Hinihikayat ng Romanian Orthodox Church ang mga Kristiyano na ibigay ang kanilang mga organo kapag kinakailangan upang iligtas ang buhay ng ibang tao. Ito ay malinaw mula sa isang teksto na inilathala kamakailan sa opisyal na website ng Romanian Patriarchate.
Ang isang buhay na tao ay maaaring mag-abuloy ng isang bahagi ng atay, utak ng buto o isang bato sa isang taong may karamdamang nakamamatay. Hinihikayat ng Simbahan ang donasyong ito kapag ito ay isang pag-ibig para sa taong may sakit, ay hindi isang "paksa ng mga transaksyon", ay isinasagawa nang kusang-loob at may ganap na kalinawan ng isip ng donor, na may malinaw na ipinahayag na nakasulat na pahintulot. Pinagpapala ng Simbahan ang mga taong posibleng gumawa ng gayong mga sakripisyo, ngunit nauunawaan din ang mga hindi makagagawa nito, na iginagalang ang kalayaan sa pagpapasya ng bawat tao.
Hanggang ngayon, ang Simbahan ay kasangkot sa pampublikong debate sa paggamit ng mga organo ng isang namatay na tao para sa paglipat. Ayon sa posisyon ng Simbahan, ang donasyon ng organ ay isang pagkilos ng pagbibigay ng sarili para sa kapwa at maaaring hikayatin, ngunit hindi kasama ang posibilidad ng pang-aabuso. “Bagaman inaangkin na ang donasyon ay isang pagpapahayag ng pagmamahal, hindi ito lumilikha ng moral na obligasyon na mag-abuloy; ang pagkilos ng donasyon ay isang kumpleto at hindi mapag-aalinlanganang pagpapakita ng malayang kalooban. Tanging ang sinasadyang pagsang-ayon ng donor ang nagpapakita ng kanyang pagmamahal at diwa ng pagsasakripisyo, pagtitiwala at interes sa kanyang kapwa.” Ang pahintulot ay maaaring ibigay ng mga kamag-anak, ngunit pagkatapos lamang na "ang batas ay nagbigay ng malinaw na mga tuntunin tungkol sa pahintulot upang maiwasan ang mga pagdududa tungkol sa pagbebenta ng mga organo ng mga kamag-anak."
Higit pa rito, upang maiwasan ang mga pang-aabuso, gaya ng posible pagdating sa pagliligtas-buhay at mamahaling operasyon, ang posisyon ng simbahan ay nagsasabi: “Ang kamatayan bilang ang mabisang paghinto ng buhay ay nagpapahiwatig: 1) pag-aresto sa puso; 2) kakulangan ng kusang paghinga; 3) kamatayan sa utak. Ang tatlong kundisyong ito ay dapat matupad nang sabay-sabay at ganap upang maiwasan ang mga pagkakamaling pinagsisisihan." At higit pa: “Ang kamatayan bilang ang paghihiwalay ng kaluluwa sa katawan ay nananatiling isang misteryo. Walang sinuman ang makakapagsabi nang may katiyakan na ang paghihiwalay na ito ay kasabay ng kamatayan ng utak; maaaring magkasabay, mauna o sumunod sa pagkamatay ng utak. Palibhasa'y nilalang ayon sa larawan ng Diyos, ang tao ay mahalaga sa lawak na ang kanyang orihinal na larawan ay makikita sa kanya. Hangga't tinutupad niya ang utos ng pag-ibig at nananatili sa Diyos, na siyang pag-ibig, siya ay miyembro ng Iglesia ni Cristo. Mula sa puntong ito, ang pagbibigay ng isang organ, tissue at kahit isang patak ng dugo dahil sa pagmamahal sa kanyang kapwa ay nangangahulugan ng pagbibigay sa sarili at sakripisyo ng buong tao sa parehong mystical na Katawan ni Kristo, na hindi kasama ang pagtingin sa katawan ng tao. bilang isang paraan lamang ng pisikal na pagpapagaling sa isang tao o bilang isang kamalig ng mga ekstrang organo”.
Ang Simbahan ay hindi maaaring sumang-ayon sa paglipat ng mga embryonic tissue, na nagdadala ng panganib na makaapekto sa kalusugan ng fetus, o sa paggamit ng mga organo ng acephalic o hydrocephalic na mga bagong silang para sa paglipat. Sa parehong paraan, hindi tayo maaaring sumang-ayon sa ugali ng ilan na maging organ donor sa kondisyon na sila ay euthanized.
Nanawagan din ito para sa pagtanggi sa "anumang mga transaksyon sa mga organo ng tao at anumang pagsasamantala sa mga kritikal na sitwasyon at kahinaan ng mga potensyal na donor (mga pinagkaitan ng mental o pisikal na kalayaan at iba pang mga mahihinang grupong panlipunan)".
Tungkol sa mga doktor na kasangkot sa proseso ng paglipat, sinasabi nito: “Ang kaloob ng kaalaman at pagtuklas ay nagmumula sa Diyos; ang tao ay may responsibilidad na gamitin ang kaalamang ito hindi laban sa kanyang kapwa at sa mundo, ngunit upang mapanatili ang marangal na presensya ng tao sa paglikha at upang mapagtanto ang kahulugan ng pag-iral. Sa kontekstong ito, dapat malaman ng doktor na siya ay isang instrumento at katuwang ng Diyos sa pag-aalis ng pagpapakita ng kasamaan sa mundo bilang pagdurusa.
Mapaglarawang larawan: Orthodox icon ng Birheng Maria Ang Manggagamot