahala sa kasinungalingan at kawalan ng katarungan sa kanilang buhay, na naniniwala sa iisang Banal na Katedral at Apostolic Church, tulad ng nakasaad sa Simbolo ng Pananampalataya, at tumutulong sa pagbuo ng International True Orthodox Church sa pamamagitan ng asetismo.

Maaari mong kunin ito mula sa akin: ang paraang ito ay itinakda ng kasaysayan at paunang itinakda ng Diyos. Nararamdaman namin ito at handa kaming dumaan sa anumang paghihirap, dahil malinaw na napagtanto namin na ganoon iyon at magiging ganoon pa. 

Yaong mga naghihiwalay, napopoot, tumatanggi at nagbubukod sa sarili – lahat sila ay nawawala sa kanilang sarili sa kawalan, sila ay nagiging basura at nananatili magpakailanman sa makasaysayang tambakan, para lamang ipakita sa kanilang sariling halimbawa ang kasamaan ng gayong maling paraan.

Yaong mga nagsusumikap na makilala ang isa't isa, na nagbukas ng kanilang sarili sa pag-ibig at karaniwang pananalangin, na hindi natatakot sa mga paghihirap sa matitinik na landas at sumusunod sa mga Utos ni Kristo - lahat sila ay nananatili magpakailanman, habang sila ay naging batong panulok, kung saan ang Simbahan ni Kristo ay pinagbabatayan.

Buweno, mayroon tayong mahabang daan. Ito ang magiging daan ng panalangin at paglikha. Ang paraan ng pag-ibig at espirituwal na gawa. Ang paraan ng paglilingkod at pagtatayo ng simbahan. At taos-puso akong natutuwa na ang muling pagkabuhay ng Tunay na Ortodokso, tulad ng isang siglo na ang nakalilipas, ay nagsisimula muli sa Russia.

Dapat kong sabihin muli. Marami na akong nabasa na mga propesiya, kilala at ganap na hindi kilala, na ipinakita sa mundo at nakatago mula sa sinumang naghahanap para sa kanila nang may gutom at kasakiman. Lahat sila ay ganap na naiiba at hindi bawat isa sa kanila ay dapat na pumunta sa ilalim ng pag-unawa at pag-unawa.

Gayunpaman, mayroong isang pahayag na isang cross-cutting na tema sa lahat ng mga ito.

Ang kaligtasan ng mundo ay magmumula sa Russia. Bilang Bituin ng Silangan, pag-isahin ng Russia ang lahat ng mga puno ng pananampalataya, liwanag at pagmamahal.

Eksakto sa ilalim ng canopy ng Russian Royal Crown nanggagaling ang pinakahihintay na "kapayapaan sa lupa at mabuting kalooban sa mga tao" bilang ang Russia ay sumasagisag sa Crown ng Reyna ng Langit, ang ating Pinaka Banal at Pinaka Purong Ginang Theotokos at Ever-Birgin Mary.

Ang ating karaniwang gawain ay ang mga sumusunod: hayaan ang ating mga inapo at mga kahalili na ipagpatuloy ang ating landas ng paglikha, pagsasama-sama at pagtitipon ng Tunay na Ortodokso sa buong mundo, at maglatag tayo ng matibay na pundasyon para diyan sa pamamagitan ng The Universal True Orthodoxy Church.

Ngayon ay nararamdaman ko nang buong kaluluwa ang mga pagbabagong nangyayari sa lipunan at estado ng Russia.

Ang kamalayan ng mga tao ay nababago, ang moral na background ng mamamayang Ruso ay pinalalakas, ang pananampalatayang Ortodokso ay pinupuno ng tunay na kahulugan, at mayroong kislap ng Panginoon na lumiliwanag sa puso ng lahat.

Umaasa ako na balang araw ay matanto ng Russian Orthodox Church na nangingibabaw ngayon sa estado ng Russia na ang target nito ay medyo naiiba sa pag-aalaga sa sarili at sa klero nito, sa mga institusyon at tubo nito. Sabagay, hindi naman namin yun.

Gayunpaman, huwag hatulan tayo ng sinuman sa pamamagitan ng mga gawa ng Moscow Patriarchy. Iba talaga tayo sa kanila. Hindi namin tinatanggap ang paniniwala ng mga kapatid. Hindi kami nanindigan para sa kaguluhan at paghihiwalay sa mundo ng Orthodoxy.

Sinusundan natin ang landas ng paglikha at pagkakaisa.

Ang aming pangunahing layunin ay upang magdala ng pag-ibig at kapayapaan, sa pamamagitan ng pagprotekta mula sa mga kasalanan, kasawian at mga tukso para sa kaluluwa ng mga taong nakikibahagi sa atin at tumatanggap ng ating landas.

Pinili namin ang hindi isang madaling pasanin, sa katunayan.

Ngunit... tulad ng sinasabi nila, ang paglalakbay ng isang libong milya ay nagsisimula sa isang hakbang.

Tulungan tayo ng ating magaling na Panginoon tungkol diyan.

Mapagpakumbaba +SERAPHIM

Kanyang Banal at Pinagpalang Metropolitan

Ng Moscow at ng lahat ng Russia

Ang Pinuno ng Tunay na Simbahang Ortodokso ng Russia

Ang Pinuno ng Holy International Synaxis

Ng Mga Tunay na Simbahang Ortodokso

NB NB Bilang isang sangay ng Lokal na Simbahang Ruso sa organisasyon ay nagsimula ang pagbuo nito sa huli. 20s - maaga. 30s ika-20 siglo Ito ay nabuo bilang isang resulta ng pagtanggi ng karamihan ng obispo at klero ng Simbahang Ruso na makipagtulungan sa komunistang atheistic na rehimen sa USSR, na ginawa ng grupong pro-renovation na pinamumunuan ni Metropolitan Sergius (Stragorodsky). ). Bilang resulta ng kung ano si G. Sergius sa ilalim ng pamumuno ng OGPU-NKVD schism, sa USSR mula noong panahong iyon ay umiral nang magkatulad ang opisyal ("Soviet" o "pula") na simbahan, na noong 1943, sa pamamagitan ng utos ni Stalin, ay pormal na ginawang "Moscow Patriarchate", at independiyente sa rehimeng lumalaban sa Diyos ng True- Orthodox Russian Church (TOC). Ang huli, bilang resulta ng malupit na panunupil at pag-uusig, ay napilitang lumipat sa isang ilegal na paraan ng paglilingkod, kaya naman nakakuha siya ng ibang pangalan – ang Catacomb Church.

Ang Catacomb Church, bilang isang sangay ng dating nagkakaisang Lokal na Simbahang Ruso, ay tinatawag ding "Tikhon's" - pagkatapos ng pangalan ng Holy Patriarch Tikhon (Belavin, +1925).

Ang canonical foundation ng Russian True Orthodox Church ay batay sa Decree of the Holy Patriarch Tikhon No. 362 ng Nobyembre 7/20, 1920.

Si Saint Tikhon ang huling lehitimong patriyarka ng Simbahang Ruso, na inihalal ng All-Russian Local Council, na nagpapahayag ng kabuuan ng Simbahang Ruso.

Ulat ng Patakaran ng Pinuno ng Holy International Synaxis ng True Orthodox Churches, ang Pinuno ng True-Orthodox Church sa Russia, His Holiness Metropolitan Seraphim «The Russian Idea. Orthodoxy at estado".

- Advertisement -

Higit pa mula sa may-akda

- EKSKLUSIBONG NILALAMAN -spot_img
- Advertisement -
- Advertisement -
- Advertisement -spot_img
- Advertisement -

Dapat basahin

Pinakabagong mga artikulo

- Advertisement -