Ni Padre Dmitry Yurevich
Darius
[Matandang Persian – pagpapanatili ng kabutihan; Hebreo: ; Griyego: Ϫαρεῖος], ang pangalan ng tatlong haring Persiano ng dinastiyang Achaemenid, pati na rin ang isang Medo na nabanggit sa Aklat ni Daniel.
Darius I the Great
(550-486 BC; Ezra 4:5, 24; 5:5-7; 6:1, 12-15; Hag 1:1, 15; 2:10; Zacarias 1:1, 7; 7:1), isang hindi direktang inapo ng dinastiyang Achaemenid ng Persia, anak ni Hystaspes. Noong 522 BC, si Darius ang humalili kay Cambyses, anak ni Cyrus, bilang hari, at sinupil ang isang malaking rebelyong pampulitika laban sa opisyal na kapangyarihan. Natalo niya ang usurper na si Gaumata na Mago, na, na nagpahayag ng kanyang sarili na si Bardiya (ang pangalawang anak ni Cyrus), ay nag-organisa ng isang rebelyon na sinusuportahan ng lahat ng mga lalawigan ng gitnang Persia. Dahil napigilan ang maraming rebelyon, sa loob ng isang taon ay nagawang mabawi ni Darius ang kontrol sa pangunahing teritoryo ng imperyo (maliban sa Asia Minor at Egypt). Pagsapit ng 517 BC, pinalawak niya ang mga hangganan ng imperyo upang maisama ang mga teritoryo mula Libya hanggang India. Kaya, bilang resulta ng paghahari ni Darius, ang mga hangganan ng Imperyong Achaemenid ay umaabot mula sa Ilog Indus sa silangan hanggang sa Dagat Aegean sa kanluran, mula sa Armenia sa hilaga hanggang sa Unang Katarata ng Nilo sa timog. Noong 519 BC, sinimulan ni Darius ang pagpapatupad ng mga repormang administratibo at pinansyal. Hinati niya ang imperyo sa mga satrapy. Sa ilalim ni Dario, ang mga satrapa ay karaniwang itinatalaga sa posisyon ng mga Persiano, na ang mga tungkulin ay naiiba sa mga kumander ng militar. Sa ilalim ni Dario, isang sentral na aparatong administratibo para sa imperyo ang itinatag, na may isang pinag-isang chancery. Pinagtibay at pinagtibay niya ang mga lokal na batas, itinatag ang isang bagong sistema ng mga buwis ng estado na may mga takdang halaga (tungkol sa kalubhaan ng mga buwis ng Persia noong panahon ng mga Darian, tingnan ang Nehemias 5:3-5), pinasimple ang pangongolekta ng buwis, at pinalaki ang bilang ng mga sundalo. Ipinakilala ni Darius ang isang baryang ginto, na siyang naging batayan ng sistemang pananalapi ng mga Achaemenid. Sa ilalim ni Dario, ang Aramaic ay nakakuha ng opisyal na katayuan hindi lamang sa kanluran kundi pati na rin sa silangang mga satrapa. Ang mga salaysay ng pag-upo ni Dario sa trono at ang kanyang mga gawa ay nakatala sa Behistun Inscription, na, tulad ng inskripsiyon sa libingan ni Dario sa Naqsh-i-Rustam (malapit sa Persepolis, Iran), ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga paniniwalang pangrelihiyon ng Persia noong panahong ito. Ang pagsamba kay Ahura Mazda ang naging pangunahing kulto noong panahon ng paghahari ni Dario, at ang Zoroastrianismo ang naging opisyal na relihiyon, bagama't pinahihintulutan din ang pagsamba sa ibang mga diyos. Ang kaniyang pagtatangkang sakupin ang Gresya noong tinatawag na Digmaang Greco-Persian ay nauwi sa pagkatalo sa Labanan ng Marathon noong 490 BC. Noong 486 BC, isang rebelyon laban sa pamamahala ng Persia ang sumiklab sa Ehipto. Namatay si Darius nang hindi napigilan. Ang sakuna sa politika na kasabay ng pag-angat ni Dario sa kapangyarihan ay muling nagpabuhay sa mga inaasahan ng mesiyas sa mga Hudyo na bumalik sa Jerusalem mula sa pagkatapon at humantong sa pag-usbong ng kilusang propetiko. Nanawagan ang mga propetang sina Hagai at Zacarias para sa pagbilis ng gawain sa pagpapanumbalik ng Templo matapos tanggihan ng mga Hudyo ang alok ng mga Samaritano na makilahok sa gawaing ito. Ang gawain ay pinangunahan ni Zerubabel, isang inapo ng dinastiyang Davidiko, na hinirang ng mga awtoridad ng Persia bilang gobernador ng hari sa Judea, at ng mataas na saserdoteng si Josue (Hag 1:1; 2:4). Nakita ng mga propeta ang pagtatayo ng Templo bilang unang hakbang tungo sa pagpapanumbalik ng Kaharian ng Juda at inihula ang ganap na paglaya nito mula sa pamatok ng mga dayuhan: partikular na pag-asa ang inilagay sa "sangay" mula sa Angkan ni David, na naunawaan nilang si Zerubabel (Hag 2:23; Zacarias 3:8; 6:12). Sa ikalawang taon ng paghahari ni Dario, natagpuan sa isang archive sa Ecbatana (ngayon ay Hamadan, kanlurang Iran) ang isang kopya ng isang utos na inisyu ng haring Persiano na si Ciro noong 538 BC. Dito, pinayagan niya ang mga Hudyong ipinatapon na bumalik sa Jerusalem at muling itayo ang nawasak na templo (Ezra 6:1-5). Batay dito, pinayagan ni Ciro ang pagpapatuloy ng pagtatayo, na humadlang sa mga pagtatangka ng mga Samaritano sa pagsalansang, at noong ikaanim na taon ng kanyang paghahari (c. 516 BC), natapos ang pagtatayo ng templo—humigit-kumulang 70 taon matapos itong mawasak (Ezra 6:15). Malamang na noong panahon ng paghahari ni Ciro, nagkaroon ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan nina Zerubabel at ng mataas na saserdoteng si Josue tungkol sa paghahati ng kapangyarihan. Dahil dito, hindi na nabanggit si Zerubabel sa mga tekstong mesiyas.
Sa panahon ng kanyang paghahari, ang istrukturang administratibo ng Judea ay sa wakas ay napormal, na napanatili sa susunod na 200 taon ng pamamahala ng Persia. Sa ilalim ni Dario, ang Judea ay tinawag na Yahud sa Aramaic () at isa sa mga malayang lalawigan sa satrapy ng Trans-River, na ang sentro ng administratibo nito ay nasa Jerusalem at pinamamahalaan ng isang gobernador. Ito ay nasa hangganan ng lalawigan ng Samaria sa hilaga at ng lalawigan ng Filisteo na Ashdod sa timog-kanluran. Hindi alam kung ang Trans-Jordan ay bahagi nito. Sa ilalim ni Dario, ang Judea ay binigyan ng malawak na panloob na awtonomiya. Ang pamamahala nito ay batay sa komunidad ng templong sibiko ng Jerusalem, na pinamumunuan ng mataas na saserdote at mga pinuno ng mga maimpluwensyang pamilya. Ayon sa kanyang atas, ang mga lokal na awtoridad ay naglaan ng pondo para sa pagtatayo ng templo, pati na rin ang mga alagang hayop at lahat ng kailangan para sa mga regular na sakripisyo sa templo ayon sa Batas ni Moises. Bukod dito, binanggit sa atas ang kahilingan ng hari na ang mga saserdote ay "manalangin para sa buhay ng hari at ng kanyang mga anak" (Ezra 6:8-10), na nagpapatotoo sa kaugalian noong panahong iyon na manalangin para sa kataas-taasang awtoridad. Ang kaugaliang ito ay sinusunod sa kabilang buhay (hindi kasama ang panahon ng Hasmonean) at sumisimbolo sa pagdepende ng Judea sa mga pinunong Persiano, at kalaunan ay Griyego at Romano. Ang paghahari ni Dario ay isang mapayapang panahon para sa Judea, na paborable para sa ekonomiya. Ang mga Hudyo ay lumahok sa internasyonal na kalakalan, na sinuportahan ng mga awtoridad ng Persia. Ang senso ni Yahud noong panahon ni Dario ay binanggit hindi lamang ang mga lungsod sa mga teritoryo ng Juda at Benjamin, kundi pati na rin ang Bethel sa Ephraim at mga nayon sa hilagang baybaying rehiyon. Sa kabuuan, ang senso ay naglista ng humigit-kumulang 40,000 na mamamayan.
Si Darius II, na orihinal na nagngangalang Ochus, na kilala rin sa palayaw na Notus (Griyego: notos – anak sa labas; c. 442-404 BC), ay anak ni Artaxerxes I sa isang babaeng Babilonyo. Pinamunuan niya ang kanlurang bahagi ng imperyo mula 423 hanggang 404 BC. Ang kanyang paghahari ay hindi matatag at nailalarawan sa pamamagitan ng higit na paghina ng estado, kabilang ang mga rebelyon sa Media, Lydia, Syria, at Egypt. Maraming papyri mula sa Elephantine ang nagmula sa kanyang paghahari. Isang papyrus mula sa ikalimang taon ng kanyang paghahari (419 BC), na nag-uutos sa mga Hudyo ng Elephantine na ipagdiwang ang Paskuwa, ay inilabas sa kanyang pangalan (ang tinatawag na Easter Letter – ANET, N 491). Ang Templo sa Elephantine ay winasak noong ika-14 na taon ng kanyang paghahari. Pinaniniwalaan na si Darius ay binanggit sa Nehemias 12:22 bilang "Darius na Persiano," na nagpapahintulot sa pagpepetsa ng listahan ng mga Levita doon. Noong panahon ng paghahari ni Darius, ang Mataas na Saserdoteng Hudyo ay si Jadduaus II.
Dario III Codomanus
(c. 380-330 BC), anak ni Arsames, kapatid ni Artaxerxes II, ang huling hari ng dinastiyang Achaemenid. Siya ay iniluklok sa trono ni Bagoas, na lumason kay Artaxerxes III noong 338 at sa kanyang anak na si Arses noong 336. Natalo siya ni Alexander the Great sa mga labanan sa Issus (333) at Gaugamela (331), at tumakas patungong Bactria, kung saan siya pinatay ng kanyang kamag-anak na si Bessus. Ang kanyang pagkatalo ay nabanggit sa 1 Macc. 1:1.
Darius na Mede
(Aramaic, ), isang haring Persiano na nabanggit lamang sa Aklat ni Daniel (Daniel 5:31; 6:1, 6:9, 25, 28; 9:1; 11:1), na walang direktang pagkakatulad sa mga sangguniang labas sa Bibliya. Dahil dito, kinukuwestiyon ng ilang iskolar ang makasaysayang pagiging maaasahan ng ebidensya sa Bibliya (Koch). Ayon sa Daniel 5:28-6:2, sa edad na 62, sinakop niya ang kaharian ng Babilonia (pagkamatay ni Belsasar) at nagsagawa ng mga repormang administratibo, na hinati ang bansa sa 120 satrapa. Si propeta Daniel, matapos siraan ng mga satrapa at mga prinsipe, ay itinapon sa yungib ng mga leon sa utos ng hari (Dan 6:14-17). Pagkatapos siyang mapalaya, si Daniel ay “gumana nang husto kapwa sa paghahari ni Dario at sa paghahari ni Ciro na Persiano” (Daniel 6:28). Sa unang taon ng paghahari ni “Dario na anak ng Asiria, na mula sa lahi ng mga Medo, na ginawang hari sa kaharian ng mga Caldeo” (Dan 9:1), ibinigay kay Daniel ang pahayag ng “70 linggo” (Dan 9). Kaya naman, ang Aklat ni Propeta Daniel ay tumutukoy sa paghahari ni Daniel sa pagitan ng paghahari nina Belsasar at Ciro I ng Persia. Malinaw na ipinahihiwatig ng mga sangguniang Griyego at Babilonia na si Ciro I ng Persia, at hindi si Dario, ang sumakop sa Babilonia at naging tunay na kahalili ng mga hari ng Babilonia (cf. 2 Cronica 36:20). Walang makasaysayang ebidensya ng pagsalakay ng mga Median sa Babilonia o ng pangingibabaw ng mga Median sa lugar na ito. Ang mga pagtatangkang lutasin ang problema ng makasaysayang pagkakakilanlan ni Dario ay nagsimula pa noong unang siglo BC, nang sa salin sa Griyego ng Proto-Theodotion, ang pangalang Dario sa Aklat ni Propeta Daniel ay pinalitan ng pangalang Artaxerxes (na tumutugma sa modernong pagkakakilanlan kay Ciro I). Noong unang siglo AD, inangkin ni Josephus Flavius (Ios. Lasa. Antiq. X 11:4) na mayroon siyang ibang pangalan sa mga Griyego, at ito ay nagpapahintulot sa atin na makilala siya kasama ng ilan sa mga personalidad na kilala sa kasaysayan. May isang hindi malamang na pagkakaugnay sa kanya kay Nabonido, na kinikilala sa pagtatatag ng isang malayang dinastiya sa Harran na namuno sa pagitan ng mga huling lehitimong hari ng Babilonia at ng mga hari ng Elam. Gayunpaman, ang Harran ay nasa hilaga at hindi kabilang sa Babilonia, kundi sa Asiria; maaaring ito ay nasasakupan ng mga Medo nang ilang panahon pagkatapos ng 612 BC. Ang pagkakaugnay kay Dario I ay problematiko rin: saanman binabanggit si Dario I sa Banal na Kasulatan, ang kanyang pinagmulang Persiano, sa halip na Mediano, ang binibigyang-diin (Ezra 4:5, 24; 6:14), na kinumpirma ng Inskripsiyon ni Behistun (1:1-11). Sa mga aklat ng kasaysayan ng Lumang Tipan, isang malinaw na pagkakasunod-sunod ng mga haring Persiano ang nasusubaybayan: si Ciro, pagkatapos ay si D. (Ezra 4:5; 6:14); Malamang na hindi mali o napilipit ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari sa Aklat ni Propeta Daniel (cf. (Daniel 6:28). Malamang din na hindi maiugnay si Darius na Medo kay Cyaxares, hari ng mga Medo, batay sa salaysay ni Xenophon sa Cyropaedia. Ayon sa kanya, si Astyages, ang penultimate Median king, ay may dalawang anak – sina Cyaxares at Mandana. Si Cyaxares ang humalili sa kanyang ama, at pinakasalan ni Mandana ang haring Persiano na si Cambyses at isinilang ang magiging haring Persiano na si Ciro. Pagkatapos mabihag ang Babilonya, iniluklok ni Ciro ang kaniyang tiyuhing si Cyaxares bilang basalyong hari sa Babilonya, at kapalit nito ay ang kamay ng kaniyang anak na babae. Pagkamatay ni Cyaxares, naghari si Cyrus sa buong silangan (tingnan ang Rozhdestvensky). Ang teoryang ito ay hindi naaayon sa mga sangguniang hindi mula sa Bibliya. Ang malamang na pagkakaugnay ng Dariong ito sa Persiano. ng pinunong si Gubaru (Gobryas) (Akkadian: Gubaru / Ugbaru; Griyego: Γωβρύας), na binanggit kapwa sa mga sangguniang Babilonyo at ng mga Griyegong historyador. Noong 535, lumikha si Cyrus ng isang lalawigan mula sa Mesopotamia at Transriver. Si Gubaru ang pinuno ng Gutium (ang pangalang Babilonyo para sa Media), noong, sa katandaan na (Xen. Cyrop. Ika-apat na baitang 6. 1-7), sinakop niya ang Babilonia para kay Ciro, hinirang na bise-rehente ng Mesopotamia at hinirang na mga lokal na pinuno sa bansa hanggang sa kanyang kamatayan, na sumunod pagkalipas ng 6 na buwan (Annals of Nabonidus – ANET, N 306-307). Ang kanyang pamamahala ay nailalarawan sa halos ganap na kalayaan. Kapansin-pansin na ang Berossus (c. 350-280 BC) sa kaniyang talaan ng mga hari ng Babilonya, tinawag niya ang lumang dinastiya ng Gutium na "mga malupit na Median", na katumbas ng mga titulo sa Aklat ni Propeta Daniel. Ang Lumang pangalang Persiano na D. maaaring ginamit sa pag-akyat sa trono bilang isang espesyal na pangalan ng trono (na naaayon sa mga kaugalian noong panahong iyon), na hindi naitala sa mga sinaunang mapagkukunan dahil sa maikling tagal ng kanyang paghahari.
Sanggunian: Bolotov VV Belshazzar at Dario na Medo: Isang pagtatangkang lutasin ang problemang exegetical. St. Petersburg, 1896; Rozhdestvensky AP, Arkipari. Pahayag kay Daniel tungkol sa Pitumpung Linggo: Isang pagtatangkang bigyang-kahulugan ang Dan. 9:24-27. St. Petersburg, 1896. pp. 35-38; Rowley HH Darius na Medo at ang Apat na Imperyong Pandaigdig sa Aklat ni Daniel. Cardiff, 1935, 1959; Whitcomb JC Darius na Medo: Isang Pag-aaral sa Kasaysayan ng Pagkakakilanlan. Grand Rapids, 1959; Dandamaev MA Iran sa ilalim ng Unang Achaemenids. Moscow, 1963; id. Kasaysayang Pampulitika ng Estadong Achaemenid. Moscow, 1985; Greenfield JC Darius // EJud.: CD-ROM Ed., Bersyon 1. 0. Jerusalem, 1997; Koch K. Darius na Medo // ABD. Tomo. 2. P. 38-39; Kulikan U. Mga Persiano at Medo: Mga Nasasakupan ng Imperyong Akemenida: Salin mula sa Ingles. Moscow, 2002. P. 71.
Pinagmulan sa wikang Ruso: Padre Dmitry Yurevich, Achaemenids, Dinastiya ng mga Hari ng Persia. Darius. – Orthodox Encyclopedia, tomo 14, pp. 195-197.
Larawang Ilustratibo mula sa cottonbro studio: https://www.pexels.com/photo/brown-and-black-abstract-painting-5986441/
