Коли в 2016 році було обрано президента Дональда Трампа, він залицявся до євангельських виборців, обіцяючи наповнити Верховний суд суддями, які могли б скасувати справу Роу проти Уейда, а також висунути Майка Пенса, євангельського християнина, своїм напарником.
У 2020 році для Трампа все те саме. Після майже чотирьох років перебування на посаді він продовжує залучати євангельських виборців. Але тепер він зіткнувся з колишнім віце-президентом Джо Байденом — лише четвертим кандидатом у президенти від великої католицької партії.
На цих виборах обидва зробили аборт — ключове питання для багатьох віруючих — темою обговорення.
Трамп висунув кандидатуру Емі Коні Барретт до Верховного суду лише через кілька тижнів після смерті Рут Бейдер Гінзбург. Барретт, яку Сенат затвердив у суді, підписала своє ім’я реклама проти абортів.
З іншого боку, Байден пообіцяв зробити справу «Ро проти Уейда» «законом країни».
Християнство є переважною релігією серед жителів Північної Кароліни 77% За даними дослідницького центру Pew, дорослих у штаті вважають себе християнами.
А враховуючи, що Північна Кароліна є штатом на полі битви, домагання релігійних виборців є ключовим для кожного кандидата, який прагне перемогти в одному з проголошених штатів Біблійного поясу.
Люби ближнього свого, як самого себе
Більшу частину свого життя Кайл Сігмон не займався політикою. Коли він проповідує своїй пастві як пастор, він не говорить людям, як голосувати, і не говорить про політику загалом.
Він не бачить церкву як місце, де люди говорять, як голосувати, а як місце, де люди можуть сформувати свою думку.
«Я хочу, щоб моя церква, моя громада, мої люди просто дивилися на Ісуса і дізнавалися більше про те, чого Ісус хоче, як ми повинні жити своїм життям», — сказав Сігмон, помічник-пастор Об’єднаної методистської церкви FaithBridge у Бловінг-Року. «Я думаю, що це автоматично вплине на те, як ми голосуємо».
Сігмон сказав, що почав більше зосереджуватися на політиці через свої релігійні переконання. Вчення Ісуса та історія Америки — хороша і погана — справді допомогли Сіґмону подумати про політику в ширшому сенсі та про те, як вона може вплинути на інших.
Нагірна проповідь — найдовша з проповідей Ісуса, записаних у Новому Завіті — допомогла Сіґмону усвідомити, що політика важлива, оскільки вона полягає в тому, щоб жити як один із послідовників Бога, а політика може бути частиною послідовника Христа.
Навчання любити свого ближнього, як ви любите себе, є важливим фактором для Сігмона. Деякі люди ходять до церкви щонеділі. Інші ходять кілька разів на тиждень. І тим більше їдуть, коли можуть. Незалежно від того, відвідують вони церкву чи ні, їхня віра впливає на їх життя та коли вони голосують.
«Я думаю, що ми, християни, насправді повинні піти на вибори і подумати: «Як ця людина піклуватиметься про інших?», — сказав Сігмон. «Якщо ми справді хочемо любити свого ближнього, то це означає не просто буквально любити людину, яка поруч зі мною, але чи справді я маю вплив системно?»
А для Сігмона та інших людей релігійних переконань голосування — це спосіб донести ці цінності до суспільства.
Історично релігія завжди була ключовим фактором у політиці — від часів, коли люди їздили в екіпажах до безпілотних автомобілів.
Історія релігії та політики
Лероне Мартін — ад’юнкт-професор релігії та політики Вашингтонського університету в Сент-Луїсі. Він також є директором відділу американських культурологічних досліджень в університеті та викладає афроамериканські дослідження.
«Релігія завжди займала центральне місце в політичній поведінці Сполучених Штатів», — сказав Мартін.
Мартін сказав, що релігію в американській політиці можна простежити до аболіціоністського руху. Аболіціоністи, сказав Мартін, відчули спонукання своєї віри боротися проти легалізації рабства та його практики в США
«З іншого боку, у вас були люди, чия віра змушувала їх вірити, що рабство — це не просто послідовний аспект їхньої християнської віри, а й те, що християнство дає дозвіл або скеровує людей брати участь у поневоленні», — сказав Мартін.
І, на думку Мартіна, найвидатнішим прикладом впливу релігії на політику та суспільство є Рух за громадянські права.
«Була незліченна кількість борців за громадянські права, які вважали, що їхня віра спонукала їх протестувати проти нерівного ставлення до кольорових людей у цій країні та змінити закони, які вони вважали несправедливими», — сказав Мартін.
Наприклад, сказав Мартін, такий, як Мартін Лютер Кінг молодший, керувався б своєю вірою, щоб знати, що Бог є Богом справедливості. Тому, оскільки Бог був Богом справедливості, руйнування суспільства має бути врегульовано та спрямоване на те, щоб до кожного американця ставилися справедливо.
«(Його) віра говорить про те, що важливо — окрім особистої побожності — переконатися, що структури американського суспільства створені таким чином, щоб до кожного громадянина ставилися однаково та справедливо», — сказав Мартін.
Люди, які мають таку точку зору, іноді називають себе «соціальними євангеліями», якщо вони мають «соціальну Євангеліє», яке стосується того, як суспільство має формуватися таким чином, щоб ставитися до людей однаково.
«Протягом американської історії деякі з найбільших політичних рухів — як з точки зору законодавства, так і з точки зору активності — були змушені дуже, дуже, дуже сильною відданістю релігійній вірі», — сказав Мартін.
Сьогодні, сказав Мартін, певні релігійні групи пов’язані з певними політичними партіями, що не завжди було так.
За даними Pew Research, 56% євангельських протестантів і 70% мормонів схиляються до республіканців. З іншого боку, 44% православних християн і католиків схиляються до демократів.
«Люди виявляють свою віру в те, як вони голосують, і я думаю, що це завжди було історично в цій країні», - сказав Мартін. «Я думаю, ми повинні передбачити, що це й надалі буде важливим».
Релігійний вплив на політику
«Конгрес не повинен видавати жодних законів щодо встановлення релігії або заборони її вільного сповідування» — Поправка до Конституції Сполучених Штатів.
У Північній Кароліні, 39% дорослих ходять до церкви принаймні раз на тиждень, тоді як 36% ходять принаймні раз або два на місяць, згідно з Pew. Ще 24% рідко або ніколи не відвідують церкву. Незважаючи на відвідування церкви чи ні, віра впливає на голосування.
«Свідомо чи несвідомо, але їхня віра сформувала ці ідеї добра, моралі та етики», — сказав Мартін. «Коли вони заходять у кабіну для голосування, вони шукають кандидата, який, на їхню думку, може допомогти створити таке суспільство».
Мікаела МакАдамс відвідувала каплицю Ягняти – одну з найбільших церков у своєму районі – під час дитинства в Берлінгтоні.
Макадамс не просто ходила до церкви по неділях, вона практично жила там. МакАдамс сказала, що буде в церкві сім днів на тиждень, а іноді навіть спатиме там.
У той час її церква та її християнські погляди мали великий вплив на її політику.
«Коли я був активним у церкві, я не міг голосувати, але в той час я був у такому стані: «О, я повинен проголосувати за цю людину, я повинен проголосувати за цього республіканця чи демократа лише тому, що У мене є християнська віра", - сказав МакАдамс.
МакАдамс більше не бере участі в церкві і живе в Буні зі своїм нареченим. Вона сказала, що бачила, наскільки релігія вплинула на політичні погляди людей під час виборів 2016 року. МакАдамс сказала, що під час виборів у церкві було так багато озлобленості та розколу, що віддалило її від релігії. Оскільки вона виросла в церкві, вона переважно стежить за людьми, з якими виросла в церкві, у соціальних мережах.
«Я все ще бачу речі від моєї родини та друзів у церкві, які висувають свої релігійні переконання на політичний порядок денний», — сказав МакАдамс.
Для Олександра Пауновича релігія має пряме відношення до того, за кого він голосує.
«Я думаю, що єдина влада, яку має уряд, — це влада, надана йому Богом», — сказав Паунович, який отримав ступінь релігієзнавця в App State. «Мені дійсно довелося б взяти все, що говорить Біблія, і порівняти це з політичним кандидатом».
Пауновіч, який є студентом пресвітеріанської теологічної семінарії Грінвіль, дотримується оригінального Вестмінстерського сповідання віри, яке передбачає, що Біблія є словом Божим. Це дає Пауновічу систему етики та принципів, яких слід дотримуватися.
«У цьому випадку Біблія має бути нашою відправною точкою у визначенні будь-якої політичної позиції, яку ми займаємо, або визначення того, що ми віримо щодо ролі уряду в цілому», — сказав Паунович.
Пауновіч вважає себе представником істеблішменту, тобто він вважає, що уряд має встановити християнство як національну релігію.
Однією з єдиних причин, чому Паунович проголосував би за політичного кандидата, є те, що вони проголосили Христа королем і ухвалили б закони відповідно до цієї віри.
«Інакше я, мабуть, ніколи не проголосував би за політичного кандидата», — сказав Паунович.
Паунович не планує голосувати на цих виборах і сказав, що, швидше за все, запише свою кандидатуру, якщо це зробить.
Меггі Воттс, першокурсниця, має інший погляд на те, як її християнська віра впливає на її політику.
Воттс виріс, відвідуючи неденомінаційну церкву щонеділі, і досі відвідує церкву в Буні. Вона каже, що християнство впливає на її голосування.
«Найбільше для мене, безперечно, зростаючи як християнин із політикою, — це завжди вибрати партію або вибрати лідера, який найбільше об’єднає країну та буде ставитися до бідних і пригноблених з любов’ю, віддавати їм повагу та гідність, – сказав Воттс.
Уоттс не вірить, що президент Дональд Трамп живе у своєму житті тими християнськими цінностями, і що його кампанія побудована на ненависті, яка, за її словами, є всім, проти чого йде християнство.
І консерватори, і ліберали вважають, що віру потрібно більше, ніж говорити, нею потрібно жити, сказав Мартін. Але спосіб життя може бути різним, що може відрізняти когось від лібералів чи консерваторів на основі їх віри.
Дехто вважає, що йдеться не лише про особисте благочестя, сказав Мартін, але й про те, щоб думати про суспільство та зробити суспільство більш справедливим, як Мартін Лютер Кінг-молодший.
«Є інші, які вірять, що головною метою віри є спасіння душ, і саме на цьому ми повинні зосередити нашу енергію — не на зміні суспільства, а просто на зміні душ», — сказав Мартін.
Консервативний ухил
Аріанна Мур є президентом відділення Православного християнського братства в App State. Вона знає деяких євангельських християн, які стереотипно вважаються більш консервативними. Але для неї це також походить від консерваторів, які використовують зброю євангельське християнство.
«Він контролює свою базу за допомогою маніпулятивної риторики та дешевих зображень — як Трамп тримає Біблія за межами цієї церкви на прес-конференцію", - сказав Мур. «Зловживання цими символами заради політичної вигоди є насмішкою над християнством, і я вважаю це осудним».
Мур має на увазі той час, коли президент Трамп проходив по площі Лафайєт у Вашингтоні, округ Колумбія, щоб тримати Біблію перед історичною церквою Святого Іоанна, щоб зробити кілька фотографій. Перед тим, як він пройшов по площі, тисячі демонстрантів, які протестували проти жорстокості поліції, були вигнані за допомогою сльозогінного газу та інших силових заходів.
Коли вона каже комусь, що вона християнка, Мур каже, що відчуває, що люди автоматично вважають її консервативною.
Рівер Коллінз, президент App State College Republicans, сказав, що, на його думку, багато людей асоціюють християн із Республіканською партією.
«Християн занадто стереотипно сприймають як консерваторів», — сказав Коллінз.
За даними Pew Research, 78% тих, хто «вірити в Бога; абсолютно певний» консервативні, тоді як 59% тих, хто «вірить у Бога; досить певні» є помірними.
Ті, хто відвідує релігійну службу хоча б раз на тиждень, мають на 50% більше шансів бути консервативними, за даними Pew.
Аборт: релігійне та політичне питання
У 1973 році Верховний суд ухвалив рішення в Роу проти Уейда. Пробиратися що жінка мала право зробити аборт без надмірних державних обмежень.
«Коли було прийнято рішення, багато протестантських деномінацій, у тому числі південні баптисти, наприклад, погодилися з Ро проти Вейда», — сказав Мартін. «Вони сказали: «Ви знаєте, це рішення має бути між жінкою та її лікарем або жінкою, її чоловіком та її лікарем».
Останніми роками багато штатів запровадили закони, які суворо обмежують доступ жінки до аборту. У червні Верховний суд скасував закон штату Луїзіана, який вимагав від лікаря, який робить аборти, мати привілеї для практики в найближчих лікарнях.
Відповідно до Нью-Йорк Таймс, що залишило б штат лише з однією клінікою для проведення абортів.
Багато хто стурбований тим, що справу «Роу проти Вейда» буде скасовано із затвердженням нового судді Верховного суду Емі Коні Барретт — консервативної католички, призначеної до суду президентом Трампом.
Під час своєї кампанії в 2016 році Трамп завоював виборців обіцянками боротися з абортами та призначити суддів Верховного суду, які були б відкриті для демонтажу Роу проти Уейда. Пробиратися.
У червні 2019 року опитування Університету Монмута третина американців сказала, що аборти будуть для них головною темою на виборах 2020 року. Два відсотки сказали, що це найважливіше питання.
«Те, про що ми тут говоримо, — це те, що було визначено як виборці, що виборюють одне питання, і люди, які відчувають, що є одна головна проблема, за яку вони голосують», — сказав Мартін.
Виборці одного питання зазвичай віддані одному суспільному питанню, особливо політичному. Що стосується абортів, то 4% дорослих американців кажуть, що голосуватимуть лише за кандидата, який поділяє їхні погляди на аборти, згідно з даними Gallup.
Паунович розуміє, чому під час голосування у когось виникає одне питання.
«Якщо це щось таке суттєве, як вбивство мільйонів немовлят в утробі матері, то я б сказав, що це досить хороша позиція, на якій можна базувати свою політику», — сказав Паунович.
Емма Альбертіно є президентом пролайф клубу App State Students For Life. Для неї аборт є однією з найбільших проблем, коли вона йде голосувати.
Вона розглядає аборти як тему, яка перевершує обговорення релігії та політики.
"Я прихильник життя, тому що вважаю, що кожне життя має цінність від зачаття до смерті», – сказав Альбертіно. «Я не думаю, що цінності людини змінюються на основі релігії, політики, раси, статі, гендеру чи будь-яких інших відмінностей. З філософської точки зору життя має цінність».
Без права на життя, сказав Альбертіно, не можуть існувати жодні інші права, «включаючи права на свободу релігії та свободу політичного вибору».
Коллінз сказав, що зустрічав християн, які терпіти не можуть ідею будь-якої форми аборту.
Через це Коллінз сказав, що він відчуває, що люди з такою вірою часто тяжіють до Республіканської партії, яка зазвичай підтримує кандидатів і політики, які виступають за життя.
Незважаючи на підтримку життя, деякі християни все ще віддають перевагу Демократичній партії.
«Я дуже прихильник життя», — сказав Сігмон, який є зареєстрованим незалежним. «Я думаю, що, на жаль, у багатьох людей, які виступають проти абортів, їхня позиція за життя закінчується з народженням».
Сіґмон сказав, що він відчуває, що люди не борються за життя людей після народження.
«Вони також не борються за загальне охорону здоров’я, щоб ця дитина та ця мати могли продовжувати жити здоровими та мати те, що їм потрібно», — сказав Сігмон. «Йдеться просто про народження, і я думаю, що ми повинні дивитися на все життя, якщо ми повинні виступати за життя».
Виростаючи в церкві, МакАдамс відчувала, що на неї тиснуть, щоб вона проголосувала за християнського кандидата, який виступає за життя, бо інакше вона не буде християнкою.
«Якщо ви не голосуєте за республіканців, якщо ви не голосуєте за кандидата, який виступає за життя, хто б це не був, ви помиляєтеся», — сказав МакАдамс.
Мур і Воттс є християнами, і обидва сказали, що не зроблять аборту, оскільки це порушує їхні релігійні переконання.
Мур, фахівець із охорони здоров’я, розглядає ширший аспект того, чому хтось робить аборт.
Згідно з анонімним дослідженням Інститут Гуттмахера в 2004 році, чверть жінок повідомили, що вони не готові до ще однієї дитини, як причину для аборту. З опитаних жінок 23% повідомили, що це сталося тому, що вони не могли дозволити собі ще одну дитину.
«Такі питання, як аборти та гей-шлюби, хоч і є важливими, займають центральне місце та закривають очі виборців на деструктивну політику, яка скорочує Medicaid, талони на харчування та інші програми соціального забезпечення», — сказав Мур. «Якщо ми не виведемо цих людей із бідності, якщо ми не дамо їм варіантів і підтримки, вони почуватимуться в пастці».
Флорида фіксує кожну причину аборту, яка виникає в штаті. У 2018 році у Флориді близько 74% зареєстрованих абортів були за бажанням, а 20% повідомили, що це було зумовлено економічними чи соціальними причинами.
Під час голосування Уоттс думає не лише про аборти, а й про життя людей, які зараз страждають від гніту чи бідності.
«Вони мають усвідомити, що вони такі ж важливі, як життя ненароджених дітей, і що вони мають просто дивитися на кандидата, який поводитиметься з ними так, як ставився б до них Ісус», — сказав Воттс.
Уоттс сказала, що вона знає, що люди сумніваються, як християнин міг голосувати за кандидата, який виступає за вибір, але вона вважає це голосуванням за когось, хто любить і є більш відкритим для тих, хто є бідним.
«І це саме те, про що віра — любов до ближнього, допомога бідним», — сказав Воттс. «Жодна політична партія не відповідає Біблії, тому тут немає правильної чи неправильної відповіді щодо віри».
Рух вперед
Мартін сказав, що релігія продовжуватиме впливати на політику, але він вірить, що в майбутньому є певні тенденції, на які варто звернути увагу. Одна з них полягає в тому, що люди стають менш пов’язаними з релігією – не обов’язково ті, хто не є релігійними, а ті, хто не ідентифікує себе з релігією.
З 2009 по 2019 роки ті, хто вважає себе атеїстом, агностиком або «нічого особливого», збільшився з 17% до 26%, повідомляє Центр досліджень Пью.
Мартін також передбачає, що молоді дорослі рухатимуться до більш вільного розуміння віри. Наприклад, Мартін сказав, що віруючі молоді люди можуть не так сильно цікавитися абортами, як зміною клімату; або більше стурбовані бідністю через одностатеві шлюби.
«Це може вплинути на те, як ми розуміємо та відчуваємо релігію та політику», — сказав Мартін.
Просуваючись вперед, пастор Сіґмон сподівається, що більше людей сприймуть вчення Ісуса Христа більш серйозно.
«Я хотів би бачити більше людей, які піклуються про маргіналізованих, пригноблених», — сказав Сіґмон. «Я хотів би бачити більше людей, які борються за рівність і щоб це не було поляризаційним, партійним питанням».
