Ni prof. AP Lopukhin
Acts of the Apostles, chapter 12. 1 – 18. Inuusig ni Herodes ang Simbahan: ang pagpatay kay Santiago, ang pagkakulong kay Pedro at ang kanyang mahimalang pagpapalaya. 19 – 23. Kamatayan ni Herodes sa Caesarea. 24 – 25. Ang pagbabalik nina Bernabe at Saulo sa Antioquia.
Gawa 12:1. Noong panahong iyon, ipinatong ni Haring Herodes ang kanyang kamay sa ilan sa iglesya upang sila'y gawin ng masama,
“Noong panahong iyon,”–i.e. habang isinasagawa nina Bernabe at Saulo ang atas ng mga Antioquia (Mga Gawa 11:25, 30).
“Haring Herodes”. Ito ay si Herodes Agrippa I, anak ni Aristobulus at Veronica, apo ni Herodes (tinawag na Dakila), na naghangad na patayin ang Panginoon pagkatapos ng Kanyang pagsilang at pinatay ang mga sanggol sa Bethlehem sa halip na Siya (Mat. 2:1, 13), pamangkin ni Herodes Antipas ng Galilea, ang pumatay kay Juan Bautista (Mat. 14ff.). Ganito ang pamilyang ito ng mga mamamatay-tao, na nagdugo ng kanilang mga kamay ng pinakamahalagang dugo para sa mga Kristiyano...
Si Haring Herodes ay ipinanganak noong mga 10 bago si Kristo at lumaki sa Roma. Matapos ang pagluklok ni Emperador Caligula sa trono, natanggap niya ang tetrarkiya ng kanyang namatay na tiyuhin na si Felipe (Mat. 2:22; Lucas 3:1) at ang tetrarkiya ni Lisanio (Lucas 3:1) na may titulong hari. Di-nagtagal, pinagsama niya sa ilalim ng kanyang awtoridad ang tetrarkiya ng isa pa niyang tiyuhin - si Herodes Antipas. Sa wakas, idinagdag ng emperador na si Claudius, ang kahalili ni Caligula, ang Judea sa kaniyang mga nasasakupan kasama ng Samaria, upang siya, gaya ng kaniyang lolo, ay namahala sa buong Palestina (Josephus, Jewish Antiquities, XVIII, 7, 2; XIX, 5, 1; 6 , 1 ; ang Jewish War II, 9, 6; Palestine. Namatay sa 11 sl. RAD, na naghahari nang hindi hihigit sa apat na taon, pagkatapos nito ay muling ginawang lalawigan ng Roma ang Judea.
“Itinaas niya ang kanyang mga kamay… upang gumawa ng masama” – alinman sa pamamagitan ng pagkakulong, o sa pamamagitan ng corporal punishment, o sa pamamagitan ng iba pang malupit na hakbang, kabilang ang pagpatay, isang halimbawa kung saan ay ibinigay pa.
Gawa 12:2. at pinatay si Jacob na kapatid ni Juan sa pamamagitan ng tabak.
Si Jacob, ang kapatid ni Juan (Theologian) na si Zebedeo ay naging pangalawang martir na Kristiyano, kung saan eksaktong natupad ang hula ng Panginoon (Mat. 20:23). Bilang karagdagan sa maikling paunawa ng de-manunulat tungkol sa kanyang pagkamartir, ang tradisyon ng simbahan ay nagsasabi na ang nag-akusa sa apostol ay siya mismong napagbagong loob kay Kristo ng akusado at naging martir kasama niya (Eusebius of Caesarea, Ecclesiastical History. II, 9) . Ganito ang bulalas ni San Juan Chrysostom: “hindi na ang mga Hudyo at hindi na ang Sanhedrin, kundi ang hari ay nagtaas ng kanyang mga kamay upang gumawa ng masama. Ito ang pinakamataas na awtoridad, ang pinakamahirap na bran, lalo na dahil ito ay pabor sa mga Hudyo”.
Gawa 12:3. At nang makita niyang ito'y nakalulugod sa mga Judio, ay sinunggaban din niya si Pedro - noon ay ang mga araw ng tinapay na walang lebadura -
"Noon ay ang mga araw ng tinapay na walang lebadura" - ang mga araw ng tinapay na walang lebadura ay nagsimula sa araw ng Paskuwa at tumagal ng 7 araw. Kung karaniwang naninirahan si Herodes sa Caesarea, ang tirahan ng mga pinunong Judio noong panahong iyon, ang pagbanggit sa mga araw ng tinapay na walang lebadura ay nilinaw na sinamantala ni Herodes ang kanyang pananatili sa Jerusalem para sa Paskuwa upang usigin ang mga Kristiyano at ipakulong si Pedro upang masiyahan ang mga Hudyo. Ang batayang kalkulasyon na gumabay sa kanya ay ang pasayahin ang pinakamaraming tao hangga't maaari sa kanyang mga aksyon: medyo Herodian at karapat-dapat sa mga para sa kapakanan ng kasamaan ay ginawa.
Gawa 12:4. at, dinakip siya, at inilagay siya sa bilangguan, at ibinigay siya sa apat na bahagi ng mga kawal upang bantayan siya, na iniisip pagkatapos ng Paskuwa ay dalhin siya sa harap ng mga tao.
"apat na apat na apat na sundalo," i. apat na shift ng apat na tao. Ang nasabing mas mataas na seguridad ay inilagay lamang para sa mga partikular na mahahalagang kriminal, at sa ibinigay na kaso ay hindi nito ginampanan ang mga tungkulin nito tulad ng inaasahan, dahil "mas maingat ang bantay, mas kamangha-mangha ang paghahayag ng kapangyarihan ng Diyos..." ( pinagpalang Theophylact ng Ohrid ).
"nag-iisip pagkatapos ng Paskuwa." Sa isang kapistahan na kasing-dakila ng Paskuwa, hindi pinahintulutan ang hatol ng kamatayan o pagbitay, kaya't nais ni Herodes Agrippa na hatulan si Pedro pagkatapos ng kapistahan.
"upang dalhin siya sa harap ng mga tao" - para sa isang solemne pampublikong paglilitis, pagkondena at parusang kamatayan. Ang isang mahilig sa mga salamin sa mata, na pinalaki ng madugong mga salamin sa mata ng Roma, ang hari ay nais na gumawa ng isang pampublikong panoorin mula sa pagkondena at pagbitay sa unang kataas-taasang apostol.
Gawa 12:5. At kaya't si Pedro ay iningatan sa bilangguan; at sa panahong iyon ang simbahan ay patuloy na nananalangin sa Diyos para sa kanya.
"At sa oras na iyon ang simbahan ay patuloy na nananalangin sa Diyos para sa kanya." Mula sa pangungusap ay malinaw na ang mahimalang pagpapalaya ng apostol ay ipinagkaloob pangunahin sa pamamagitan ng panalangin ng Simbahan para sa kanya. “Sila (ibig sabihin, ang mga mananampalataya) ay nasa pinakamapanganib na posisyon ngayon. Sila ay natakot kapwa sa katotohanan na siya (Jacob) ay pinatay at sa katotohanan na siya (Pedro) ay itinapon sa bilangguan... Ngunit hindi sila nagalit, hindi nagdulot ng kaguluhan, ngunit bumaling sa panalangin, nagpunta sa walang talo na ito. kampeon…” (Saint John Chrysostom).
Gawa 12:6. At nang siya'y ilabas na ni Herodes, nang gabing iyon ay natulog si Pedro sa pagitan ng dalawang kawal, na nakagapos ng dalawang tanikala, at ang mga bantay sa pintuan ay nagbabantay sa piitan.
"Sa gabing iyon," i. bago ang araw na nais ni Herodes na litisin si Pedro "Si Pedro ay natutulog sa pagitan ng dalawang kawal", na ikinadena sa kanila ng dalawang tanikala, gaya ng panuntunan sa ilalim ng isang malakas na bantay (Josephus, Jewish Antiquities, XVIII, 6, 7; Pliny, Er. X , 65).
Gawa 12:7. At narito, ang isang Anghel ng Panginoon ay tumayo, at isang liwanag ang sumikat sa piitan. Itinulak ng anghel si Pedro sa tagiliran, ginising siya at sinabi: bumangon ka dali! At ang mga tanikala ay nahulog mula sa kanyang mga kamay.
“Isang liwanag ang sumikat sa piitan” – φῶς ἔλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι. Sa pagsasalin ng Slavic: "ang mundo ay kumikinang sa xpamine" - marahil hindi sa buong piitan, ngunit sa bahaging iyon kung saan natutulog si Peter.
"habang itinulak niya si Petra". Napakalalim ng tulog ni Peter sa mga minutong iyon ng pagkabalisa na isang galaw lang ang nakakagising sa kanya. "Nakikita mo," sabi ni St. John Chrysostom, "Si Pedro ay natutulog, hindi siya sumusuko sa kawalan ng pag-asa o takot." Nang gabing iyon, nang gusto nilang akayin siya sa kamatayan, natulog siya, isinuko ang lahat sa Diyos.”
Gawa 12:8. Pagkatapos ay sinabi ng Anghel sa kanya: bigkisan mo ang iyong buntot at isuot mo ang iyong sapatos. Kaya ginawa niya. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanya: isuot mo ang iyong damit at sumunod ka sa akin!
"Tumahimik ka at isuot mo ang iyong sapatos." “Kaya't iniutos niya sa kanya na magbigkis sa kanyang sarili at magsuot ng kanyang mga sapatos, upang ipakita sa kanya na siya ay hindi isang aparisyon, upang si Pedro ay magising sa kanyang pagkakatulog at makumbinsi na ito ay totoo. Kaya't sa sandaling iyon ay nahulog ang mga tanikala mula sa kanyang mga kamay at sinabi sa kanya, "Bumangon ka kaagad." Ito ay mga salita na ang layunin ay hindi mang-istorbo, ngunit upang kumbinsihin na huwag mag-antala…” (Saint John Chrysostom).
Gawa 12:9. Lumabas si Pedro at sumunod sa kanya, at hindi niya alam na totoo ang ginagawa ng Anghel, ngunit inakala niyang nakakita siya ng isang pangitain.
Gawa 12:10. Nang makaraan na sila sa una at ikalawang pagbabantay, ay dumating sila sa bakal na kaaway, na patungo sa lungsod, at nagbukas sa kanila: sila'y lumabas at tumawid sa isang lansangan, at ang Anghel ay humiwalay sa kaniya.
Mga Gawa 12:11 Nang magkagayo'y si Pedro, sa pag-iisip, ay nagsabi: Ngayo'y tunay kong naunawaan na ang Panginoon ay nagsugo ng kaniyang Anghel at ako'y iniligtas sa mga kamay ni Herodes at sa lahat ng inaasahan ng mga Judio.
Gawa 12:12. At siya'y lumingap sa palibotlibot, at nagtungo sa bahay ni Maria, na ina ni Juan, na tinatawag na Marcos, na doo'y maraming nagkakatipon at nananalangin.
“Si Juan, na tinatawag na Marcos”, na pagkatapos ay sumama kina Bernabe at Saulo sa Antioch (Mga Gawa 12:25). Mayroong ilang iba't ibang mga tradisyon tungkol sa John-Mark na ito: ayon sa ilan, siya ay ang parehong tao bilang ang ebanghelistang si Marcos at Marcos, ang pamangkin ni Bernabe (Col. 4:10). Iniiba ito ng iba kay San Marcos at sa pamangkin ni Bernabe. Pangatlo, kung iiba ito kay San apostol Marcos, ituring siyang pamangkin ni Bernabe. Ang hindi pagkakasundo na ito, siyempre, ay hindi maaaring magsalita laban sa makasaysayang katotohanan ng ulat na ito sa aklat ng Mga Gawa.
Gawa 12:13. Nang kumatok si Pedro sa kalaban sa kalsada, isang alilang babae na nagngangalang Rhoda ang nag-eavesdrop.
Gawa 12:14. At, nakilala ang tinig ni Pedro, hindi niya binuksan ang pinto sa kagalakan, kundi tumakbo at tinawag na si Pedro ay nakatayo sa pintuan.
Gawa 12:15. At sinabi nila sa kanya: ikaw ay wala sa iyong isip! Ngunit inaangkin niya ito. At kanilang sinabi: ito ang kanyang Anghel.
“Nasisiraan ka ng bait!” Sa Griyego: μαίνῃ. Sa pagsasalin ng Slavic: "galit ka ba?", ibig sabihin, nababaliw ka Kaya kakaiba at hindi kapani-paniwala ang iniulat.
"Ito ang kanyang Anghel." Tulad ng madalas na nangyayari kapag ang isang tao ay nalilito, nahaharap sa isang bagay na hindi malamang at hindi maipaliwanag, nakahanap siya ng paliwanag sa kung ano ang nangyayari na hindi gaanong mahirap at kahanga-hanga, at kasing liit upang ipaliwanag ang posibilidad ng hindi kapani-paniwala. Ang pagtuturo tungkol sa anghel na tagapag-alaga at ang direktor ng kaligtasan ng bawat tao ay maaaring batay at pagtibayin ng pagtuturo ng Panginoon tungkol sa mga anghel ng mga sanggol. Ang turong ito ay alam din ni apostol Pablo (Hebreo 1:14).
Gawa 12:16. Sa oras na iyon, patuloy na kumakatok si Peter. At nang buksan nila ito, nakita nila ito at namangha sila.
"nang buksan nila" - hindi na lamang ang katulong, ngunit ang lahat ay nagtipon ng mga rushes sa bagong dating at binuksan ang pinto para sa kanya.
Gawa 12:17. At siya, na gumawa ng tanda sa pamamagitan ng kaniyang kamay na tumahimik, ay isinaysay sa kanila kung paanong inilabas siya ng Panginoon mula sa bilangguan, at sinabi, Tawagin mo si Jacob at ang mga kapatid tungkol dito. At paglabas, pumunta siya sa ibang lugar.
“tawagan mo si Jacob,” i. sa nakatataas ng simbahan sa Jerusalem, kapatid ng Panginoon “at sa mga kapatid”, ibig sabihin, sa iba pang mga mananampalataya – upang huminahon.
"nagtungo sa ibang lugar", sa gayon ay nagpapakita ng maingat na pag-iingat, na ganap na tumutugma sa tagubilin ng Panginoon (Mat. 10:23). "Hindi niya tinukso ang Diyos at hindi inilagay ang kanyang sarili sa panganib, dahil ginawa lamang nila ito kapag sila ay iniutos..." (Saint John Chrysostom). May isang sinaunang tradisyon na si Pedro ay nasa Roma noong mga unang taon ng paghahari ni Claudius (Eusebius of Caesarea, Ecclesiastical History, II, 14–15). Kung ito nga, kung gayon ang pinakakumbinyenteng panahon para kay Pedro na gumawa ng gayong paglalakbay ay iyon mismo. Sa lahat ng posibilidad na ang paglalakbay ay naganap noong AD 44, pagkatapos ng Paskuwa ng mga Judio, sa ikaapat na taon ng paghahari ni Claudio. Pagkatapos nito, hindi na muling magsasalita ang manunulat tungkol kay Pedro hanggang sa apostolikong konseho (Mga Gawa 15).
Sa panahong ito (ilang taon) lubos niyang nagawa ang dapat na paglalakbay - kapwa para sa higit na kaligtasan at dahil sa kanyang kasigasigan na ipangaral si Kristo sa pinakasentro ng buhay ng mundo noong panahong iyon.
Gawa 12:18. Habang siya ay nag-aalinlangan, walang maliit na kalituhan sa mga kawal, kung ano ang nangyari kay Pedro.
Gawa 12:19. At si Herodes, na hinahanap siya, at hindi nasumpungan, ay sinisiyasat ang mga bantay, at ipinag-utos na sila'y patayin. Pagkatapos noon ay lumusong siya mula sa Judea patungong Cesarea, at doon siya nanirahan.
"Bumaba siya sa Caesarea." Ito ang karaniwang tirahan noon ng mga Romanong gobernador ng Judea. Tapos na ang Paskuwa at makaalis na si Herodes sa Jerusalem. Higit pa rito, hindi na maginhawa para sa kanya na manatili sa lunsod, sapagkat ikinahihiya niya ang bahaging iyon ng mga tao, na pinamumunuan ng Sanedrin, kung saan siya ay nangako ng isang walang bayad na palabas ng pagbitay sa apostol.
Gawa 12:20. Nagalit si Herodes sa mga taga-Tiro at mga Sidonio; at sila'y nag-uusap, lumapit sa kanya at, nang mahikayat ang tagapagdala ng higaan ng hari na si Vlasta sa kanilang tabi, ay humingi ng kapayapaan, sapagkat ang kanilang bansa ay pinakain mula sa teritoryo ng hari.
Sa pamamagitan ng paglalarawan sa pagkamatay ni Herodes kaagad pagkatapos ng kuwento ng pagpapalaya kay Pedro, nais ng eskriba na iharap ang kamatayang ito bilang parusa ng Diyos para kay Herodes dahil sa pag-uusig laban sa simbahan ni Kristo.
"Nagalit si Herodes" - sa anong dahilan ay hindi alam.
“Kapangyarihan ng bedspread ng hari” – τὸν ἐπὶ τοῦ κοῦῶνος τοῦ βασιλέως. Ito ang punong lingkod ng hari, ang tagapag-alaga ng kanyang buhay at mga kayamanan. Ang ganitong mga opisyal ay madalas na naging matataas na dignitaryo ng estado, na nagtatamasa ng malaking impluwensya sa hari at mga gawain ng estado (cf. Acts 8:27).
"nakiusap para sa kapayapaan". Ang matalik na relasyon ay lalong kailangan dahil sa panganib ng gutom (St. John Chrysostom). Nakuha ng mga Phoenician ang karamihan sa kanilang mga butil ng trigo mula sa Palestine, dahil sila mismo ay pangunahin nang isang pangangalakal sa halip na isang agrikultural na tao. Kaya naman, nang walang digmaan, labis silang napinsala ni Herodes, na nagpilit sa kanila na humingi ng kapayapaan sa kanya.
Gawa 12:21. Sa takdang araw, si Herodes ay nagsuot ng maharlikang damit, naupo sa luklukan, at nagsalita sa kanila;
Ang pagtanggap ng mga sugo ay naganap sa isang espesyal na itinalagang araw ng isang solemne pampublikong madla.
“nagbihis ng maharlikang damit” – ayon sa salaysay ni Josephus na “hinabi ng pilak”.
Gawa 12:22. at ang mga tao ay sumigaw: ito ang tinig ng Dios, at hindi ng tao.
Gawa 12:23. Datapuwa't biglang sinaktan siya ng isang Anghel ng Panginoon, sapagka't hindi niya binigyan ng kaluwalhatian ang Dios; at siya, na kinain ng mga uod, ay namatay.
Ang Judiong mananalaysay na si Josephus ay nagsasabi sa sapat na detalye tungkol sa mga pangyayari sa pagkamatay ni Agrippa, na may ilang mga detalye at pagkakaiba (Jewish Antiquities, XIX, 8, 2; cf. Acts 18:6, 7) na may pangkalahatang pagkakatulad sa manunulat. Ayon kay Josephus, ang hari ay naroroon sa Caesarea sa mga palaro bilang parangal kay Caesar; sa isa sa mga araw na ito, maaaring maganap ang pagtanggap sa mga sugo ng hari. Ang kanyang kahanga-hanga, pilak na habi na damit ay kumikinang sa araw na may nakasisilaw na kinang; ito ay nagbigay din ng dahilan sa mga mambobola para sa pinaka hindi masusukat na mga papuri, kung saan tinawag nila siyang isang diyos at ipinagkatiwala ang kanilang mga sarili sa kanyang pabor. Ang hari, tila, ay nabuhayan ng loob ng gayong pambobola, na agad na nagdulot sa kanya ng poot ng Diyos: nang makita ang isang kuwago sa itaas niya, nahulog siya sa isang mapamahiing takot, at sa parehong oras ay nakaramdam ng matinding sakit sa kanyang tiyan kaya't siya. agad na dinala sa kanyang mga bisig sa palasyo, kung saan pagkatapos ng limang araw ng paghihirap ay namatay siya.
Ang takot ni Agrippa sa kuwago ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa Roma isang manghuhula ang hinulaang mamamatay siya kapag nakita niya ang isang kuwago sa itaas niya sa pangalawang pagkakataon. Nang mangyari ito, nagkasakit si Agripa, na may kakila-kilabot na naalala ang hula. Ang paliwanag na ito ay hindi ibinubukod ang isa pa, mas seryoso, ang isa sa manunulat, na nagsasabing ang sanhi at simula ng sakit ay ang hindi nakikitang pagkatalo ni Herodes sa pamamagitan ng isang anghel. Ang dalawang tagapagsalaysay ay hindi rin nagkakasalungatan sa pagpahiwatig ng tagal ng mga pagdurusa ni Herodes – si Josephus ay direktang nagsasaad ng limang araw, at si Lucas ay hindi gaanong tiyak, na nagsasabing: “kinain ng mga uod, siya ay namatay.”
Ang ulat ng pagkamatay ni Herodes ay mahalaga dahil sa kronolohikal na petsa nito (44), na nagpapahintulot sa atin na matukoy ang oras ng nakaraan at kasunod na mga pangyayari sa buhay ng simbahan.
Gawa 12:24. At ang salita ng Diyos ay lumago at lumaganap.
Gawa 12:25. Sina Bernabe at Saulo, nang matupad ang utos, ay bumalik mula sa Jerusalem (sa Antioquia), kasama nila si Juan, na tinatawag na Marcos. Cf. Mga Gawa 11:28–30.
Pinagmulan sa Russian: Explanatory Bible, o Commentaries sa lahat ng mga aklat ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan: Sa 7 tomo / Ed. ang prof. AP Lopukhin. – Ed. ika-4. – Moscow: Dar, 2009, 1232 pp.
Ilustrasyon: Isang bihirang icon ng St. Peter na pininturahan ng langis sa gilt na background na may masalimuot na tool at pinalamutian ng hangganan ng mga stippled na bulaklak. Langis at gilt sa wood panel. 48.2 x 38.3 cm (19 x 15 1/8 in.). Guilded wooden frame, ika-19 na siglo.
