Ni prof. AP Lopukhin
Mga Gawa ng mga Apostol, kabanata 14. Ang pangangaral nina Pablo at Bernabe sa Iconio, Listra, at Derbe (1 – 7). Ang pagpapagaling ng lumpo sa Listra at ang pagtatangka ng mga Gentil na mag-alay ng mga hain sa mga apostol (8 – 18). Ang pag-uusig sa mga apostol, ang paglalakbay pabalik sa mga bagong tatag na komunidad, at ang pagbabalik sa Syrian Antioch (19 – 28)
Gawa 14:1. Sa Iconio ay sama-sama silang pumasok sa sinagoga ng mga Judio at nagsalita sa paraang nagsisampalataya ang lubhang karamihan ng mga Judio at mga Griego.
Ang mga “Greek” na naniwala ay walang alinlangan na mga proselita—ang mga Gentil ay nagbalik-loob sa Hudaismo, kabaligtaran ng mga “Gentil” na binanggit sa bandang huli (v. 2), na sumama sa mga hindi naniniwalang Judio laban sa mga apostol.
Gawa 14:2. At ang mga hindi sumasampalataya na mga Judio ay pinukaw at pinatigas ang mga puso ng mga Gentil laban sa mga kapatid.
"napukaw at pinatigas," ibig sabihin, sinisiraan nila ang mga apostol, inakusahan sila ng maraming bagay, "kinakatawan ang simpleng puso bilang taksil" (San John Chrysostom).
"laban sa mga kapatid," ibig sabihin, hindi lamang laban sa mga apostol, kundi laban din sa mga bagong convert na tagasunod ni Kristo sa pangkalahatan, na ang karamihan sa kanila ay mga Judio sa kapanganakan, kaya't mga kapatid sa laman sa mga mang-uusig (Rom. 9:3). ).
Gawa 14:3. Ngunit nanatili sila rito ng mahabang panahon, na nagsasalita ng buong tapang para sa Panginoon, na nagpatotoo sa salita ng Kanyang biyaya, na nagbibigay ng mga tanda at mga kababalaghan na gawin ng kanilang mga kamay.
“Matapang na nagsasalita para sa Panginoon.” Sumulat si Blessed Theophylact ng Ohrid: “Ang katapangan na ito ay bumangon mula sa debosyon ng mga apostol sa gawain ng pangangaral, at ang katotohanan na yaong mga nakarinig sa kanila ay naniwala ay bunga ng mga himala, ngunit sa ilang sukat ang katapangan ng mga apostol ay nakatulong din dito. .”
Gawa 14:4. At ang mga tao sa bayan ay nababahagi: ang iba'y sa mga Judio, at ang iba'y sa mga apostol.
"Ang mga tao sa lungsod ay nahati." Sa paghahati-hati na ito, tila namamalagi ang dahilan kung bakit ang pag-uudyok ng mga Hentil ng mga Hudyo ay nanatiling walang bunga sa loob ng ilang panahon.
Gawa 14:5. Nang ang mga Hentil at ang mga Hudyo kasama ang kanilang mga pinuno, ay naghahanda na lalapastanganin at batuhin sila hanggang sa mamatay,
“ang mga Hudyo kasama ang kanilang mga pinuno” – cf. Mga Gawa 13. Marahil kasama ang archsynagogue at ang mga matatanda na bumuo ng konseho sa ilalim niya.
“binato nila hanggang mamatay.” Ang pagnanais na "batuin sila" ay nagpapakita ng katotohanan na ang mga pangunahing pinuno ng pag-atake sa mga apostol ay ang mga Hudyo, at ang pagkakasala ng mga apostol ay binalangkas bilang kalapastanganan, kung saan ang mga Hudyo ay may katulad na parusa.
Gawa 14:6. Nang malaman nila ito, tumakas sila patungo sa mga lunsod ng Lycaonian na Listra at Derbe at sa paligid nila.
“sa mga lunsod ng Lycaonian ng Listra at Derbe.” Ang Licaonia ay hindi gaanong pulitikal kundi isang etnograpikong rehiyon sa Asia Minor na may mga lungsod ng Listra sa timog-silangan ng Iconio, at Derbe sa timog-silangan ng Listra.
Gawa 14:7. at doon ay ipinangaral nila ang ebanghelyo.
Gawa 14:8. Sa Listra ay may nakaupong isang lalaking pilay sa kaniyang mga paa, na pilay mula pa sa sinapupunan ng kaniyang ina; hindi pa siya nakakalakad.
Gawa 14:9. Nakinig siya habang nagsasalita si Pablo; at si Pablo, na tumitingin sa kaniya, at napagunawa na siya'y may pananampalataya na magpapagaling,
“napag-alaman na siya ay may pananampalataya”—nakikita nang may kaunawaan ng isang apostol na naliwanagan ng Diyos.
Gawa 14:10. Sinabi sa kanya ng malakas na tinig, "Sinasabi ko sa iyo sa pangalan ng Panginoong Jesu-Cristo, tumayo ka sa iyong mga paa!" At agad siyang tumalon at naglakad.
Gawa 14:11. At ang mga pulutong, nang makita ang ginawa ni Pablo, ay nagtaas ng kanilang mga tinig at sinabi sa wikang Licaonian, Ang mga dios ay bumaba sa atin sa anyong tao.
“Nagsalita sila sa wikang Licaonian.” Mahirap sabihin kung ano ang Licaonian na dialekto na ito: itinuturing ng ilan na ito ay isang diyalekto na malapit sa Assyrian, ang iba ay kapareho ng Cappadocian, at ang iba pa ay isang tiwaling Griego.
Gawa 14:12. At tinawag nilang Zeus si Bernabe, at si Pablo ay Hermes, sapagka't siya ang pangunahing tagapagsalita.
"Tinawag nilang Zeus si Bernabe, at Hermes si Pablo." Kung bakit nakita ng mga tao ang mga diyos na ito kay Bernabe at Paul ay bahagyang ipinaliwanag ng isang lokal na Phrygian na kuwento tungkol sa paglitaw ng mga diyos na ito sa anyong tao (Ovid, Metamorphoses VIII), gayundin sa katotohanan na malapit sa lungsod ay mayroong isang templo o idolo ng Si Zeus, at Hermes (Hermes), bilang isang mahusay na tagapagpaliwanag ng mga diyos, ay itinuturing na isang obligadong kasama ni Zeus nang siya ay bumaba mula sa Olympus hanggang sa mga mortal. Ang isang pahiwatig ng huli ay ibinigay ng mananalaysay mismo, ayon sa kung saan si Paul ay itinuring na Hermes, "sapagkat siya ay napakahusay sa pagsasalita"…. Posible na ang mismong hitsura ng mga apostol ay may sariling kahalagahan: Si Pablo, bilang isang binata (Mga Gawa 7:58), na nakikilala sa pamamagitan ng isang masiglang katangian, na masasalamin sa lahat ng kanyang mga pananalita at pagkilos, ay madaling makilala si Hermes, na ay ipinakita bilang isang maamo, masigla, at magandang kabataan, habang si Bernabe, sa kanyang kaseryosohan, ay maaaring ipaalala sa mga pagano si Zeus. Tungkol sa hitsura ng mga apostol, isinulat ni St. John Chrysostom: “Para sa akin, si Bernabe ay may marangal na anyo.”
Gawa 14:13. At ang saserdote ni Zeus, na ang diyus-diyosan ay nasa harap ng kanilang lungsod, na nagdala ng mga toro sa pintuang-bayan at nagdala ng mga garland, ay nagnanais na magsagawa ng isang sakripisyo kasama ng mga tao.
"nagdala ng mga garland" - upang palamutihan ang mga sakripisyong toro sa kanila, na kadalasang ginagawa upang higit na pasayahin ang mga diyos.
Gawa 14:14. Ngunit nang marinig ito ng mga apostol na sina Bernabe at Pablo, hinapak nila ang kanilang mga damit at nagmadaling lumabas sa karamihan, na sumisigaw:
“Napunit nila ang kanilang mga damit” bilang tanda ng matinding kalungkutan at pagsisisi sa gayong pagkabulag ng mga tao.
Pinatunayan ng mga apostol ang kamangmangan ng kanilang pagiging diyos ng mga pagano, tinitiyak nila sa kanila ang kasinungalingan ng mga paganong diyos. Itinuturo nila sa kanila ang Nag-iisang Diyos na buhay, ang Lumikha ng lahat ng bagay, na, bagama't pinahintulutan Niya ang lahat ng mga bansa na sundan ang mga maling landas, ay hindi pinagkaitan sila ng pagkakataong malaman ang totoong landas (cf. Rom. 1:20, 11:13-36).
Gawa 14:15. Mga lalaki, bakit ninyo ginagawa ang mga bagay na ito? At kami ay mga taong nasasakupan ninyo at ipinangangaral sa inyo na kayo ay tumalikod mula sa huwad na mga diyos na ito tungo sa buhay na Diyos, na gumawa ng langit at lupa, ng dagat, at ng lahat ng nariyan,
Gawa 14:16. Na sa nakalipas na mga henerasyon ay pinahintulutan ang lahat ng mga bansa na lumakad sa kanilang sariling mga daan,
Gawa 14:17. bagama't hindi Niya iniwan ang Kanyang sarili na walang saksi sa mabubuting gawa, binibigyan tayo ng ulan mula sa langit at mga mabungang panahon, pinupuno ang ating mga puso ng pagkain at kagalakan.
“Nang hindi pinipilit ang malayang pagpapasya,” sabi ni Blessed Theophylact ng Ohrid, “pinahintulutan ng Panginoon ang lahat ng tao na kumilos ayon sa kanilang sariling pagpapasya; ngunit Siya mismo ay patuloy na nagsagawa ng gayong mga gawa kung saan sila, bilang mga makatuwirang nilalang, ay mauunawaan ang Lumikha.”
Gawa 14:18. At sa pagkasabi nito, bahagya nilang hinikayat ang mga tao na huwag silang maghandog ng hain, kundi umuwi ang bawa't isa sa kaniyang sariling bahay. Habang nananatili sila roon at nagtuturo,
"halos hindi sila nakumbinsi." Labis na naantig ang mga tao sa nangyari, at lubos silang kumbinsido na sa harap ng kanilang mga mata sila ay mga diyos, at hindi mga tao.
Gawa 14:19. Dumating ang ilang Judio mula sa Antioquia at Iconio, at nang ang mga apostol ay nagsasalita nang buong tapang, hinikayat nila ang mga tao na umalis sa kanila, na sinasabi: Wala kang sinasabing totoo, ngunit ang lahat ay kasinungalingan; Nang mahikayat ang mga tao, binato nila si Pablo at kinaladkad siya palabas ng lungsod, na inakala niyang patay na siya.
“may ilang Judiong nagmula” mula sa mga hindi mananampalataya at napopoot kina Pablo at Bernabe (Mga Gawa 13:50 at 14:5).
“binato nila si Pablo,” hindi si Bernabe – marahil dahil siya, bilang pinuno sa pagsasalita (Mga Gawa 14:12), ay tila sa mga Hudyo ang pinakamapanganib at kinasusuklaman na kaaway. Malamang na binanggit ng apostol ang parehong pagbato sa 2 Cor. 11:25. Ganyan ang kahanga-hangang pabagu-bago ng karamihan, na madaling sumuko sa masamang pananalita ng mga pasimuno. Kamakailan lamang ay handa na silang parangalan ang mga apostol bilang mga diyos, at ngayon ay kaya na nilang harapin ang pinakamatigas na kontrabida. Walang alinlangang kahanga-hanga ang kakayahan ng mga pasimuno na magdulot ng gayong pagbabago sa kalooban ng masa.
Gawa 14:20. At nang mangagkatipon sa kaniya ang mga alagad, ay tumindig siya at pumasok sa bayan, at nang sumunod na araw ay umalis siya na kasama ni Bernabe sa Derbe.
“nagtipon ang mga alagad sa palibot niya” malamang na may layuning makita kung ano ang nangyayari sa kaniya, kung ano ang kalagayan niya, o kahit na ilibing siya kung siya ay patay na.
"Tumayo siya at pumasok sa lungsod". Walang alinlangan na ang pagpapalakas ng pisikal na lakas na ito ni Paul ay isang mahimalang aksyon, bagaman ang may-akda ay nagpapahiwatig lamang dito - na may maikli at malakas na pananalita - "siya ay bumangon at umalis"! Narito ang katatagan ng espiritu ng apostol, na walang takot na bumalik sa lunsod kung saan siya ay nasa mortal na panganib, ay nararapat pansinin.
Gawa 14:21. Matapos ipangaral ang Ebanghelyo sa lungsod na ito at makakuha ng ilang mga alagad, bumalik sila sa Listra, Iconio at Antioquia,
Mga Gawa. 14:22. na pinatitibay ang mga kaluluwa ng mga alagad, na pinapayuhan sila na manatili sa pananampalataya, at itinuturo na sa pamamagitan ng maraming kapighatian ay kailangan nating pumasok sa kaharian ng Dios.
Mula sa Derbe, pagkatapos ng isang matagumpay na sermon, ang mga apostol ay naglakbay pabalik sa Syrian Antioch, sa lahat ng mga lugar na dati nilang binisita (Mga Gawa 13, atbp.), na pinalakas ang mga mananampalataya upang sila ay maging handa na panatilihin ang pananampalataya ng Si Kristo, sa kabila ng lahat ng pag-uusig, kapighatian, at pagsubok, na kumakatawan sa mga mananampalataya sa pinakatiyak na daan patungo sa Kaharian ng Langit (Mat. 7:14).
Gawa 14:23. At nang makapag-orden sila ng mga elder para sa kanila sa bawat simbahan, nanalangin sila nang may pag-aayuno at ipinagkatiwala sila sa Panginoon na kanilang sinampalatayanan.
"nag-orden sila ng mga matatanda" - mga pinuno at pinuno ng bawat komunidad, na sa ganitong paraan ay tumatanggap ng isang matatag na panlabas na organisasyon. Ang ordinasyon, ibig sabihin, ang pagpapatong ng mga kamay (Mga Gawa 6:2-6) ay nagpapakita ng kahalagahan ng ministeryo ng mga matatanda, gayundin ang kagandahang-loob ng pagtatalagang ito (cf. Mga Gawa 11:30).
"nanalangin sila na may pag-aayuno" - tulad ng ginagawa nila sa lahat ng mahahalagang okasyon (Mga Gawa 13, atbp.)
"ipinagkatiwala nila ang mga ito" - ibig sabihin, ang mga bagong convert na Kristiyano, kasama ang kanilang mga bagong hinirang na pinuno
"sa Panginoon", ibig sabihin, sa Kanyang biyaya, pabor at proteksyon.
Gawa 14:24. At nang makaraan sila sa Pisidia, ay dumating sila sa Pamfilia;
Gawa 14:25. at nang kanilang masabi ang salita ng Panginoon sa Perga, ay lumusong sila sa Atalia;
Sa pamamagitan ng Pisidia at Pamfilia ay bumalik ang mga apostol sa Perga, ang unang lungsod na kanilang narating pagkarating nila sa baybayin ng Asia Minor (Mga Gawa 13:13).
"bumaba sila sa Attalia" - isang seaside city sa Pamphylia, timog-silangan ng Perga, kung saan ang Cataract River ay dumadaloy sa dagat. Ang lungsod ay ipinangalan kay Attalus Philadelphus, hari ng Pergamum, kung saan ito itinayo.
Gawa 14:26. at mula roon ay naglayag sila patungong Antioquia, kung saan sila ay ipinagkaloob sa biyaya ng Diyos para sa gawaing kanilang natapos.
Mula sa Perga ang mga apostol ay naglakbay sa Seleucia hanggang sa Syrian Antioch, kung saan, sa patnubay ng biyaya ng Diyos, sinimulan nila ang kanilang unang apostolikong paglalakbay.
Gawa 14:27. Pagdating nila at tipunin ang iglesya, iniulat nila ang lahat ng ginawa ng Diyos sa kanila at kung paano niya binuksan ang pinto ng pananampalataya sa mga Gentil.
“tinipon nila ang simbahan,” samakatuwid nga, ang pamayanang Kristiyano sa Antioquia, at “iniulat nila ang lahat ng ginawa ng Diyos sa kanila.” Ang mga apostol ay mapagpakumbabang ipinagtapat na ang kapangyarihan ng Diyos ay kumikilos sa kanila sa lahat ng panahong ito, at hindi sila lamang.
"nagbukas ng pinto ng pananampalataya." Isang makasagisag na pagpapahayag ng pagtanggap ng mga Gentil sa sinapupunan ng Simbahan ni Cristo (1 Cor. 16:9; 2 Cor. 2:12; Col. 4:3). Naalala ni San Juan Chrysostom na ipinagbawal ng mga Hudyo ang pagsasalita sa mga Hentil.
Gawa 14:28. At nanatili sila roon ng mahabang panahon kasama ng mga alagad.
Sa gayon nagtatapos ang ulat ng unang apostolikong paglalakbay sa mga Hentil ng dakilang apostol na sina Pablo at Bernabe.
Gaano katagal ang unang paglalakbay na ito ni Pablo, hindi sinasabi ng may-akda. Ipinapalagay na tumagal ito ng halos dalawang taon.
Pinagmulan sa Russian: Explanatory Bible, o Commentaries sa lahat ng mga aklat ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan: Sa 7 tomo / Ed. ang prof. AP Lopukhin. – Ed. ika-4. – Moscow: Dar, 2009, 1232 pp.
