Ni Martin Hoegger
Accra, Abril 19, 2024. Binalaan kami ng gabay: ang kasaysayan ng Cape Coast - 150 km mula sa Accra - ay malungkot at nakakapanghina; dapat tayong maging matatag na tiisin ito sa psychologically! Ang kuta na ito na itinayo noong ika-17 siglo ng mga Ingles ay nakatanggap ng pagbisita mula sa mga 250 delegado sa Global Christian Forum (GFM)
Dinadalaw namin ang mga daanan sa ilalim ng lupa, ang ilan ay walang skylight, kung saan siksikan ang mga alipin sa paglalakbay patungo sa Amerika. Anong kaibahan sa malaking silid ng gobernador na may siyam na bintana at sa kaniyang maliwanag na silid na may limang bintana! Sa itaas ng mga madilim na lugar na ito, isang simbahang Anglican na itinayo ng “Society for the Propagation of the Gospel”. “Kung saan inaawit ang hallelujah, habang sinisigaw ng mga alipin ang kanilang pagdurusa sa ibaba,” ang paliwanag ng aming gabay!
Ang pinaka nakakabagabag ay ang relihiyosong pagbibigay-katwiran para sa pang-aalipin. Bilang karagdagan sa fortress church at Methodist cathedral na ilang daang metro ang layo, narito ang inskripsiyong ito sa Dutch sa tuktok ng isang pinto, sa isa pang fortress na matatagpuan hindi kalayuan sa amin, na ipinakita sa akin ng isang kalahok na bumisita dito: "Ang Pinili ng Panginoon ang Sion, ninais niyang gawin itong tahanan” Ano ang ibig sabihin ng taong sumulat ng sipi na ito mula sa Awit 132, bersikulo 12? Ang isa pang pinto ay may inskripsiyon na "pintuan ng walang pagbabalik": dinala sa mga kolonya, nawala ang lahat ng mga alipin: kanilang pagkakakilanlan, kanilang kultura, kanilang dignidad!
Upang markahan ang 300 taon mula nang itayo ang kuta na ito, ang African Genesis Institute ay naglagay ng isang commemorative plaque na may ganitong sipi mula sa isang sipi mula sa aklat ng Genesis: “Sinabi ng (Diyos) kay Abram: Alamin na ang iyong mga inapo ay maninirahan bilang mga dayuhan sa isang bansa. hindi iyon sa kanila; sila'y magiging mga alipin doon, at sila'y pahihirapan sa loob ng apat na raang taon. Ngunit hahatulan ko ang bansa kung saan sila naging mga alipin, at pagkatapos ay lalabas sila na may malaking pag-aari.” (15.13-14)
Sa Cape Coast Methodist Cathedral
Ang tanong na nasa isip ko nang pumasok sa kontemporaryong katedral na ito ng pangangalakal ng alipin ay tinanong ni Casely Essamuah, ang pangkalahatang kalihim ng GFM: “saan nagpapatuloy ang mga katatakutan ngayon? »
Ang isang "panalangin ng panaghoy at pagkakasundo" ay pinangunahan sa presensya ng lokal na obispo ng Methodist. Ang talatang ito mula sa Awit 130 ay nagtakda ng tono para sa pagdiriwang: “Mula sa kalaliman ay sumisigaw kami sa iyo. Panginoon, dinggin mo ang aking tinig” (v.1). Ang pangangaral ay inihatid ni Rev. Merlyn Hyde Riley ng Jamaica Baptist Union at vice moderator ng World Council of Churches central committee. Tinukoy niya bilang isang "kaapu-apuhan ng mga magulang ng alipin." Batay sa aklat ng Job, ipinakita niya na si Job ay nagprotesta laban sa pang-aalipin, na may pagtatanggol sa dignidad ng tao bilang isang pangunahing prinsipyo, laban sa lahat ng posibilidad. Ang hindi mapapatawad ay hindi maaaring idahilan, o ang hindi makatarungan ay hindi mabibigyang katwiran. "Kailangan nating kilalanin ang ating mga kabiguan at managhoy tulad ni Job, at muling pagtibayin ang ating karaniwang sangkatauhan, na nilikha sa larawan ng Diyos," sabi niya.
Susunod, Setri Nyomi, acting general secretary ng World Communion of Reformed Churches, kasama ang dalawang iba pang delegado mula sa Reformed churches, ay inalala ang Accra Confession na inilathala noong 2004, na tumuligsa sa pagkakasangkot ng Kristiyano sa kawalan ng katarungan. "Ang pakikipagsabwatan na ito ay nagpapatuloy at tumatawag sa atin sa pagsisisi ngayon."
Tulad ng para sa Rosemarie Wenner, German Methodist bishop, naalala niya na si Wesley ay kumuha ng posisyon laban sa pang-aalipin. Gayunpaman, nakompromiso at binigyang-katwiran ito ng mga Methodist. Ang pagpapatawad, pagsisisi at pagpapanumbalik ay kailangan: “Ang Banal na Espiritu ay umaakay sa atin hindi lamang sa pagsisisi kundi pati na rin sa pagbabayad-sala,” tinukoy niya.
Ang selebrasyon ay pinupunctuated ng mga kanta, kabilang ang napaka-moving "Oh freedom", na binubuo ng isang alipin mula sa mga plantasyon ng bulak sa Amerika:
Oh Oh Kalayaan / Oh Oh Kalayaan sa ibabaw ko
Ngunit bago ako maging alipin / ililibing ako sa aking libingan
At umuwi ka sa aking Panginoon at maging malaya
Echoes mula sa pagbisita sa Cape Coast
Ang pagbisitang ito ay minarkahan ang pulong ng GCF. Ilang tagapagsalita pagkatapos ay nagpahayag ng impresyon na ginawa nito sa kanila. Mons Flávio Pace, kalihim ng Dicastery for Promoting Christian Unity (Vatican), ay nagsalaysay na noong Semana Santa ay nanalangin siya sa lugar kung saan nakakulong si Jesus, sa ilalim ng simbahan ni S. Peter sa Gallicante, sa Jerusalem, kasama ang Awit 88: “Iyong inilagay ako sa pinakamababang hukay, sa pinakamadilim na kalaliman”. (v. 6). Naisip niya ang awit na ito sa kuta ng alipin. “Kailangan nating magtulungan laban sa lahat ng anyo ng pang-aalipin, magpatotoo sa katotohanan ng Diyos at dalhin ang kapangyarihang magkasundo ng Ebanghelyo,” sabi niya.
Pagninilay sa “tinig ng mabuting pastol” (Juan 10), Lawrence Kochendorfer, Lutheran na obispo sa Canada, ay nagsabi: “Nasaksihan namin ang mga kakila-kilabot na nangyayari sa Cape Coast. Narinig namin ang hiyawan ng mga alipin. Ngayon, may mga bagong anyo ng pang-aalipin kung saan sumisigaw ang ibang mga boses. Sa Canada, sampu-sampung libong Indian ang dinala mula sa kanilang mga pamilya patungo sa mga relihiyosong tirahan na paaralan.
Ang araw pagkatapos nitong hindi malilimutang pagbisita, Esmé Bowers ng World Evangelical Alliance ay nagising na may isang taos-pusong kanta sa kanyang mga labi, na isinulat ng isang kapitan ng barkong alipin: "Amazing Grace." Siya ay naging isang masigasig na manlalaban laban sa pang-aalipin.
Ang pinakanaantig Michel Chamoun, Ang obispo ng Syriac Orthodox sa Lebanon, sa mga araw na ito ng Forum, ay ang tanong na ito: “Paano naging posible na bigyang-katwiran itong malaking kasalanan ng pagkaalipin? » Ang bawat alipin ay isang tao na may karapatang mamuhay nang may dignidad at nakalaan para sa buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesus. Kalooban ng Diyos na tayong lahat ay maligtas. Ngunit mayroon ding isa pang anyo ng pagkaalipin: ang pagiging bilanggo ng iyong sariling kasalanan. "Ang pagtanggi na humingi ng kapatawaran kay Jesus ay naglalagay sa iyo sa isang kakila-kilabot na sitwasyon dahil ito ay may walang hanggang kahihinatnan," sabi niya.
Daniel Okoh, ng organisasyon ng itinatag na mga Simbahang Aprikano, ay nakikita sa pag-ibig sa pera ang ugat ng pagkaalipin, gaya ng lahat ng kasamaan. Kung mauunawaan natin ito, maaari tayong humingi ng tawad at makipagkasundo.
Para sa Indian evangelical theologian Richard Howell, ang nagtatagal na sistema ng caste sa India ay humahantong sa atin na pilit na patunayan ang katotohanan ng mga tao na nilikha sa larawan ng Diyos, ayon sa unang kabanata ng Genesis. Walang diskriminasyon ang posible. Ito ang naisip niya nang bumisita sa Cape Coast.
Minamahal na mga mambabasa, dahil hinihimok kaming isalaysay ang aming nakita sa kakila-kilabot na lugar na ito at pagkatapos ay naranasan sa Cape Cost Cathedral, naihatid ko sa inyo ang mahalagang sandali na ito ng ika-apat na pandaigdigang pulong ng Christian Forum, kasama ang mga pagmumuni-muni na kanyang pinukaw. .
