Sa isang silid ng Parliament ng Italya, sa ilalim ng mga naka-fresco na kisame at mga haliging marmol, isang bagay na tahimik na hindi pangkaraniwan ay nagbubukas.
Hindi ito protesta. Hindi ito sermon. Isa itong pag-uusap — isang pag-uusap na inabot ng ilang dekada bago makarating sa silid na ito, sa bansang ito, gamit ang mga boses na ito.
Na may pamagat na "Senza Intesa: Le Nuove Religioni alla Prova dell'Articolo 8 della Costituzione" , ang symposium ay nagtipon ng isang hindi malamang na cast: mga imam at pastor, Taoist na pari at mga pinuno ng Pentecostal, mga iskolar at mga mambabatas. Dumating sila hindi lamang para magsalita — kundi para marinig.
Sa puso nito ay isang simpleng tanong: Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang relihiyon sa Italya na walang pormal na pagkilala?
At sa likod ng tanong na iyon ay may isa pang mas malalim na tanong: Sino ang mapabilang?
Ang Mahabang Daan patungo sa Visibility
para Pastore Emanuele Frediani , pinuno ng Italian Apostolic Church, ang sagot ay hinubog ng panahon at pakikibaka.
Ang simbahan ni Frediani, na ngayon ay sumasaklaw sa mahigit 70 kongregasyon sa buong Italya at higit pa, ay matagal nang humingi ng legal na pagkilala. Ngunit kahit na matapos ang pag-secure ng isang pag-unawa — ang pormal na kasunduan sa pagitan ng mga relihiyosong grupo at ng Estado — naramdaman pa rin niya ang bigat ng pagbubukod sa mga hindi nakarating sa pintuan.
"Mayroon akong tungkulin," sabi niya, "sa mga nakaupo sa tabi ko, at sa iba pa sa mga tagapakinig. Kailangan nating tulungan silang mahanap ang kanilang lugar."
Ang kanyang mga salita ay sinalubong ng mga tango mula Pastora Roselen Boener Faccio , pinuno ng Chiesa Sabaoth, na ang kongregasyon ay lumago mula sa mga sala hanggang sa mga storefront — mga lugar kung saan napuno ng panalangin ang hangin, kung hindi man ang mga lawbook. "Nagsimula kami na may tatlong bata na naka-pajama noong Linggo ng umaga," sabi niya, na inalala ang hamak na simula ng kanyang denominasyon sa Italya. "Ngayon tayo ay isang pambansang komunidad."
"Noon, walang pumipigil sa amin," sabi niya. "Ngunit habang lumalaki tayo, kailangan natin ng visibility."
Ang bigat ng Paghihintay
Para sa marami sa silid, ang paghihintay ay hindi lamang isang metapora - ito ay isang buhay na katotohanan.
Fabrizio D'Agostino, kumakatawan sa Simbahan ng Scientology sa Italy, inilarawan kung paano ang kanyang komunidad — 105,000 malakas — ay madalas na pakiramdam na hindi nakikita:
"Nasa buong mundo kami. Gusto naming kilalanin bilang mga legal na entity."
Hindi siya humihingi ng special treatment. Parity lang. "Kailangan natin ng pagbabago sa kultura, at isang diskarte na nakabatay sa pantay na karapatan para sa lahat, paggalang sa dignidad ng tao, na may hangarin sa mas mahusay na kaalaman at pag-unawa sa kung ano ang kinakaharap natin sa buhay."
Nakaupo sa tapat ng mesa Vincenzo Di Ieso, Presidente ng Chiesa Taoista d'Italia, na nag-alok ng ibang pananaw:
"Ayaw ko ng pagkilala mula sa Estado. Kailangan ko bang umiral ang Estado?"
Ang kanyang boses ay pumutol sa tensyon na parang kampana sa katahimikan. Hindi niya tinanggihan ang sistema — kinuwestiyon niya ang pangangailangan nito.
Ngunit kahit na si Di Ieso ay kinilala na ang pananampalataya, sa pagsasagawa, ay hindi ganap na mabubuhay sa labas ng mga pader ng batas.
Islam: Kapira-piraso, Ngunit Kasalukuyan
Walang grupong higit na nakayanan ang bigat ng pagsisiyasat kaysa sa mga Muslim.
Yassine Lafram, Presidente ng UCOII (Unione delle Comunità Islamiche Italiane), ay nagsalita sa pagod ng isang taong kumatok sa mga saradong pinto sa loob ng maraming taon:
"Narito kami sa loob ng ilang dekada ngunit hindi nakikita bilang mga kapani-paniwalang kasosyo. Posible ang pag-uusap ngunit nangangailangan ng katumbasan."
Inilarawan niya ang mga moske na pinipilit sa mga garahe, mga imam na nagtatrabaho sa pangalawang trabaho, at mga bata na lumalaki nang walang tamang mga puwang upang manalangin o matuto ng kanilang sariling mga tradisyon.
Isang Imam mula sa Mosque della Pace sa Rieti ang nagpahayag ng kanyang mga alalahanin:
"Ang Islam ay iisa sa Italya. Bakit tayo nananatiling nahahati sa mga pederasyon at mga kompederasyon?"
Malinaw ang kanyang panawagan: ang pagkakaisa ay lakas. At ang lakas, iginiit niya, ang sa wakas ay mapipilit ang Roma na makinig.
Batalla Sanna, isang kultural na tagapamagitan at mamamayang Muslim, idinagdag:
"Hindi ako dumating dito bilang evangelical o Katoliko. Dumating ako dito na kumakatawan sa Italya."
Hinimok niya ang mga Muslim na ihinto ang pagtingin sa kanilang sarili bilang mga tagalabas at simulan ang pagtanggap ng pagkakakilanlang sibiko gaya ng espirituwal na pag-aari.
Batas at ang mga Limitasyon ng Batas
Propesor Marco Ventura, isang dalubhasa sa canon law mula sa Unibersidad ng Siena, ay naglatag ng malawak na kasaysayan ng pagkilala sa relihiyon sa Italya — pitong natatanging yugto sa paglipas ng mga siglo.
"Ang sistema ng mga tuntunin para sa relihiyosong penomenon ay dapat na patuloy na umunlad ayon sa diwa ng Saligang Batas ng Konstitusyon at ang dinamismo na naging katangian nitong mga dekada ng karanasang republikano, lalo na ang apatnapung taon na lumipas mula noong mga reporma noong 1984-85. Ang mga awtoridad ng sibil at relihiyon, mga komunidad ng pananampalataya, lipunang sibil, ay dapat na patuloy na paunlarin ang diwang iyon na may dinamikong pangangailangan, na kumukuha ng responsibilidad ng indibidwal na dynamism, na kumukuha ng mga indibidwal na pangangailangan upang matugunan ang dynamic na pangangailangan, na kumukuha ng mga indibidwal na kagamitan, na kumukuha ng mga pangangailangan para sa patuloy na pag-unlad ng mga indibidwal na dynamism. sa tapat na pakikipagtulungan sa pagitan ng mga pampublikong awtoridad at mga pag-amin sa relihiyon.
Consigliere Laura Lega, dating Prefect at ngayon ay isang Consigliere di Stato, tahasang kinilala ang problema:
"Dapat mahanap ng kalayaan sa relihiyon ang balanse nito sa pagitan ng mga karapatan at tungkulin."
Inilarawan niya kung paano ang burukratikong proseso ng paghahanap ng pagkilala ay maaaring tumagal ng mga taon, kung minsan ay mga dekada, na iniiwan ang mga komunidad sa limbo — legal na hindi nakikita, ngunit malalim na naroroon sa pang-araw-araw na buhay.
Propesor Ludovica Decimo, ng Unibersidad ng Sassari, nanawagan para sa reporma:
"Ang Artikulo 83 ng Civil Code ay hindi na ginagamit. Dapat itong magsalita ng 'kinikilalang pagsamba,' hindi lamang 'tinatanggap na pagsamba.'"
Ang kanyang mga salita ay sinalubong ng mga nakasulat na tala at bulungan ng pagsang-ayon - isang palatandaan na ang legal na komunidad ay handa na para sa pagbabago.
Pulitika: Mga Pangako at Posibilidad
Onorevole Onorevole Paola Boscaini, Forza Italia parliamentary group (nangungusap nang malayuan), nag-alok ng legislative vision:
"Dapat nating isipin ang tungkol sa isang bagong batas sa mga relihiyon, na pinapalitan ang 1929 at sumasalamin sa katotohanan ngayon."
Ang kanyang mga salita ay binanggit ni , na sumali rin sa pamamagitan ng link ng video:
"Sa susunod na taon ay makakahanap tayo ng ilang maliliit na hakbang pasulong... Inirereserba ko na ang aking puwesto para sa susunod na taon."
Ito ay isang pambihirang sandali ng pampulitikang optimismo sa isang bansa kung saan ang pagbabago ay madalas na gumagalaw tulad ng sediment sa tubig.
Sinabi ni Hon. Inulit ni Boscaini ang kanyang suporta: "Ang ganitong uri ng diyalogo ay mahalaga. Kailangan nating i-modernize ang ating mga batas - hindi lamang i-update ang mga ito."
Pananampalataya sa Pagkilos
Kabilang sa mga pinaka nakakaantig na kwento ay nagmula Pastor Pietro Garonna, na kumakatawan sa Unione Cristiana Pentecostale:
"Sa pangalan ng Diyos, makipagpayapaan tayo sa mga institusyon."
Inilarawan ni Garonna kung paano tumulong ang kanyang komunidad sa panahon ng krisis sa refugee sa Ukraine — walang pormal na kasunduan, walang pondo, ngunit may malalim na paniniwala.
Rogeria Azevedo , isang Brazilian-born interfaith advocate at abogado, ay nagdala ng pandaigdigang lente sa talakayan:
"Ang paglaki ng mga relihiyong Afro-Brazilian sa Italya ay nagpapakita ng mas malawak na paghahanap - para sa pagkakakilanlan, espirituwalidad, at pakiramdam ng pagiging kabilang."
Nabanggit niya na ang mga komunidad tulad ng Candomblé at Umbanda ay gumuhit hindi lamang ng mga Brazilian, ngunit ang mga Italyano na naghahanap ng mga alternatibong espirituwal na landas.
"Ang lipunang Italyano ay nagbabago," sabi niya. "Gayundin ang mga paniniwala nito."
Pasanin ng Moderator
Ang paggabay sa pag-uusap sa araw na iyon ay Propesor Antonio Fuccillo, Ordinario di Diritto Ecclesiastico sa Università Vanvitelli at Direktor ng Observatory on Religious Entities, Religious Assets at No-profit Organizations ng University Luigi Vanvitelli.
Si Fucillo, isang lalaking nag-navigate sa parehong mga akademikong bulwagan at koridor ng gobyerno, ay pinananatiling mahigpit at magalang ang mga talakayan.
"Salamat sa lahat. Mahaba ang daan, ngunit ngayon ay gumawa kami ng mahahalagang hakbang."
Siya ay gumugol ng mga taon sa pag-aaral ng gusot na relasyon sa pagitan ng estado at pananampalataya. Ngayon, tinutulungan niya itong tanggalin.
Ang Pananaw ng Isang Obispo
Isa sa mga huling tinig ay kay don Luis Miguel Perea Castrillon, Obispo ng Orthodox Anglican Church :
"Sama-sama tayo ay mas malakas. Ang pagkakaisa ay hindi nagbubura ng mga pagkakaiba - pinahuhusay nito ang mga ito."
Nagtagal ang kanyang mga salita habang ang mga tao ay nagsimulang tumayo mula sa kanilang mga upuan. Nakipagkamay ang ilan. Ang iba ay nagpalitan ng mga numero ng telepono. Ang ilan ay nagtagal, nagsasalita ng mahina, marahil ay napagtanto na hindi sila nag-iisa pagkatapos ng lahat.
Ang Paghahanap para sa Pagkilala
Ang symposium ay natapos hindi sa mga deklarasyon o manifesto, ngunit sa isang bagay na mas makapangyarihan: katumbas na pag-unawa . Sa isang bansang nakikipagbuno pa rin sa kanyang sekular na pagkakakilanlan at multikultural na ebolusyon, ang mga boses na narinig sa silid na iyon ay nagpinta ng isang larawan ng isang hinaharap kung saan ang pagkakaiba-iba ng relihiyon ay hindi lamang pinahihintulutan - ngunit niyakap.
Maaaring wala pang roadmap ang Italy para sa pagsasama-sama ng lahat ng pananampalataya sa legal na balangkas nito, ngunit ang mga pag-uusap na sinimulan sa bulwagan na iyon ay walang alinlangan na huhubog sa susunod na kabanata sa paglalakbay nito ayon sa konstitusyon.
At habang ang pangwakas na echo ng pagsasara ng mga pahayag ni Fuccillo ay nawala sa naka-vault na kisame ng kamara, isang katotohanan ang nananatili: ang paghahanap para sa pagkilala ay hindi lamang tungkol sa legal na katayuan.
Ito ay tungkol sa nakikita.
