Ni Martin Hoegger. www.hoegger.org
Ito ang tema ng isang Round Table bilang bahagi ng Interreligious Conference na inorganisa ng Focolare Movement, sa Roman Hills, simula ng Hunyo 2024. Ang mga relihiyon ay madalas na nakikita bilang tumitinding salungatan. Pero ganito ba talaga? Anong mga positibong kontribusyon ang maaari nilang gawin upang bumuo ng mapayapang relasyon?
Para sa Italian ambassador Pasquale Ferrara, Ang mga salungatan ay higit sa lahat ay dahil sa pang-ekonomiya at pampulitika na mga interes, kung saan ang mga relihiyon ay pinagsamantalahan. Iba ang layunin ng mga relihiyon. Naniniwala siya na ang internasyonal na pulitika ay nakasalalay sa lens kung saan nakikita natin ang katotohanan, na kadalasang nabaluktot.
Ang pagtitiwala ay naghahanda ng kapayapaan.
Pinuna ni Ferrara ang kasabihan “si vis pacem, para bellum” (Kung gusto mo ng kapayapaan, maghanda para sa digmaan). Hindi, ang pagtitiwala ang naghahanda ng kapayapaan. Dapat nating malaman na ang digmaan - ito "napakalaking sugat” – ang pang-araw-araw na buhay ng maraming tao. Ang digmaan ay hindi pagpapatuloy ng pulitika, ngunit ito ay ang pagtanggi nito.
Ngayon kapag naging transnational na ang lahat, kailangang gampanan ng mga relihiyon ang papel ng kritikal na budhi ng sangkatauhan. Mayroon din silang propetikong tungkulin, na nagtuturo sa mga pulitiko kung saan ang mga tunay na priyoridad. Kailangan nating isipin ang kanilang aksyon sa isang nakabubuo na paraan.
Higit pa rito, ang mga relihiyon ay nag-iisip sa lokal na kumilos sa buong mundo: ito ay kabaligtaran ng karaniwang kasabihan " mag-isip sa buong mundo at kumilos nang lokal ”. Ang bawat patakaran ay may kanya-kanyang " micro-foundation ”. Ang lihim ng pagiging pangkalahatan ay namamalagi sa kalapitan. Ang ating planeta ay nangangailangan ng pansin at walang kapayapaan kung walang hustisya, o walang sapat na mga institusyon.
Isang transformative na dialogue
Nang may optimismo, Russell G. Pearce ng Fordham School of Law (New York), ay naniniwala na araw-araw ay maaari tayong magsanay ng pag-asa. Kamakailan ay nagsagawa siya ng isang survey ng dalawang aktibong dialogue group sa Israel at Palestine, ang "Parents' Circle" at "Fighters for Peace". Napanatili nila ang kanilang mga relasyon pagkatapos ng Oktubre 7, kahit na lahat sila ay may miyembro ng pamilya na biktima ng karahasan.
Parehong pinamumunuan ng mga Israelis at Palestinian ang dalawang grupo. Sila ay apolitical at higit sa lahat ay gustong makita ang sangkatauhan sa iba. Ang masaker noong Oktubre 7 ay isang pagsubok. Gayunpaman, hinimok sila ng mga facilitator ng dalawang grupong ito na magsama-sama. Ang mga pag-uusap ay hindi madali, ngunit ang mga bono ay itinayong muli, mas malakas kaysa dati. Ang bilang ng mga kabataang Palestinian na nag-enroll sa isang nonviolent communications program ay triple.
" Dapat nating tandaan na sa likod ng bawat taong pinatay noong Oktubre 7 at, pagkatapos, sa Gaza, may mga tao kasama ang kanilang mga pamilya, ang kanilang mga pangarap at ang kanilang mga proyekto. Kilalanin natin na ang sakit ay pareho ,” sabi ni Pearce, na isang Judio. Ang kanilang dialogue ay transformative: isang dialogue ng pag-ibig kung saan binuksan nila ang kanilang mga puso at natutunan upang makita ang Diyos sa bawat isa. Gumagamit ang mga tao ng mga konseptong katulad ng ginamit sa Focolare. “ Binago mo ang isang tao, binabago mo ang buong mundo," sabi ng isang Palestinian, na inuulit ang kasabihan: "Pinapatay mo ang isang tao, pinapatay mo ang lahat ng sangkatauhan."
" Ang organisasyon ng United Religions”
Sunggon Kim ay may mahusay na karanasan. Siya ay honorary president ng “Religions for Peace” sa Asia, dating secretary general ng Korean Parliament, at presidente ng political movement ng Focolare para sa pagkakaisa sa Korea. Isa siyang Buddhist.
Binanggit niya na ang mga pulitiko ay nakatuon sa katarungan, ngunit sa ngalan ng hustisya, ipinaglalaban nila ang isa't isa. Habang ang mga taong relihiyoso ay nangangako na mahalin at muling itayo ang kapayapaang sinira ng mga pulitiko. Pero kailangan natin ng hustisya gaya ng pagmamahal natin. Sa isang pamilya, ang ama ay kumakatawan sa katarungan, at ang ina ay kumakatawan sa pag-ibig.
Ngayon, ang mga digmaan at pagbabago ng klima ay nagpapahirap sa atin. Noong 1945, nilikha ang United Nations para sa kapayapaan. Ngunit hindi nila ito magagawa ngayon; kailangan nila ng mga relihiyosong komunidad.
Iminungkahi niya ang pagbuo ng isang " United Religions Organization", na maaaring gumana bilang mga kasosyo ng UN. Magkasama ang ama at ina. Gagampanan ng UN ang papel ng ama sa katarungan at ng United Religions ang papel ng ina sa pag-ibig. Ang UN ang bahala sa panlabas at politikal na aspeto, ang United Religions ng internal at moral na aspeto.
Ang preamble sa founding act ng UNESCO naaalala ito: " Ang mga digmaang nagmumula sa isipan ng mga tao, nasa isipan ng mga tao na ang mga depensa ng kapayapaan ay dapat itayo.” Kaya dapat magkaisa ang mga relihiyosong komunidad upang tulungan ang UN na magtatag ng kapayapaan sa daigdig. “ Huwag nating hayaang mamuhay ng mag-isa ang ama, hanapin natin siya ng mapapangasawa!” Bumuo tayo ng organisasyon ng nagkakaisang mga relihiyon ,” pagtatapos ng tagapagsalita!
Pagsusulong ng "unibersal na kamalayan"
Ang unang propesor ng Muslim na nagturo sa isang Katolikong unibersidad sa Roma (ang Gregorian), Adnane Mokrani iniisip na ang teolohiya ay isang pamamagitan sa pagitan relihiyon at pagsasanay. Ang misyon nito ay pang-edukasyon: ang pagbabagong-anyo ng mga tao, pagpapakatao sa kanila, pag-iisa sa kanila, paglabas ng presensya ng Diyos sa bawat tao. Dapat nitong palayain ang tao mula sa bilangguan ng ego at nasyonalismo. Kung hindi, ito ay nagiging instrumento ng kapangyarihan at pagkaalipin.
Paano tayo makakalikha ng isang karaniwang misyon sa pagitan ng mga relihiyon, tanong niya? Dapat nating tandaan ang bokasyon ng paglilinis at pagpapakatao ng relihiyon laban sa poot at karahasan. Araw-araw ay nahaharap tayo sa poot, kung saan maaari tayong mawalan ng pananampalataya sa kabutihan ng Diyos.
Nabigo ang poot at karahasan na baguhin ang puso ni Chiara Lubich at ng kanyang mga kasama sa panahon ng digmaan at sa ilalim ng pambobomba. Gaya nila, mararanasan natin ang pag-ibig ng Diyos, na pumipigil sa atin sa pagkapoot.
Itinaguyod ng kilusan ni Gandhi ang konsepto ng “unibersal malay “. Kailangan natin ng isang unibersal na kritikal na kamalayan, sa pamamagitan ng pagtatagpo sa pagitan ng mga relihiyon. Maaari nilang ipanukala ang kamalayang ito na maghanap ng higit na sangkatauhan sa halip na digmaan na siyang ina ng lahat ng kasawian.
Iba pang mga artikulo sa kumperensyang ito: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
