Brussels – Habang ang putukan ng artilerya sa pagitan ng Sudanese Armed Forces (SAF) at ng Rapid Support Forces (RSF) ay nakakakuha ng atensyon ng mundo, isang mas tahimik at sistematikong tunggalian ang humuhubog sa pang-araw-araw na buhay ng mga residente ng Khartoum. Ayon sa isang kamakailang imbestigasyon na inilathala ng Mediapart na pinamagatang “Sa Khartoum, ang mga kababaihan ay biktima ng pagbabalik ng mga Islamista,” Mayroong lumalaking muling pagkabuhay ng impluwensyang Islamista sa kabisera. Dinedetalye ng ulat ang naka-target na panliligalig at pamimilit sa mga kababaihan, isang pangyayaring hudyat ng isang nakababahalang pagbagsak ng mga karapatang pantao, lalo na tungkol sa kalayaan sa relihiyon o paniniwala at ang awtonomiya ng kababaihan sa katawan sa isang wasak na estado.
Ang dokumentasyon ng mga pangyayaring ito ay nagbibigay-liwanag sa penomenong inilarawan bilang "pagbabalik ng mga Islamista." Habang sinisikap ng sentral na pamahalaan na pagsama-samahin ang suporta laban sa paramilitar na RSF, tila muling isinasama nito ang mga elemento ng ideolohikal na aparato ng dating rehimen. Ang pagbabagong ito ay hindi lamang pampulitika kundi malalim na panlipunan, na makikita sa pagpapatupad ng mga moral na kodigo na hinamon noong panahon ng transisyon kasunod ng rebolusyon noong 2019. Para sa mga kababaihan ng Khartoum, isinasalin ito sa isang panibagong kapaligiran ng pagmamatyag at pananakot, kung saan ang pampublikong espasyo ay lalong kinokontrol ng mahigpit na mga interpretasyon sa relihiyon.
Ang mga salaysay ng mga nakasaksi na nakalap mula sa lungsod ay nagmumungkahi na ang mga kababaihan ay nahaharap sa panibagong presyur na sumunod sa mga konserbatibong kodigo ng pananamit at mga pamantayan sa pag-uugali. Ang mga pagpapatupad na ito, na kadalasang isinasagawa ng mga puwersang panseguridad o mga kaugnay na milisya, ay lumilikha ng isang kapaligiran ng takot. Ang partikular na pag-target sa mga kababaihan ay isang taktika na ginagamit noon upang kontrolin ang istrukturang panlipunan. Gayunpaman, kung titingnan sa pamamagitan ng lente ng internasyonal na batas, ang mga aksyong ito ay bumubuo ng higit pa sa pagkainis sa lipunan; kumakatawan ang mga ito sa isang paglabag sa mga pangunahing karapatang pantao.
Ang legal na balangkas tungkol sa Kalayaan sa Relihiyon o Paniniwala (ForRB) ay malinaw sa proteksyon nito laban sa pamimilit. Ayon sa International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), partikular sa Artikulo 18, ang kalayaan sa pag-iisip, konsensya, at relihiyon ay kinabibilangan ng kalayaang "magkaroon o tumanggap ng relihiyon o paniniwala na pinili [ng isang tao]." Mahalaga, nilinaw ng Komite ng Karapatang Pantao ng mga Nagkakaisang Bansa, sa Pangkalahatang Komento Blg. 22 nito, na ito kalayaan "malayo sa pagbibigay ng karapatan sa isang Estado na pilitin ang mga mamamayan nito na magpatibay ng isang partikular na paniniwala," ipinagbabawal ang paggamit ng pamimilit na makakasira sa karapatang magkaroon o magpatibay ng isang relihiyon.
Ang sitwasyong kasalukuyang nagaganap sa Khartoum ay direktang sumasalungat sa mga obligasyong ito. Kapag ang mga awtoridad ng estado o mga aktor na hindi kabilang sa estado na kaakibat ng estado ay nagpapatupad ng mga relihiyosong kodigo sa pananamit o pampublikong pag-uugali sa ilalim ng banta ng karahasan o pag-aresto, nilalabag nila ang karapatan ng mga kababaihan na ipahayag ang kanilang mga paniniwala—o kawalan nito. Ang pagpapataw ng isang partikular na interpretasyong pangrelihiyon sa mga mamamayan sa pamamagitan ng puwersa ay isang malinaw na paglabag sa ICCPR. Bukod pa rito, ang pamimilit na ito ay sumasalubong sa mga probisyon ng Universal Declaration of Human Rights (UDHR), Artikulo 19, na nagpoprotekta sa kalayaan sa pag-iisip at pagpapahayag, kabilang ang kalayaan na magkaroon ng mga opinyon nang walang panghihimasok.
Mula sa pananaw ng "Pananampalataya sa mga Kasunduan ng UN sa Karapatang Pantao" Sa pagsusuri, maliwanag na ang pagsasakatuparan ng relihiyon ng mga kapangyarihan ng estado upang ipatupad ang pagsunod sa kasarian ay isang pagbabaluktot sa karapatan sa FoRB. Ang mga kasunduan ay idinisenyo upang protektahan ang indibidwal mula sa estado, hindi upang bigyang kapangyarihan ang estado na ipatupad ang kabanalan. Binabaligtad ng kasalukuyang dinamiko sa Khartoum ang layuning ito ng proteksyon, gamit ang mga mandato sa relihiyon bilang mga kasangkapan ng pampulitika at panlipunang pang-aapi.
Ang sistematikong pagpapataw ng pagsunod sa relihiyon ay nag-aanyaya ng mas malawak na pagsusuri kung paano nag-uugat ang mga naturang patakaran. Gaya ng naobserbahan ni Hannah Arendt, ang paglipat mula sa isang karaniwang estado ng administrasyon patungo sa isa na nakatuon sa pagpapatupad ng ideolohiya ay kadalasang nangyayari sa pamamagitan ng pagiging karaniwan ng mga ordinaryong indibidwal na nagpapatupad ng mga utos nang walang kritikal na pagninilay. Ang pagpapatupad ng mga batas sa moralidad sa Khartoum ay hindi kinakailangang mangailangan ng isang malaking atas; sa halip, umaasa ito sa mga aksyon ng mga opisyal ng seguridad at mga lokal na grupo na naniniwalang ibinabalik nila ang kaayusan. Ang "ordinaryong" ito ng mga may sala—mga regular na pulis o sundalo na nagpapatupad ng isang dress code—ay lalong nagpapahirap sa pagguho ng mga karapatan. Hindi ang kaguluhan ng anarkiya, kundi ang pagpapataw ng isang partikular at nakakasakal na kaayusan ang nagdudulot ng banta.
Malaki ang sikolohikal na epekto sa populasyon ng kababaihan. Ang banta ng parusa para sa hindi pagsunod sa mga utos ng relihiyon ay nagtutulak sa mga kababaihan sa isang posisyon ng pagkasupil, na nag-aalis sa kanila ng kalayaang pumili. Ang dinamikong ito ay pinalala ng patuloy na tunggalian, na pumapalit sa panuntunan ng batas. Sa ganitong kawalan, pinupunan ng mga ekstremistang ideolohiya ang kakulangan, at ang pagpapatupad ng mga mahigpit na patakaran sa relihiyon ay nagiging isang paraan ng paggigiit ng kapangyarihan sa isang mahihinang populasyon ng sibilyan.
Bukod dito, ang mga aksyong ito ay dapat suriin sa pamamagitan ng Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW). Bagama't may mga reserbasyon ang Sudan sa ilang mga artikulo, ang pangunahing prinsipyo ng kawalan ng diskriminasyon at ang karapatang maging malaya mula sa pamimilit ay nananatiling isang pamantayan ng internasyonal na kagandahang-asal. Ang partikular na pag-target sa mga kababaihan para sa pagpapatupad ng relihiyon ay isang anyo ng diskriminasyon batay sa kasarian na hindi maaaring bigyang-katwiran ng relatibismo sa kultura o relihiyon. Gaya ng nabanggit sa iba't ibang ulat ng UN Special Rapporteur sa kalayaan sa relihiyon o paniniwala, ang karapatang ipahayag ang sariling relihiyon ay hindi kasama ang karapatang ipataw ang mga pagpapakitang iyon sa iba.
Ang "pagbabalik" Ang mga elementong Islamistang ito ay nagbabangon din ng mga katanungan tungkol sa kinabukasan ng estadong Sudanese. Kung tinitingnan ng pamunuan ng militar ang pagpapakalma sa mga relihiyosong matigas ang ulo bilang isang kinakailangang estratehiya para sa digmaan, ang pangmatagalang kahihinatnan para sa mga kalayaang sibil ay kakila-kilabot. Ang normalisasyon ng pulisya sa relihiyon ay nagtatatag ng isang preseden na magiging mahirap buwagin kapag tumahimik na ang mga baril. Nanganganib itong gawing institusyonal ang isang anyo ng pamamahala na tinitingnan ang katawan ng babae hindi bilang pag-aari ng indibidwal, kundi bilang isang paksa ng regulasyon ng estado at relihiyosong ortodokso.
Samakatuwid, ang mga internasyonal na tagamasid at mga ahensya ng karapatang pantao ay dapat tumingin nang lampas sa agarang krisis sa humanitarian ng displacement at kagutuman upang matugunan ang gumagapang na pagbabagong ideolohikal na ito. Ang pagtatanggol sa mga karapatan ng kababaihan sa Khartoum ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagtatanggol ng FoRB. Ang pagpayag sa mapilit na pagpapataw ng relihiyon sa mga kababaihan ay pagpapahintulot sa pagtanggi sa kanilang pagkatao at sa kanilang legal na katayuan sa ilalim ng mga internasyonal na tipan.
Ang mga ulat mula sa Khartoum na nagdedetalye sa pagiging biktima ng mga bumabalik na paksyong Islamista sa mga kababaihan ay nagpapakita ng isang kritikal na paglabag sa internasyonal na batas ng karapatang pantao. Ang pamimilit sa mga kababaihan sa pagsunod sa relihiyon ay lumalabag sa ICCPR at nagpapahina sa mga pangunahing prinsipyo ng UDHR. Habang nagpapatuloy ang tunggalian, ang pagguho ng mga pangunahing kalayaang ito ay bumubuo ng isang magkatulad na digmaan—isa na ipinaglaban para sa awtonomiya ng indibidwal laban sa panghihimasok ng ideolohikal na absolutismo. Dapat kilalanin ng internasyonal na komunidad na ang proteksyon ng mga kababaihan ng Sudan ay nangangailangan hindi lamang ng tulong, kundi pati na rin ng isang matatag na pagtatanggol sa kanilang legal na karapatan na mamuhay nang malaya mula sa pamimilit sa relihiyon.
