Times Insider пояснює, хто ми і що робимо, а також розповідає про те, як поєднується наша журналістика.
Дискурс навколо історії судді Верховного Суду Емі Коні Баррет і підтримка білих євангелістів адже президент Трамп поглибив політичні розбіжності в країні, і ці розмови є двома прикладами того, чому важливо розуміти консервативних християн та їхній вплив. Для наших релігійних репортерів, Рут Грем та Елізабет Діас, висвітлення більшої кількості політичних історій з наближенням виборів стало неминучим. Ми поставили їм кілька запитань про дослідження фактів про віру.
З якими проблемами ви стикаєтесь, висвітлюючи релігію в Сполучених Штатах?
РУТ ГРЕМ Однією з проблем у цей конкретний момент є те, що пандемія значно ускладнила звітування. Звичайно, це стосується кожного такту, але релігійні обряди містять так багато чуттєвих елементів, які справді потрібно відчути особисто: музика, молитви, їжа, декор, пахощі, емоції. Дзвонити людям по телефону та ставити прямі запитання про їхні переконання ніколи не охопить усе.
ЕЛІЗАБЕТ ДІАС Поляризований політичний клімат ускладнив роботу репортерів. Я виявив, що консерватори дедалі обережніше ставляться до розмов з нами, незалежно від того, про що йдеться, від сексуального насильства в євангельських церквах до висунення Емі Коні Баррет у Верховний суд. Це означає, що на створення цих важливих історій часто потрібно більше часу, оскільки важче отримати доступ до точної інформації.
релігія and politics seem inseparable these days. Has that always been the case, or has something shifted?
ГРЕХ Я думаю, що вони здаються нерозлучними частково тому, що зараз сезон виборів, і як журналісти ми самі схильні дивитися на речі через цю призму. Для звичайних віруючих зв'язок не завжди настільки однозначний. Деякі люди чітко встановлюють зв’язок між своєю вірою та поглядами на національну політику; інші точно ні. Я намагаюся пам’ятати про це як репортер і не змушувати кожну історію в політичну рамку.
DIAS І релігія, і політика відображають спільні, більші питання. Вони обидва про владу. Вони обидва про людей. Вони обидва про те, як люди будують спільне життя. Століттями релігії було політика, і це все ще є сьогодні в багатьох частинах світу — Ватикан є містом-державою. Кожне покоління виробляє своє власне ставлення до цих більших питань та до історії, і вибори – це лише один із способів, які ми бачимо зараз у Сполучених Штатах.
Чим висвітлення релігії під час виборів 2020 року відрізняється від 2016 року?
DIAS Так багато було виявлено в 2016 році: політичний вплив проповідників Євангелія процвітання, які пов’язують віру з фінансовим багатством; повний шлюб білих євангелістів з президентом Трампом; глибина расових поділів у християнстві. Через чотири роки всі ці теми присутні, але це не обов’язково означає, що результати виборів будуть такими ж. Коли голоси будуть підраховані, ми дізнаємося, як змінилася і не змінилася релігійна коаліція президента за чотири роки.
Чи QAnon коли-небудь потрапить у ваш ритм? Як би це виглядало?
ГРЕХ Так, я фактично починаю працювати над Q-суміжною історією прямо зараз. Це рух, який дійсно набув популярності серед християнських консерваторів, і деякі стверджують, що сам QAnon найкраще розуміти як домашній релігійний рух. Отже, релігійний ритм багато в чому перекривається.
Які міркування ви враховуєте, повідомляючи про релігійні групи, які відчувають недовіру до ЗМІ?
ГРЕХ Зростаюча недовіра до засобів масової інформації серед багатьох консервативних релігійних людей є серйозною проблемою, яка не зникне. Моє початкове припущення в ці дні завжди таке, що мені доведеться працювати, щоб переконати консервативно налаштованих віруючих поговорити зі мною. Я роблю все можливе, щоб визнати їхню настороженість і пояснити, чому я хочу включити їхній голос в історію. Все, що я можу зробити, це спробувати зміцнити довіру, продовжуючи створювати роботу, яка серйозно ставиться до релігії та віри.
DIAS Довіра з часом зростає, тому я намагаюся будувати довгострокові стосунки з людьми, у яких беру інтерв’ю, і думати про роботу, яку я будую, а не про одну конкретну історію. Глибоке слухання відбувається повільно і вимагає належного співчуття. Я також витрачаю багато часу на розмови з людьми не для протоколу, навіть якщо це означає, що мені, можливо, доведеться давати більше інтерв’ю, тому що я хочу вчитися у них, як тільки можу.
