Paano at bakit isinulat ang Ikalawang Sulat sa mga Taga-Corinto

Ni Prof. A. Lopukhin

Okasyon at layunin ng pagsulat ng liham

Sa simbahang Corinto, gaya ng nalalaman mula sa Unang Sulat sa mga Taga-Corinto (1 Cor. 1:10 et seq.), iba't ibang kaguluhan at kaguluhan ang lumitaw. Upang wakasan ang mga ito, isinulat ni Apostol Pablo ang kanyang Unang Sulat sa mga Taga-Corinto mula sa Efeso. Ang sulat na ito, gaya ng natutunan ng apostol kay Tito, na kanyang ipinadala sa Corinto, ay nagkaroon ng kapaki-pakinabang na epekto sa mga Taga-Corinto (2 Cor. 7:5 et seq.). Ang desisyon ni Apostol Pablo tungkol sa Kristiyanong nahulog sa insesto ay isinagawa, at ang makasalanang ito ay nagsisi sa kanyang ginawa. Gayunpaman, ipinaalam ng mensahero ring ito kay Pablo na ang kanyang mga kalaban – ang tinatawag na mga Kristiyanong Hudaismo – ay hindi mga tamad, kundi sinusubukan nilang pahinain ang kanyang awtoridad sa mga Kristiyanong Corinto. Inaangkin nila na si Apostol Pablo ay mahina sa espiritu, hindi matatag sa kanyang mga desisyon, at samakatuwid ay hindi maaasahan. Isinasaisip ang mga pag-atakeng ito, isinulat ng Apostol ang Ikalawang Sulat sa mga Taga-Corinto.

Ang Apostol mismo ay nagsasalita tungkol sa layunin ng Sulat sa kabanata 13 (talata 10). Gamit ito, nais niyang dalhin ang simbahan sa Corinto sa isang estado na sa kanyang personal na pakikipagkita sa mga taga-Corinto ay hindi niya kailangang ipakita ang lahat ng kalubhaan ng kanyang awtoridad bilang apostol. Para sa layuning ito, hinahangad niya, una sa lahat, na ibalik ang kanyang awtoridad sa paningin ng mga taga-Corinto – ito ang pangunahing layunin niya sa pagsulat ng Sulat. Ang lahat ng iba pa ay nagsisilbing paraan lamang upang makamit ito.

Nilalaman ng Sulat

Ang Ikalawang Sulat sa mga Taga-Corinto, bukod pa sa pagbati at pagpapakilala, ay naglalaman ng tatlong bahagi. Ang unang bahagi – ang unang pitong kabanata – ay naglalarawan sa katangian ng gawaing apostoliko ni Pablo, na may espesyal na atensyon na ibinibigay sa kanyang pagmamahal sa mga Taga-Corinto at sa kadakilaan ng ministeryo sa Bagong Tipan. Sa ikalawang bahagi – mga kabanata 8 at 9 – ang apostol ay nagsasalita tungkol sa pangongolekta ng tulong para sa mga mahihirap na Kristiyano. Sa ikatlong bahagi – mga kabanata 10 hanggang 13 – ang apostol ay nakipagtalo sa kanyang mga kalaban, na tinatanggihan ang mga paratang na ginawa laban sa kanya. Dito rin niya inilalahad ang kanyang mga kahilingan para sa mga Taga-Corinto.

Lugar at oras ng pagsulat ng liham

Gaya ng makikita sa mismong liham (2 Cor. 2:13; 2 Cor. 7:5; 2 Cor. 8:1; 2 Cor. 9:2; cf. Mga Gawa 20:1), noong panahon ng pagsulat nito, ang apostol ay nasa Macedonia, kung saan siya natagpuan ni Tito, na pabalik mula sa Corinto. Ang liham, malamang, ay isinulat sa parehong taong 57, kung kailan isinulat ang Unang Liham sa mga taga-Corinto (cf. Mga Gawa 18:1).

Ang Katotohanan at Pagkakaisa ng Sulat

Wala sa mga kritiko ng Bibliya ang nagbangon ng anumang seryosong pagtutol sa pagpapalagay na ang Ikalawang Sulat sa mga Taga-Corinto ay kay Apostol Pablo. Sa katunayan, kung babasahin nang mabuti ang sulat na ito, walang duda na ito ay isinulat ng dakilang apostol sa mga Hentil, ang nagtatag ng simbahang Corinto.

Gayunpaman, ang kritisismo ay nagbabangon ng isang espesyal na pagtutol: inaangkin na ang sulat ay hindi kumakatawan sa isang kumpletong akda, kundi binubuo ng dalawa o kahit tatlong magkakahiwalay na sulat ni Apostol Pablo, na kalaunan ay pinagsama sa isa. Ayon sa opinyong ito, pagkatapos ng Unang Sulat sa mga taga-Corinto, sumulat ang Apostol ng pangalawang sulat, na binubuo ng huling apat na kabanata ng ating Ikalawang Sulat, at pagkatapos ay ang pangatlo – na binubuo ng unang siyam na kabanata.

Saan nakabatay ang opinyong ito? Sinasabing ang huling apat na kabanata ay hindi naaayon sa unang siyam at hiwalay sa mga ito. Pangunahing tinutukoy ng mga kritiko ang maliwanag na pagkakaiba sa tono. Sa unang bahagi, kalmado ang pananalita ng apostol, at siya mismo ay nasa isang masigla at masayang espirituwal na kalagayan; sa ikalawang bahagi, mainit at may matinding pananabik ang kanyang pagsasalita. Iba rin ang kalagayan ng mga taga-Corinto: sa unang bahagi, natuwa ang apostol sa kanila, habang sa pangalawa, ang kanilang kalagayan ay nag-aalala at nakakagambala sa kanya (cf. 2 Cor. 7:14 at 12:20).

Gayunpaman, ang mga dahilang ito ay hindi sapat upang patunayan ang magkaibang panahon ng pagsulat ng dalawang bahagi. Una sa lahat, sa unang bahagi rin ay hindi lamang mga papuri, kundi pati na rin mga pagsaway. Halimbawa, sa kabanata 6 (tal. 11–16) itinuro ng apostol ang kawalan ng pagmamahal sa kanya ng mga taga-Corinto at ilang kahinaan sa kanilang moral na buhay. Bukod dito, nang pinupuri niya sa unang bahagi ang kanilang pagsunod, ang nasa isip niya ay ang kanilang saloobin patungo sa taong nahulog sa kasalanan ng insesto (2 Cor. 7:11, 14).

Dagdag pa rito, kung ang tono sa ikalawang bahagi ay naiiba, maipapaliwanag ito sa katotohanang sa unang bahagi ay tinutukoy ng apostol ang mga Kristiyanong taga-Corinto bilang kanyang mga espirituwal na anak, habang sa pangalawa ay pangunahing tinutukoy niya ang kanyang mga kaaway – ang mga Hudaista. Mauunawaan na sa ikalawang bahagi ay mas nasasabik siya at gumamit ng ironya laban sa kanila.

Ang katotohanan na ang isang napakalawak na sulat ay hindi isinulat nang sabay-sabay ay hindi dapat palampasin. Posible na noong handa na ang unang bahagi, nakatanggap ang apostol ng mga bagong impormasyon mula sa Corinto na nagpabago sa kanyang tono ay maaari ring ipaliwanag ng katotohanan na sa ikalawang sulat ay mapilit niyang ipinayo ang tungkol sa pangongolekta ng limos, at kalaunan ay ipinagtanggol ang kanyang sarili laban sa hinala na ginagamit niya ito para sa kanyang sariling kapakinabangan.

Malamang nalaman ng apostol ang tungkol sa mga ganitong hinala matapos niyang maisulat ang unang siyam na kabanata, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay tumatalakay sa pangongolekta ng limos. Ayaw niyang baguhin ang bahaging ito, lalo na't lubhang kailangan ang tulong para sa mga mahihirap na Kristiyano. Marahil ay naisip niya: "Mas mabuti pang ako'y paghinalaan kaysa ang mga mahihirap ay maiwan na walang mga limos na kanilang inaasahan na!"

Panghuli, sa unang bahagi ay may pahiwatig ng pagkakaroon ng ganitong mga hinala laban sa apostol (tingnan ang 2 Cor. 8:16–22).

Katangian ng Sulat

Ang Ikalawang Sulat sa mga Taga-Corinto, pagkatapos ng Sulat sa mga Taga-Filipos, ay partikular na mahalaga para sa pag-unawa sa personalidad ni apostol Pablo. Dito natin makikita ang malalim na pagpapakumbaba ng apostol, ang kanyang kaamuan at hindi pangkaraniwang pagpapalayaw sa kanyang mga espirituwal na anak, at kasabay nito – ang isang mataas na kamalayan sa kanyang sariling dignidad bilang apostol, na kanyang ipinagtatanggol nang buong lakas laban sa kanyang mga kaaway, sa kasong ito ang mga Kristiyanong Hudaismo.

Sa usapin ng presentasyon, ang mensahe ay namumukod-tangi rin dahil sa mga merito nito – higit sa lahat, sa kapangyarihan ng pagpapahayag, sa kapansin-pansing ironya, at sa pangkalahatan, sa kagandahan ng mga tayutay.

Pinagmulan sa wikang Ruso: Ang Banal na Bibliya o mga Komentaryo sa lahat ng aklat ni San Pablo. Mga Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan: Sa 7 aytem / Ed. Prof. AP Lopukhina. – Ed. Ika-4. – Moscow: Daru, 2009. / T. 7