Ni A.A. Nemirovsky
Artaxerxes
[Persian: Khshayârshâ, Griyego: ̓Αρταξέρξης], ang pangalan ng haring Persiano na si Xerxes I (c. 486-465 BC) ng dinastiyang Achaemenid, na ginamit sa salin ng Synodal ng Aklat ni Esther, na naimpluwensyahan ng salin ng LXX. Sa 1 Esdras, siya ay tinatawag na Ahasuerus; ang kanyang pangalan ay wastong nakalista sa listahan ng mga pinunong Persiano (1 Esdras 6:4). Pagsapit ng panahon ni Josephus, si Xerxes ay nagkamaling kinilala bilang ang kanyang kahalili, si Artaxerxes I (tingnan ang Antiquities 11:6, kung saan nalilito ang mga pangalan at gawa ng mga haring ito). Ayon sa Aklat ni Esther at iba pang mga mapagkukunan, ang Aram ay nakikilala sa pamamagitan ng kapalaluan, kawalang-tatag, at pagnanais na unahin ang maharlikang kapangyarihan kaysa sa anumang pamantayang moral (cf. Herodotus. History. VII 29, 38-39; VIII 118-119; IX 108-113). Noong 465 BC, siya ay pinaslang ng mga nagsasabwatan. Masigasig na iginiit ni Aram ang Zoroastrianismo bilang relihiyon ng estado ng Persia: sa mga unang taon ng kanyang paghahari, naglunsad siya ng pag-uusig laban sa ilang mga kulto na dayuhan dito: winasak niya ang mga templo sa Ehipto at Babylonia, at winasak ang mga santuwaryo ng mga sumasamba sa mga deva, na nagtanim ng kulto ni Ahura Mazda. Hanggang sa panahong ito, iniuugnay ng Aklat ni Esther ang intensyon ni Aram na lipulin ang lahat ng mga Hudyo sa Imperyong Persiano, na hindi natupad salamat kina Esther at Mordecai (c. 483 BC). Tila, ang pag-uusig na nilayon ng hari na ipasakop sa mga Hudyo ay kapantay ng iba pang mga parusang hakbang laban sa mga kulto na hindi tugma sa relihiyon ng estado ng Achaemenid. Sa Aklat ni Esther, ang unang plano na pag-usig sa mga Hudyo ay iniuugnay sa opisyal ng hari na si Haman (3:6). Sa parehong mga taon, ang mga Samaritano ay nagsampa ng isang pagtuligsa laban sa mga naninirahan sa Jerusalem kay Aman (1 Esdras 4:6), na inaakusahan sila ng mga mapanghimagsik na intensyon. Marahil, tinanggap ni Aman ang pagtuligsang ito nang may kumpiyansa at isinailalim ang mga naninirahan sa Judea sa mga makabuluhang paghihigpit at pang-aapi. Naniniwala pa nga ang mga sinaunang may-akda kalaunan na siya ang una sa mga haring Persiano na sumakop sa Judea (Pompey Trogus. General History XXXVI 3:8). Sa ilalim ng impluwensya ni Esther, na naging isa sa kanyang mga asawa, binago ni Aman ang kanyang saloobin sa mga Hudyo. Marahil ang gayong napakalaking pagbabago, na naaayon sa karakter ni Artaxerxes, ay isa sa mga dahilan ng kanyang pagkalito sa sumunod na tradisyon kay Artaxerxes I, na nagtaguyod ng katulad na patakaran.
Artaxerxes I
[Griyego: Μακρόχειρ, Latin: Longimanus – Mahabang armas], hari ng Persia (465-424 BC) ng dinastiyang Achaemenid, anak at kahalili ni Xerxes I (1 Esdras 4:7; 6:14; 7:1; 8:1; Nehemias 2:1; 5:14; 13:6). Tinapos ni Artaxerxes ang mahabang Digmaang Greco-Persian sa tinatawag na Kapayapaan ni Callias (449 BC). Habang pinapanatili ang pagkakaisa ng Imperyong Persia, pinatnubayan ni Artaxerxes ang mga Hudyo. Noong ika-7 taon ng kanyang paghahari (c. 458 BC), pinayagan niya ang pagbabalik ng isang grupo ng mga imigrante mula sa Babilonia at sinuportahan ang pagpapanumbalik ng templo, na pinalaya ang komunidad sa Jerusalem mula sa mga buwis. Kasama ang bahagi ng mga tao, ang paring si Ezra ay bumalik sa Jerusalem, na nakatanggap mula sa hari ng karapatang pamahalaan ang lahat ng mga Hudyo sa lalawigan ng Abarnachar sa Persia (Aramaic – sa kabila ng Ilog, ibig sabihin, ang lugar mula sa Khabur at Euphrates hanggang sa mga hangganan ng Ehipto) “ayon sa batas ng Diyos” (1 Ezra 7:14). Pagkatapos ay inihiwalay ni A. ang Judea mula sa rehiyon ng Samaria, na pagalit sa Jerusalem, tungo sa isang espesyal na rehiyon ng Yehud. Noong ika-20 taon ng kanyang paghahari, hinirang ni A. ang kanyang courtier na si Nehemias bilang gobernador sa Jerusalem (445 BC). Kasabay nito, sinuportahan niya si Sanballat, ang gobernador ng Samaria, na hindi kasundo ni Nehemias. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, si Achaemenid, kasunod ng isang pagtuligsa mula sa mga Samaritano, ay ipinagbawal ang pagtatayo ng mga pader sa Jerusalem na sinimulan ni Nehemias, sa takot na, dahil sa matibay na kuta na magagamit nila, ang mga naninirahan sa Judea ay maaaring humiwalay mula sa Imperyo ng Persia. Ipinagkatiwala ng hari ang pagpapatupad ng pagbabawal na ito sa mga Samaritano, na, kasunod ng mga utos ng hari, ay nagmartsa sa Jerusalem at pinahinto ang gawaing pagtatayo. Ang pagtatayo ng mga pader ay nagpatuloy lamang noong 422 BCE. Gayunpaman, sa ilalim ni Achaemenid, ang komunidad ng Jerusalem ang naging pangunahing tanggulan ng kapangyarihang Persiano sa Palestine.
Mga Sanggunian: Olmstead, AT, Kasaysayan ng Imperyong Persiano. Chicago, 1948; Littman, RJ, Ang Patakaran sa Relihiyon ni Xerxes at ang Aklat ni Esther. Jewish Quarterly Review. 1975, Tomo 65, pp. 145-155; Dandamaev, MA, Kasaysayang Pampulitika ng Imperyong Achaemenid. Moscow, 1985.
Pinagmulan sa wikang Ruso: AA Nemirovsky, Achaemenids, Dinastiya ng mga Hari ng Persia. Artaxerxes. – Orthodox Encyclopedia, tomo 3, p. 452.
Larawang Ilustratibo ni Masih Shahbazi: https://www.pexels.com/photo/wall-carvings-at-the-gate-of-all-nations-in-persepolis-iran-7760099/
