Ang talinghaga ng mayaman na hangal

Ni prof. AP Lopukhin

Kabanata 12. 1 – 12. Mga pangaral para sa hayagang pagtatapat ng pananampalataya. 13 – 21. Ang talinghaga ng mayaman na hangal. 22 – 34. Sa pagtitipon ng mga kayamanan sa lupa. 35 – 48. Sa pagbabantay at katapatan. 49 – 53. Tungkol sa pakikibaka na kailangang tiisin ng mga tagasunod ni Kristo. 54 – 59. Tungkol sa mga palatandaan ng panahon.

Lucas 12:1. Samantala, nang ang isang pulutong ng sampu-sampung libo ay nagtipon, kaya't sila'y nagsisiksikan sa isa't isa, Siya ay unang nagsalita sa Kanyang mga alagad: Mag-ingat sa lebadura ng mga Fariseo, na siyang pagkukunwari.

Sa susunod na bahagi (hanggang sa bersikulo 13), ang ebanghelistang si Lucas ay sumunod sa Ebanghelyo ni Mateo o sa pinagmulang iyon na malapit sa Ebanghelyong ito (cf. Matt. 10:17-33).

"mag-ingat sa lebadura ng mga Pariseo", (cf. Matt. 16:6).

“na pagkukunwari”. ie mag-ingat, dahil ang lebadura na tumatagos sa buong kalikasan ng Pariseo ay pagkukunwari (cf. Matt. 6:2).

Lucas 12:2. Walang lihim na hindi malalaman, at walang lihim na hindi malalaman;

Ano ang kaugnayan ng talumpati sa naunang taludtod? Walang alinlangan, itinuturo ngayon ng Panginoon ang kawalang-kabuluhan ng pagkukunwari: ang katotohanan ay tiyak na darating sa liwanag sa tamang panahon (cf. Matt. 10:26 – 27).

Lucas 12:3. kaya't kung ano ang iyong sinabi sa dilim ay maririnig sa bukas; at kung ano ang iyong sinalita sa iyong pakinig sa mga lihim na dako ay ihahayag mula sa mga bubungan.

Ang ilan ay binibigyang-kahulugan ito bilang paglalapat nito sa pangangaral ng mga apostol, na noong una ay itinago, at pagkatapos, sa tagumpay ng Kristiyanismo, ay ipinahayag nang hayagan. Ngunit mas simple at mas natural na makita dito ang isang pagpapatuloy ng kuwento tungkol sa kawalang-kabuluhan ng pagkukunwari: gaano man itago ng mapagkunwari ang kanyang estado ng pag-iisip, sa huli ay mabubunyag pa rin ito sa lahat.

"sa paningin", ibig sabihin sa liwanag ng araw.

Lucas 12:4. At sa inyo, Aking mga kaibigan, sinasabi Ko: huwag kayong matakot sa mga pumapatay ng katawan at pagkatapos ay wala nang magagawa pa;

(Cf. ang interpretasyon ng Matt. 10:28-31).

Hanggang ngayon ay nagsalita ang Panginoon tungkol sa mga mapagkunwari, at ngayon ay kinakausap Niya ang Kanyang mga kaibigan. Mula sa kanila ay hindi Niya inaasahan ang mapagkunwari na debosyon, kundi bukas at tapat, walang takot na paglilingkod.

Lucas 12:5. ngunit ituturo ko sa inyo kung sino ang dapat katakutan: matakot sa Kanya, na pagkatapos pumatay ay may kapangyarihang maghagis sa Gehenna; oo, sinasabi ko sa inyo, katakutan Siya.

Pagkatapos ay hinihikayat Niya sila sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanila kung ano ang Kanyang naranasan at kung anong pagsalungat ang Kanyang naranasan. Huwag silang matakot sa kanilang misyon. Ang Diyos na nagmamalasakit kahit sa pinakamaliit na ibon kapag nahuhulog sila sa lupa, Na nagbibilang kahit sa mismong mga buhok ng ulo, Diyos na humahawak sa Kanyang kamay hindi lamang ng buhay at kamatayan, kundi ng buhay na walang hanggan at kamatayang walang hanggan, at kung kanino tayo dapat upang katakutan ng higit kaysa sa mga lobo sa lupa, ay naninirahan kasama nila. Makikilala Niya ang mga kinilala ng Kanyang Anak at itatakwil Niya ang mga tinanggihan Niya.

Lucas 12:6. Hindi ba ipinagbibili ang limang maya sa dalawang asari? At wala ni isa sa kanila ang nakalimutan ng Diyos.

Lucas 12:7. At ang mga buhok sa iyong ulo ay lahat ng bilang. Kaya nga, huwag kayong matakot: kayo ay higit na mahalaga kaysa sa maraming maya.

Lucas 12:8. At sinasabi ko sa inyo: sinomang nagpapahayag sa akin sa harap ng mga tao, ay ipahahayag siya ng Anak ng Tao sa harap ng mga Anghel ng Dios;

Lucas 12:9. at sinumang tumanggi sa Akin sa harap ng mga tao, siya ay itatatwa sa harap ng mga Anghel ng Diyos.

Dito, hinikayat ng Panginoon ang mga alagad sa isang matatag na pagtatapat ng kanilang pananampalataya at ipinapahiwatig ang gantimpala na naghihintay sa kanila para dito.

“sa harap ng mga Anghel ng Diyos”. Ang Ebanghelistang si Lucas ay nagsasalita tungkol sa "mga anghel" bilang mga lingkod na nakapalibot sa trono ng makalangit na Hari. Direktang nagsasalita si Mateo tungkol sa Ama sa Langit, kung saan kinikilala ni Kristo ang Kanyang tapat na mga tagapagkumpisal bilang Kanya.

Lucas 12:10. At ang sinumang magsalita ng isang salita laban sa Anak ng Tao ay patatawarin; at ang nagsasalita ng kalapastanganan laban sa Espiritu Santo ay hindi patatawarin.

(Cf. Matt. 12:31-32).

Mula sa mga nagpapahayag kay Kristo, ang pananalita ay napupunta sa mga hindi naniniwala kay Kristo, na magsasalita laban sa Anak ng Tao, at mula sa kanila sa mga lumalapastangan sa Banal na Espiritu.

Lucas 12:11. At kapag kayo ay dinala nila sa mga sinagoga at sa mga pinuno at mga awtoridad, huwag kayong mag-alala kung paano o kung ano ang isasagot o kung ano ang sasabihin;

Binabalaan niya sila na sila ay kailangang magdusa nang husto sa panahon nito at lalo na sa kanilang hinaharap na gawaing apostoliko, dahil sila ay hahatulan at hahagupitin sa mga sinagoga, sila ay dadalhin sa harap ng mga pinuno at mga hari; ngunit gayunpaman ay hindi sila dapat mabalisa kung paano at ano ang sasabihin, sapagkat sa oras na iyon ay bibigyan sila ng higit pang sasabihin.

Lucas 12:12. sapagkat tuturuan kayo ng Espiritu Santo sa oras ding iyon kung ano ang dapat ninyong sabihin.

Lucas 12:13. Isang tao mula sa Kanyang mga tao ang nagsabi: Guro, sabihin sa aking kapatid na hatiin ang mana sa akin.

Pagkatapos ng Pista ng mga Tabernakulo ay may dalawang buwan bago ang isa pang solemne na pista ng mga Hudyo, ibig sabihin, ang Pagbabago ng Templo, at sinamantala ni Kristo ang pagitan ng oras na ito upang bisitahin muli ang Kanyang katutubong Galilea, at doon, sa gitna ng katutubong kalikasan at isang maliit na pagpupulong ng mga mananampalataya, sa kaluluwa Upang bigyan siya ng pahinga mula sa mga alalahanin na kanyang naranasan. Ang kanyang pananatili roon ay namarkahan ng maraming bago at kapansin-pansing mga talinghaga at mga himala. Sa mga talinghaga ay hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang alingawngaw ng naranasan na mga pagsubok, dahil sa mga ito ang labis na pagkakabit sa mga bagay ng mundong ito ay nakalantad sa punto ng Diyos at ang kaluluwa ay nakalimutan, at sa parehong oras ang espiritu ng patay na Pariseo. ay malinaw na sinaway na nagbubulag sa mga pinuno ng mga Judio sa isang lawak na hindi nila naunawaan kung ano ang pinakadakilang kabutihan na ipinagkait nila sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagtanggi sa ipinangakong Mesiyas sa katauhan ni Kristo.

Ang pagkakataon para sa pagsaway ng labis na pagkapit sa mga bagay ng mundong ito ay isang pagkakataon kung saan, sa panahon ng pangangaral ni Kristo, isa sa mga nakikinig ay biglang sumabad sa Kanyang diskurso at humiling sa Kanya na tulungan siyang makamit ang isang kanais-nais na paghahati ng ari-arian kasama ang kanyang hindi kanais-nais na kapatid. . Ang gayong hindi naaangkop na kahilingan ay malinaw na nagpakita kung hanggang saan ang taong ito ay isang kahabag-habag na alipin ng mundong ito, at upang ipakita ang hindi mapagkakatiwalaan at kawalang-kabuluhan ng mga kalakal ng mundong ito, ang Tagapagligtas, siyempre, tumanggi, siyempre, na makibahagi sa pagpapasya sa tanong ng paghahati-hati ng mana, ay nagsalaysay ng talinghaga ng isang mayaman na, na nakakuha ng napakaraming ani, ay hindi alam kung ano ang gagawin sa kayamanan na ito.

Lucas 12:14. At sinabi Niya sa kanya: Tao, sino ang nagtalaga sa Akin na humatol o hatiin ka?

Si Lucas lamang ang nagtala ng kahanga-hangang pangyayaring ito. Ang isa sa mga tagapakinig ni Kristo—sa anumang paraan ay hindi isang alagad ni Kristo, sapagkat ang isang disipulo ay halos hindi maglalakas-loob na sagutin ang gayong tanong kay Kristo sa harapan ng mga tao—isang tao, na tila sobrang abala sa kanyang gawain, ay humarang kay Kristo sa pamamagitan ng isang tanong o kahilingan: "Guro, sabihin mo sa aking kapatid...". Lumilitaw na ang kanyang kapatid na lalaki ay naglaan para sa kanyang sarili ng buong mana na iniwan ng ama at nais na ang Dakilang Guro ng mga tao ay mamagitan para sa kanya. Marahil, naisip niya, makikinig ang kanyang kapatid sa Guro. Ngunit sinagot siya ng Panginoon sa madaling sabi na hindi siya itinalaga upang harapin ang paghahati ng mga ari-arian.

“tao” (ἄνθρωπε) – ito ang tamang pagsasalin, hindi gaya ng isinalin sa aming (Russian) na bersyon: “Sinabi niya sa taong ito…”. Tinatawag ng Panginoon ang isa na umapela sa Kanya na "tao" - isang address na nagpapahiwatig ng tiyak na hindi pagsang-ayon sa kahilingan mismo (cf. Rom. 2:1, 9:20).

“sino ang nagtakda sa Akin.” Malinaw na tinatanggihan ng Panginoon ang pakikilahok sa mga bagay na puro sibil. Siya ay naparito upang ipangaral ang Ebanghelyo, at kapag naitatag na nito ang sarili sa puso ng mga tao, ito mismo ang magbabago at magbabago sa buong kaayusan ng buhay panlipunan. Sa batayan ng Ebanghelyo, ang makatarungang batas na Kristiyano ay maaaring mabuo - ang panloob na pagpapanibago ay dapat humantong sa panlabas, sibil na pagpapanibago (tingnan ang: Rozanov NP Social – economic life and the Gospel, pp. 1 – 5).

Lucas 12:15. At sinabi niya sa kanila: Magbantay at mag-ingat sa sariling kapakanan, sapagkat ang buhay ng tao ay hindi nakasalalay sa pagpaparami ng kanyang mga ari-arian.

Itinuturo ng Panginoon na ang motibo ng kahilingang sinabi ng “tao” ay kasakiman, at hinihimok niya tayong matakot sa damdaming ito.

“mula sa kaimbutan” (πάσης πλεονεξίας) – mula sa lahat ng kaimbutan sa tekstong Griyego, kaimbutan.

"Dahil buhay". Aling buhay? Ordinaryong pisikal na buhay o buhay na walang hanggan? Mula sa talatang 20 ay malinaw na ang una lamang ang maaaring ibig sabihin dito - ordinaryong pag-iral, ang tagal nito ay hindi nakasalalay sa kung gaano karaming kayamanan ang naipon ng isang tao para sa kanyang sarili: Biglang tinapos ng Diyos ang buhay ng mayayaman at ipinagpatuloy ang buhay. ng mahihirap.

Lucas 12:16. At sinabi niya sa kanila ang isang talinghaga, na nagsasabi: Ang bukid ng isang mayaman ay totoong mabunga;

Matapos sabihin na ang buhay ng tao ay hindi pinahaba ng kasaganaan ng mga ari-arian, nagbigay din ang Panginoon ng isang talinghaga upang patunayan ang Kanyang mga salita. At tingnan kung paano Niya inilalarawan sa atin ang walang kabusugan na kaisipan ng hangal na mayaman. Ginawa ng Diyos ang kanyang layunin at nagpakita ng natatanging kabaitan. Sapagka't nagkaroon ng magandang ani hindi sa isang dako, kundi sa buong bukid ng mayaman; at siya ay hindi mabunga sa pag-ibig sa kapwa, na bago niya tinanggap ang ani, itinago na niya ito sa kanyang sarili. (Blessed Theophylact)

Lucas 12:17. at siya ay nagmuni-muni sa kanyang sarili at nagsabi: ano ang aking gagawin? Hindi ko titipunin ang aking mga bunga.

"Wala akong mapupulot ng aking mga prutas". Siyempre, alam ng taong mayaman na mayroong libu-libong nangangailangang tao kung saan kailangan niyang bigyan ng labis na ani, ngunit tila hindi niya itinuring ang kanyang sarili na nakatali na tumulong sa kanyang kapwa, at iniisip lamang ang kanyang sarili, para kalmado ang hinaharap kapag walang ani.

Lucas 12:18. At sinabi niya: Ito ang aking gagawin: Igigiba ko ang aking mga kamalig at magtatayo ng mas malaki, at aking titipunin doon ang lahat ng aking pagkain at aking mga pag-aari,

Sa pagsunod sa kanyang sariling hangal na payo, ang taong mayaman ay nangatuwiran na siya lamang ang dapat tumanggap ng lahat, kaya't ipinagkait niya ang lahat ng pakinabang, na hindi napansin na hindi lamang para sa kanyang kapakanan, kundi para sa kapakanan din ng mga nangangailangan, ang kanyang bukid ay nagbunga ng mabuti. aanihin at hindi dahil doon ay dapat niyang makuha ang mga bunga nito, at ipamahagi din sa mga dukha. Sapagkat kung para lamang sa kanya ang bukid ay magbunga ng magandang ani, kung gayon ang sapat lamang para sa kanya ay lalago. (Evthymius Zygaben)

Lucas 12:19. at sasabihin ko sa aking kaluluwa: kaluluwa, mayroon kang maraming mga kalakal na inihanda para sa maraming taon: magpahinga, kumain, uminom, magsaya.

"Sasabihin ko sa aking kaluluwa". Ang kaluluwa dito ay kinuha bilang "'luklukan ng sensual'": mararamdaman nito ang kasiyahang ibibigay ng kayamanan sa tao ("kaluluwa" sa Griyego na ψυχή ay ang mas mababang bahagi ng buhay ng kaluluwa, kumpara sa πνεύμα, ang mas mataas na bahagi ng buhay na ito).

Lucas 12:20. Ngunit sinabi ng Diyos sa kanya: hangal, hihilingin nila ngayong gabi ang iyong kaluluwa; at kung ano ang iyong inihanda, sino ang magkakaroon nito?

"Sinabi ng Diyos sa kanya". Kailan at paano hindi sinabi; ang mga kalabuan na ito ay katangian ng mga talinghaga sa pangkalahatan (pinagpalang Theophylact).

“magtatanong sila sa iyo” (ἀπαιτοῦσιν, lit. demand). Muli ay hindi sinabi kung sino. Ito ay posible, siyempre, upang makita ang mga Anghel dito - "ang mga Anghel ng kamatayan, na pumupunit sa kaluluwa ng lumalaban na umiibig sa buhay" (pinagpala si Theophylact; cf. Lucas 16:22).

Lucas 12:21. Gayon din ang nag-iipon ng kayamanan para sa kanyang sarili at hindi yumaman sa Diyos.

"nagpapayaman sa Diyos" (εἰς θεὸν πλουτῶν) ay hindi nangangahulugang: nangongolekta ng kayamanan upang magamit ito para sa kaluwalhatian ng Diyos, dahil sa kasong ito ang naunang pananalitang "nagtitipon ng kayamanan" (θησαυρίζειν, at) ay binubuo lamang sa iba't ibang layunin ng pagpapayaman, habang walang alinlangang tinututulan ng Panginoon ang "pagpayaman sa pangkalahatan" sa ganap na pagwawalang-bahala sa akumulasyon ng ari-arian.

Ito ay hindi maaaring maging isang katanungan ng pagtitipon ng hindi masaliksik na kayamanan - ang mga kalakal ng Mesiyanikong kaharian, dahil iyon ay mangangalap pa rin ng mga kayamanan "para sa sarili", kahit na sa ibang uri. Samakatuwid, walang natitira kundi ang tanggapin ang interpretasyon ni B. Weiss, ayon sa kung saan ang ibig sabihin ng "maging mayaman sa Diyos" ay maging mayaman sa mga kalakal na kinikilala mismo ng Diyos bilang mga kalakal (cf. ang pagpapahayag ng bersikulo 31: "hanapin muna ang Kaharian ng Diyos” ).

Lucas 12:22. At sinabi niya sa kaniyang mga alagad: kaya't sinasabi ko sa inyo: Huwag kayong mangabalisa tungkol sa inyong kaluluwa, kung ano ang inyong kakainin, o tungkol sa inyong katawan, kung ano ang inyong isusuot:

Ito at ang mga sumusunod na pangungusap, na naghahayag ng ideya ng talinghaga ng hangal na mayaman, ay inilagay sa Ebanghelyo ni Mateo sa Sermon sa Bundok (tingnan ang interpretasyon ng Mat. 6:25–33).

Lucas 12:23. ang kaluluwa ay higit na mahalaga kaysa pagkain, at ang katawan kaysa pananamit.

Lucas 12:24. Masdan ninyo ang mga uwak, na hindi sila naghahasik o umaani; wala silang pinagtataguan, walang kamalig, at pinakakain sila ng Diyos; at gaano pa kayo kahalaga kaysa sa mga ibon!

Lucas 12:25. At sino sa inyo, sa pamamagitan ng pag-iingat, ang makapagdaragdag ng isang siko sa kanyang taas?

Lucas 12:26. Kaya kung hindi mo magawa ang pinakamaliit, bakit mag-abala sa iba?

Lucas 12:27. Masdan ninyo ang mga liryo, kung paano sila tumutubo: sila'y hindi nagpapagal, ni nangagkakanulo; ngunit sinasabi ko sa inyo na kahit si Solomon sa kanyang buong kaluwalhatian ay hindi nakadamit gaya ng sinuman sa kanila.

Lucas 12:28. At kung ang damo sa parang, na ngayon ay naroroon, at bukas ay itatapon sa pugon, ay dinaramtan ng Dios, gaano pa nga kayo, kayong kakaunti ang pananampalataya!

Lucas 12:29. Kaya't hindi rin kayo naghahanap kung ano ang makakain o kung ano ang iinumin, at huwag mag-alala,

“huwag kang mag-alala” (μὴ μετεωρίζεσθε) – mas tamang isalin ang “huwag kang masyadong mag-alala” tungkol sa iyong mga pangangailangan sa buhay sa pangkalahatan.

Lucas 12:30. sapagkat ang lahat ng mga bagay na ito ay hinahanap ang mga Gentil ng mundo; at alam ng inyong Ama na kailangan ninyo ito;

Lucas 12:31. ngunit hanapin ninyo ang kaharian ng Diyos, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo.

Lucas 12:32. Huwag matakot, munting kawan! Sapagkat ang iyong Ama ay nalulugod na ibigay sa iyo ang kaharian.

"Huwag kang matakot, munting kawan." Ang mga salitang ito ay matatagpuan lamang sa ebanghelistang si Lucas. Dito binibigyan ng katiyakan ng Panginoon ang Kanyang mga disipulo na ang kanilang paghahangad sa kaharian ng Diyos (talata 31) ay makakamit ang layunin nito. At maaaring tiyak na natakot sila na hindi sila makapasok sa kahariang iyon, dahil sa anumang kaso sila ay isang napakaliit na bilog ("maliit na kawan"), habang sa Lumang Tipan, ayon sa tinatanggap na pagkaunawa noon, ang kaharian ng Ang Mesiyas ay inilaan para sa lahat ng piniling tao. “Ano ba talaga ang kinakatawan natin? – naisip siguro ng mga apostol. – Ano ang magiging hitsura ng “kaharian” na ito, kung saan tayo lamang at iilan pang tagasunod ni Kristo?”. Ngunit pinawi ng Panginoon ang lahat ng kanilang mga pag-aalinlangan sa pamamagitan ng pagturo ng "pabor" ng Diyos: Ang Kaharian ay magbubukas sa harap mo (cf. Lucas 22:29ff.) - siyempre, ang maluwalhating Kaharian ng Langit ng Mesiyas.

Lucas 12:33. Ibenta ang iyong mga ari-arian at magbigay ng limos. Maghanda ng mga pitaka na hindi nabubulok, kayamanan sa langit na hindi nauubos, kung saan hindi lumalapit ang magnanakaw, at hindi nasisira ng gamu-gamo;

"Ibenta ang iyong mga ari-arian". Napakahalaga ng layuning ito na kailangan mong isakripisyo ang iyong mga ari-arian sa lupa para dito. Nalalapat na ito hindi lamang sa mga apostol, kundi pati na rin sa lahat ng mga tagasunod ni Kristo (cf. Matt. 6:19-21).

"Maghanda". Sa iba ay ibibigay mo ang iyong mga ari-arian sa lupa, ngunit ingatan mo rin ang iyong sarili – sikaping kunin ang makalangit na kayamanan, ibig sabihin, ang pagpasok sa maluwalhating kaharian ni Kristo. Gayunpaman, hindi natin dapat isipin na ito ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagbibigay ng sariling ari-arian sa mga mahihirap o sa pamamagitan lamang ng pagbibigay ng limos. Ang pagbibigay ng limos, ang pagbibigay ng mga ari-arian, ay magpapalaya lamang sa tao mula sa balakid na inihahatid ng kayamanan sa tao na naghahangad na matamo ang Kaharian ng Langit, ngunit ang naghahanap ng Kaharian ay dapat gamitin ang lahat ng kanyang lakas upang makamit ang kanyang layunin.

"mga kaso na hindi nauubos", ibig sabihin, ang mga kamalig ng makalangit na kayamanan na hindi nauubos, at kung saan walang mawawala.

Lucas 12:34. sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso.

Pagkatapos, dahil hindi lahat ng kayamanan ay ninakaw, idinagdag ng Panginoon ang isang mas dakila at talagang hindi mapaglabanan na dahilan: “Sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso.” Magkagayon, sabi Niya, na hindi ito kakainin ng isang gamu-gamo, ni isang magnanakaw ang lalapit, kundi ang mismong pagkaalipin ng puso na may kayamanang nakabaon sa lupa, at ang paghahagis sa lupa ng mala-diyos na nilalang ng kaluluwa— anong parusa ang nararapat dito? Hindi ba't mas malaki ang parusa sa may pag-iisip? Kung nasaan ang iyong kayamanan, naroon ang iyong puso. Kung ang kayamanan ay nasa lupa, ang puso ay nasa loob nito; kung ang kayamanan ay nasa langit, at ang puso ay nasa itaas. Sino ang hindi pipiliin na nasa itaas at hindi nasa ilalim ng lupa, na maging isang anghel at hindi isang nunal na naninirahan sa mga butas sa ilalim ng lupa?

Lucas 12:35. Bigkisan ang inyong krus, at magningas ang inyong mga ilawan;

May malapit na kaugnayan sa talumpati tungkol sa maluwalhating kaharian ng Mesiyas sa hinaharap ay ang mga salita kung saan pinapayuhan ni Kristo ang mga apostol na maging lalong mapagbantay sa pag-asam sa pagbubukas ng Kahariang ito.

"Bigkisan ang iyong krus." Ibig sabihin, maging ganap na handa sa pagsalubong sa darating na Mesiyas. Ang mga alipin ay kailangang maglakad nang mabilis kapag naglilingkod sa kanilang panginoon, kaya't kailangan nilang bigkis ang kanilang mga damit upang hindi sila mabuhol-buhol sa kanilang mga paa. Gayundin, kapag nakilala nila ang kanilang panginoon sa gabi, sila ay may hawak na mga lampara sa kanilang mga kamay. Ang master ay kinakatawan bilang nagmula sa "mula sa isang kasal" - hindi sa kanyang sarili, ngunit simpleng kasal ng ibang tao.

Lucas 12:36. at matutulad kayo doon sa mga lalaking naghihintay sa kanilang panginoon sa pagbabalik niya mula sa kasalan, upang agad nilang pagbuksan siya pagdating at pagkatok niya.

Lucas 12:37. Mapalad yaong mga alipin na masusumpungan silang gising ng kanilang panginoon pagdating niya; katotohanang sinasabi ko sa inyo, siya ay magbibigkis sa kaniyang sarili, at sila'y pauupuin, at papasok, siya'y paglingkuran sila.

“Pinagpala ng mga aliping iyon” (δοῦλοι). Sa pamamagitan ng pang-uri na ito ay nais ng Panginoon na bigyang-diin ang katiyakan ng makatarungang gantimpala na matatanggap ng lahat ng Kanyang tapat na lingkod sa pagpapasinaya ng maluwalhating kaharian ng Mesiyas: ang panginoon mismo ay magbibigay-pansin sa gayong mga alipin gaya ng ginagawa nila sa kanya, tulad ng gagantimpalaan ng Mesiyas ang Kanyang mga alipin na nagbabantay.

Lucas 12:38. At kung siya'y dumating sa ikalawang pagbabantay, at sa ikatlong pagbabantay ay dumating siya at nasumpungan silang ganyan, mapalad ang mga aliping ito.

“sa ikalawang relo at sa ikatlong relo”. Sa unang panonood, kumbaga. sa simula ng gabi, ang ilang alipin ay maaaring manatiling gising at maglinis ng bahay. Ngunit ang pananatiling gising sa pangalawa at pangatlong panonood ay nangangahulugang manatiling gising nang may pag-iisip. Dito ang Ebanghelistang si Lucas ay sumunod sa sinaunang paghahati ng gabi ng mga Hudyo sa tatlong bahagi o mga relo, at ang Ebanghelistang Marcos sa Marcos 13:35 ay sumunod sa huli, Romanong paghahati ng gabi sa apat na pagbabantay.

Lucas 12:39. Alamin din ito, na kung alam ng panginoon ng bahay kung anong oras darating ang magnanakaw, siya'y nanatiling gising at hindi niya hahayaang makapasok ang kanyang bahay.

“Alamin din ito” (cf. Matt. 24:43-44).

Lucas 12:40. Kaya't kayo rin ay maging handa, sapagkat sa oras na hindi ninyo iniisip, ang Anak ng Tao ay darating.

Lucas 12:41. Nang magkagayo'y sinabi sa kaniya ni Pedro, Panginoon, sinasabi mo ba ang talinghagang ito tungkol sa amin, o tungkol sa lahat?

Ang tanong ni apostol Pedro ay ipinadala lamang ni Lucas. Iniisip ni Pedro kung ang talinghaga ng mga alipin na naghihintay sa kanilang panginoon ay angkop lamang sa mga apostol o sa lahat ng mananampalataya. Bilang tugon kay Pedro, sinabi ng Panginoon ang talinghaga na ibinigay din sa Mateo (Mat. 24:45–51).

Lucas 12:42. At sinabi ng Panginoon: Sino ang tapat at matalinong hukbo, na inilagay ng kanyang panginoon sa kanyang mga lingkod, upang bigyan sila ng takdang pagkain sa tamang panahon?

Kung sa talinghaga sa Mateo ito ay tungkol sa "alipin" at dito tungkol sa "may-bahay", ito ay malinaw na hindi isang kontradiksyon, dahil sa Silangan ang mga may-bahay ay para sa karamihan ay mula sa mga alipin. Higit pa rito, higit pa sa (sa talata 46) sinabi ng ebanghelistang si Lucas na ang kahihinatnan ng alipin ay magiging katulad ng sa di-tapat na mga tao sa pangkalahatan, at ginamit ni Mateo (Mat. 24:51) ang salitang “mga mapagkunwari” sa halip na “hindi tapat. ”.

Lucas 12:43. Mapalad ang aliping yaon, na ang panginoon, nang siya'y dumating, ay nasumpungang gumagawa ng gayon;

Lucas 12:44. katotohanang sinasabi ko sa inyo, na itatalaga niya siya sa lahat ng kanyang pag-aari.

Lucas 12:45. At kung ang aliping iyon ay magsabi sa kanyang puso: Ang aking panginoon ay hindi darating kaagad, at magsimulang bugbugin ang mga lalaki at mga babae, upang kumain at uminom at maglasing, -

Lucas 12:46. ang panginoon ng aliping iyon ay darating sa isang araw na hindi niya inaasahan, at sa oras na hindi niya alam, at ihihiwalay siya at ipapasakop siya sa parehong kapalaran na gaya ng mga hindi mananampalataya.

Lucas 12:47. At yaong aliping nakaalam ng kalooban ng kanyang panginoon, at hindi handa, at hindi kumilos ayon sa kanyang kalooban, ay hahampasin nang labis;

Ang mga bersikulo 47-48 ay idinagdag ng ebanghelistang si Lucas. Ang alipin na nakakaalam ng lahat ng ninanais ng kanyang panginoon ngunit hindi naghanda ng kailangan ay mapaparusahan. Ang isang hindi nakakaalam ng kalooban ng kanyang amo ay hindi mapaparusahan kung sakaling hindi matupad ang kaloobang iyon, ngunit mapaparusahan pa rin dahil sa "nakagawa ng isang bagay na karapat-dapat sa parusa" (at kung ano ang eksaktong - hindi sinasabi ng Diyos).

Lucas 12:48. ngunit ang hindi nakaaalam at nakagawa ng isang bagay na nararapat sa parusa, ay papaluin ng kaunti. At sa bawat isa na pinagkalooban ng marami, marami ang hihingin, at kung kanino pinagkatiwalaan ng marami, higit pa ang hihingin sa kanya.

"mula sa lahat na pinagkalooban ng marami". Tingnan ang komentaryo sa Mateo 25:14 et seq. Ang pera ay hindi nararapat na iligpit sa kaniya na pinagkalooban nito: maliwanag na ito ay ibinibigay upang dagdagan sa pamamagitan ng pangangalakal, at samakatuwid kapag ito ay ibinalik sa kaniya na nagbigay nito, ang dagdag ay dapat na ibigay sa kanya. Sa isang makasagisag na kahulugan dito, siyempre, ay sinadya ang mga tagasunod ni Kristo na nakatanggap ng ilang espesyal na espirituwal o panlabas na mga pakinabang kung saan sila ay naglilingkod para sa paglago ng Simbahan (Efe. 4:11-13).

Lucas 12:49. Ako'y naparito upang ibuhos sa lupa ang apoy, at sana'y nagningas na ito!

Sinabi ng Panginoon na ang Kanyang tapat na mga lingkod ay dapat patuloy na magbantay. Ngayon ay binibigyang-katwiran Niya ito sa pamamagitan ng pagturo kung ano ang idudulot ng Kanyang pagpapakita sa sangkatauhan: sa Kanyang pagdating ay darating ang isang panahon ng mahirap na pakikibaka, na gagawin sa mga tao sa pagpapasya kung papanig kay Kristo o lalaban sa Kanya.

"Ako ay naparito upang magbuhos ng apoy sa lupa". Sa ilalim ng “apoy” na ito ay hindi dapat unawain alinman ang Banal na Espiritu (ang lumang interpretasyon ng simbahan), o ang salita ng Diyos na may kapangyarihan nitong maglinis, o ang apoy ng mga pag-uusig na sumusubok sa mga mananampalataya, o ang pag-alab ng Espiritu na bumangon sa ilan. mga taong nasa ilalim ng impluwensya ng turo ni Kristo, o ang mga hindi pagkakaunawaan, na higit pang iniharap (v. 51 et seq.) bilang isang elementong nakakaubos ng lahat. Sa lahat ng mga interpretasyong ito ang kalikasan ng apoy mismo ay hindi sapat na isinasaalang-alang, at laban sa huling interpretasyon ay nagsasalita ng katotohanan na ang alitan ay higit na kinakatawan hindi bilang pagsira, ngunit bilang paghahati sa mga tao. Ang kakanyahan ng apoy ay na ito ay sumisira ng mga bagay at sumisira sa lahat ng bagay na maaaring sirain, at ang hindi masisira, na hindi napapailalim sa mapanirang pagkilos nito, ay dinadalisay mula sa lahat ng labis na karumihan. Sa mas malapit na pagtukoy sa kahulugan ng apoy, gaya ng naiintindihan dito, dapat nating makita dito ang espirituwal na kapangyarihan na sumisira sa kasalukuyang kaayusan ng mundo, sumisira sa lahat ng nasisira at kontra-diyos, at sa gayon ay dinadalisay ang diwa nito. mundo at nagbabago sa isang bago na may kakayahang walang hanggang pag-iral.

“How I wish na nasusunog na”. Mas tiyak: "at kung gaano ko gusto..." (καὶ τί θέλω).

Lucas 12:50. Sa pamamagitan ng binyag ay dapat akong mabinyagan; at kung gaano ako nalulungkot hanggang sa ito ay tapos na!

“Dapat kong binyagan ang aking sarili sa bautismo.” Ang apoy na ito ay mag-aapoy lamang kapag natupad na ni Kristo ang Kanyang ministeryo kung saan Siya naparito sa lupa. Dito, siyempre, ay ang ibig sabihin ng bautismo sa pamamagitan ng pagdurusa, upang magsalita ng paglulubog (βάπτισμα) sa pagdurusa (cf. Marcos 10:38).

"Gaano ako kalungkot". Ang pagdadalamhati (συνέχεσθαι) ay nangangahulugan ng patuloy na pagkabalisa, kalungkutan sa kaluluwa (cf. Lucas 21:25; 2 Cor. 2:4). Dito ipinahayag ni Kristo ang pantao na pakiramdam ng depresyon ng espiritu sa pag-iisip ng nalalapit na pagdurusa (cf. Juan 12:27; Matt. 26:37).

Kung sa ganitong paraan sinabi ni Kristo na siya ay naparito upang "ihagis" (sa Russian "ibaba" ay isang mas mahinang pananalita) ng apoy sa lupa, at ninanais na ang apoy na ito ay mag-alab na, at pagkatapos ay nagpatuloy na dapat siyang bautismuhan ng pagdurusa , na ang pag-iisip ay nagpapahina sa Kanyang kaluluwa, kaya nilinaw Niya hindi lamang na ang Kanyang pagdurusa ay mauuna sa pag-aapoy ng apoy na ito, ngunit na ito ay kinakailangan, na kung wala ang Kanyang pagdurusa ay hindi mag-aapoy ang apoy. Mula dito maaari nating tapusin na sa ilalim ng apoy, na magniningas lamang pagkatapos ng Kanyang pagdurusa at kamatayan, nasa isip ng Panginoon ang pangangaral ng Krus, na para sa mga namamatay ay isang tukso, at para sa mga naligtas – ang kapangyarihan ng Diyos (1 Cor. 1:18), at na talagang, tulad ng apoy, ay kailangang dalisayin ang mundo mula sa lahat ng makasalanang bagay. Ang apoy ng pangangaral na ito ay mag-aapoy hanggang sa ang mga makasalanan ay tuluyang masunog sa huling apoy ng paghatol ng Diyos at hanggang sa isang bagong langit at isang bagong lupa ay lilitaw kung saan nananahan ang katuwiran (2 Ped. 3:7, 12-13).

Kung paanong si Kristo, sa pamamagitan ng bautismo na Kanyang tinanggap sa pinakasimula ng Kanyang mesyanikong ministeryo, ay dinala sa Kanyang sarili ang kasalanan ng buong sangkatauhan, gayon din sa pagbibinyag ng pagdurusa ay dinala Niya ang pananagutan ng pagkakasala na ito at ibinalik ang katuwiran ng sangkatauhan, dahil sa pamamagitan ng pagtanggap Ang kanyang mga merito sa pamamagitan ng pananampalataya, tayo ay talagang ginawang matuwid sa harap ng Diyos… Ganyan ang sanhi ng koneksyon sa pagitan ng mga pagdurusa at kamatayan ni Kristo sa isang banda, at ang pag-aapoy ng apoy sa kabilang banda.

Lucas 12:51. Sa palagay mo ba naparito ako upang magbigay ng kapayapaan sa lupa? Hindi, sinasabi ko sa iyo, ngunit – paghihiwalay;

Iyon ang dahilan para sa mga hindi pagkakasundo na inihula ni Kristo, kung isasaalang-alang muna natin ang mga Hudyo na nakikinig kay Kristo, ay nasa loob mismo ng mga Hudyo. Ang mga taong ito ay ayaw aminin na sa pagdating ni Kristo ang pinakahihintay na panahon ng mesyaniko ay dumating na. Iyan ang dahilan kung bakit tinutuligsa sila ng Panginoon dahil sa kanilang hindi pagnanais na maunawaan ang dakilang kahulugan ng mga pangyayaring naganap sa harap nila – ang mga gawa ni Kristo. Sinaway ni Kristo ang mga tao sa parehong mga salita kung saan siya minsan ay nagsalita sa mga Pariseo (cf. Matt. 16:1-4).

Lucas 12:52. sapagkat simula ngayon lima sa isang bahay ay mahahati, tatlo laban sa dalawa, at dalawa laban sa tatlo;

Lucas 12:53. ang ama ay laban sa anak, at ang anak laban sa ama; ina laban sa anak na babae, at anak na babae laban sa ina; biyenan laban sa kanyang manugang na babae, at manugang na babae laban sa kanyang biyenan.

Lucas 12:54. Sabihin mo rin sa mga tao: kapag nakita mo ang isang ulap na tumataas mula sa kanluran, pagkatapos ay sasabihin mo: uulan; eh di sige;

"ulap ... mula sa kanluran", ibig sabihin, mula sa Mediterranean, isang ulap na puno ng kahalumigmigan.

Lucas 12:55. at kapag nakakita ka ng habagat na umiihip, sasabihin mo: magiging mainit; at dapat.

Lucas 12:56. Mga mapagkunwari, marunong kayong makilala ang mukha ng lupa at langit, ngunit paanong hindi ninyo alam sa panahong ito?

“mga mapagkunwari”. Kaya, medyo makatarungan, ang mga tao ay dapat na tinawag, dahil hindi sila nawalan ng bait, ngunit gayunpaman ay hindi nais na maunawaan ang kahulugan ng kung ano ang ginagawa ni Kristo sa harap ng kanilang mga mata.

Lucas 12:57. At bakit hindi mo husgahan para sa iyong sarili kung ano ang tama?

"bakit hindi mo husgahan ang iyong sarili". Dito nakasalalay ang kapangyarihan ng pag-iisip sa salitang ἀφ´ ἑαυτῶν. Sinisisi ng Panginoon ang mga tao dahil sa kanilang ayaw na kilalanin "sa kanilang sarili", iyon ay nakapag-iisa, ang kahulugan ng mga palatandaan ng panahon kung saan sila nabubuhay, nang hindi ginagabayan ng mga nakakapinsalang mungkahi ng mga Pariseo.

Lucas 12:58. Kapag sumama ka sa iyong kalaban sa mga awtoridad, sikapin mong palayain ang iyong sarili mula sa kanya sa daan, upang hindi ka niya dalhin sa hukom, at hindi ka ibigay ng hukom sa nagpapahirap, at hindi ka itapon ng nagpapahirap. sa bilangguan;

"Kailan ka pupunta". Sa tulong ng talinghaga, higit na binibigyang-diin ng Panginoon ang ideya na kinakailangang samantalahin ang mga palatandaan ng mga panahon na nangyayari ngayon, at ang nilalaman ng talinghaga ay muling kinuha mula sa pang-araw-araw na buhay.

Siya ay gumagawa ng mabuti na, nang hindi nagdadala ng isang kaso sa korte, ay nagmamadaling makipagpayapaan sa kanyang kalaban o pinagkakautangan, dahil ang hukuman ay hindi maaawa sa isang walang utang na loob at ibibigay siya sa nagpapahirap (πράκτωρ), na ang tungkulin sa mga Griyego ay para mangolekta ng lahat ng utang.

Gayon din ang Panginoon sa pamamagitan ng talinghagang ito ay nagpapayo sa Kanyang mga tagapakinig na gawin sa lalong madaling panahon kung ano ang kinakailangan sa kanila sa kasalukuyang kalagayan ng mga bagay, viz. upang magsisi sa lalong madaling panahon para sa kanilang katigasan ng ulo, na kung saan ay hindi nila nais na makilala kay Kristo ang Mesiyas na ipinadala ng Diyos, at sa ganitong paraan upang iligtas ang kanilang sarili mula sa paghatol ng Diyos na nagbabanta sa kanila (ang parehong pagtuturo ay matatagpuan din sa Matt . 5:25 – 26, ngunit dito ito ay mas angkop kaysa doon).

Gayunpaman, ipinauubaya ng Diyos sa mga tao mismo na ilapat ang talinghagang ito sa kanilang sarili. Hindi ito mahirap gawin, dahil ang mga panahon kung saan nabubuhay ang bansang ito ay talagang kahawig ng isang relasyon sa negosyo sa pagitan ng isang may utang at isang pinagkakautangan. Si Juan Bautista ay nangaral na ng pagsisisi at ipinahayag ang pagdating ng Panginoon sa paghuhukom, at pagkatapos ay si Kristo Mismo ay nagpatotoo sa Kanyang sarili sa harap ng mga tao bilang ang Manunubos mula sa kasalanan at nagmungkahi ng ideya ng mahigpit na pananagutan kung saan ang lahat ng hindi sumunod sa Kanyang mga payo ay sasailalim. Kung pababayaan ngayon ng mga tao ang lahat ng paraan na iniaalok sa kanila upang palayain ang kanilang sarili mula sa kanilang pagkakasala sa harap ng Diyos, pakikitunguhan sila ng Diyos bilang sa may utang sa talinghaga.

Lucas 12:59. Sinasabi ko sa iyo: hindi ka aalis doon hangga't hindi mo naibabalik ang huling sentimo.

Pinagmulan sa Russian: Explanatory Bible, o Commentaries sa lahat ng mga aklat ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan: Sa 7 tomo / Ed. ang prof. AP Lopukhin. – Ed. ika-4. – Moscow: Dar, 2009. / T. 6: Apat na Ebanghelyo. – 1232 pp. / Ebanghelyo ni Lucas. 735-959 p.